Закон трех стадий О.Конта

Введение
Глава 1: Закон трех стадий в теории Огюста Конта
Глава 2: Проблема науки. Социальная статика и социальная динамика в учении Огюста Конта
Заключение
Список использованной литературы и источников

Закон трех стадий О.Конта

В настоящем исследовании объектом нашего исследования будут программные философские сочинения Огюста Конта, при анализе которых мы постараемся сосредоточиться на проблеме смены трех стадий развития человеческого интеллекта. Главной нашей целью будет показать разноплановость теории Конта и ее вариативную интерпретацию и оценку позднейшими исследователями. Для этого необходимо выполнение таких научно-исследовательских задач, как оценка позитивистской социологии и философии Конта в целом, а также ее конкретных элементов в связи с проблемой умственной эволюции. К этим вопросам и обращается автор в настоящей работе.
Заключение
Любопытно, сколь противоречивые отклики вызвала теория трех стадий Огюста Конта в мировой (и, в частности, в отечественной) научной мысли. История каждой науки свидетельствует, что вначале зарождаются, формируются и развиваются лишь отдельные элементы науки, а затем уже уточняется и закрепляется наименование, объясняющее ее сущность и содержание. Иначе говоря, дело не в термине и не в том, когда и как он появился. Дело в том, что каждая наука возникает как ответ на потребности общественного развития.
Продолжая подобные рассуждения, отечественный социолог Ж.Т. Тощенко, приходит к выводу о том, что сам термин «социология» связан с именем О.Конта, и, хотя это вовсе не означает, что именно он создал эту науку, но нельзя не узреть позитивные черты в теориях французского философа и социолога. Так, по мнению Тощенко, гений Конта «проявился в том, что он сумел обобщить и по-новому увидеть те нарождающиеся явления, которые были характерны для эпохи Просвещения»4.
Однако существует и альтернативное мнение, принадлежащее видному отечественному социологу А.И. Кравченко. Не будучи склонен переоценивать научную значимость теории Конта и не желая хвалить ее за несуществующие заслуги, он обрушивается на «родоначальника социологии» с жесткой критикой. Конт, по его мнению, был «философом, не особенно выдающимся, как скажем Кант или Гегель. <…> Конт дал ей [социологии] имя, определил ее предмет и методы, хотя ни одну из своих теорий на практике не проверил. Созданные им глобальные социологические теории вспоминают сегодня разве что из уважения к мэтру. К примеру, теория трех стадий эволюции общества: никакой пользы науке она еще не принесла, слишком умозрительной и претенциозной она была с самого рождения»5.