Формирование единой науки в техногенной цивилизации

Формирование единой науки в техногенной цивилизации

6. взаимное влияние и взаимодействие наук, отход от узкой дисциплинарности, интеграция научного знания;
7. взаимодействие и взаимопроникновение естественнонаучного и гуманитарного знания;
8. тенденции к преодолению разрыва между ними;
9. особая роль естественных наук в современном мире, так как они являются не только фундаментом современной технологии, но и имеют огромное общекультурное значение.
Для нынешнего этапа развития техногенной цивилизации характерно новое понимание специфики и особенностей процесса познания. Раскрытие особенностей и стратегии научного познания привело к внедрению и пониманию новой типологии научной рациональности, основанной на различии в интерпретации отношений познающего субъекта и исследуемого объекта или системы. А также рассмотрения объекта «в чистомвиде» или учета неконтролируемого воздействия на него со стороны внешней среды - классический, неклассический, постнеклассический тип научной рациональности.
Наблюдается переход от классического к неклассическому типу научной рациональности и новой парадигме, определяемой современным стилем научного мышления - эволюционно-синергетической парадигме, когда мир и процессы в мире рассматриваются с позиции развития открытых диссипативных систем.
Кроме того, для процесса научного познания характерны:
1. единство процесса познания и методов познания;
2. гибкость и многогранность мышления, проявляющиеся через соотношения эмоционально-чувственного, наглядно-образного, формально-логического и интуитивного мышления на различных этапах познания; взаимодействие и взаимосвязи левого и правого полушарий в познании и осмыслении мира;
3. новые подходы к проблеме понимания;
4. интегративно-проблемный подход в познании мира и реализации всех направлений деятельности человека и человечества
Новые ценностные ориентиры - специфика нынешнего этапа развития человеческого общества. Это, прежде всего, касается понимания ценности науки, понимания ценности знаний для саморегуляции человека в современном мире и осознания ценности образования. Рассматривая проблемы современного образования, Б.М. Бим-Бад и А.В. Петровский отмечают, что «образование представляет собой одну из высших ценностей личности и общества, выступая в качестве предпосылки их существования и развития»1.
Процессы интеграции и развитие общей научной картины мира стали осуществляться на основании представлений о природе как сложной динамической системе. Этому способствовало открытие особенности законов микро-, макро- и мегамира в физике и космологии, интенсивное исследование механизмов наследственности в связи с изучением надорганизменных уровней организации жизни, обнаружение кибернетикой общих законов управления и обратной связи. Тем самым создавались предпосылки для построения концепции целостной картины природы, в которой наблюдалась иерархическая организованность Вселенной как сложного динамического единства.
Картины реального мира, вырабатываемые в отдельных науках, на этом этапе еще сохраняли свою самостоятельность, но каждая из них по отдельности участвовала в формировании представлений, которые затем включались в общенаучную картину мира. Которая, в свою очередь, рассматривалась как постепенно уточняемая и развивающаяся система относительно истинного знания о мире.
Все эти радикальные сдвиги в представлениях о мире и процедурах его исследования сопровождались формированием новых философских оснований науки.
Идея исторической изменчивости научного знания, относительной истинности вырабатываемых в науке онтологических принципов соединялась с новыми представлениями об активности субъекта познания. Он рассматривался уже не как дистанцированный от изучаемого мира, а как находящийся внутри него, детерминированный им.
Возникновение понимания того обстоятельства, что ответы природы на вопросы определяются не только устройством самой природы, но и способом постановки вопросов, от которого зависит историческое развитие средств и методов познавательной деятельности. На этой основе вырастало новое понимание категорий истины, объективности, факта, теории, объяснения и т.п. Радикально видоизменялась и «онтологическая подсистема» философских оснований науки.
Развитие квантово-релятивистской физики, биологии и кибернетики было связано с включением новых смыслов в категории части и целого, причинности, случайности и необходимости, вещи, процесса, состояния и др.
В принципе можно показать, что эта «категориальная сетка» вводила новый образ объекта, который представал как сложная система. Представления о соотношении части и целого применительно к таким системам включают идеи несводимости состояний целого к сумме состояний его частей.
Важную роль при описании динамики системы начинают играть категории случайности, потенциально возможного и действительного. Причинность не может быть сведена только к ее лапласовской формулировке, поэтому возникает понятие «вероятностной причинности», которое расширяет смысл традиционного понимания данной категории.