Женские образы в произведениях Островского А.Н.

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Катерина – жертва, или героиня?
ГЛАВА 2. Трагедия «обыкновенной» девушки
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Женские образы в произведениях Островского А.Н.

Катерина не может пойти по пути Варвары, бросающей своего рода вызов ханжеской морали «темного царства» тем, что проводит ночи в разгуле с конторщиком Кудряшом из лавки Дикого. Катерине нужна настоящая, серьезная любовь. Эту любовь она, как ей показалось, нашла в Борисе.
Он бросает Катерину в тот момент, когда она больше всего надеялась на него и готова была бежать с ним хоть на край света. Ничего в жизни Катерины не изменилось оттого, что она связалась с Борисом, вроде бы любившим и ценившим ее, ради которого она пошла на супружескую неверность, он оказался такой же, как и Тихон, но поняла она это слишком поздно, когда отрезала себе все пути назад.
В душе Катерины сталкиваются друг с другом различные побуждения. В кабановском царстве, где вянет и иссыхает все живое, Катерину одолевает тоска по утраченной гармонии. Любовь к Борису, конечно, ее тоску не утолит. Судьба сводит друг с другом людей, несоизмеримых по глубине и нравственной чуткости. Борис живет одним днем и едва ли способен всерьез задумываться о нравственных последствиях своих поступков.9
Решение покончить с собой приходит к Катерине вместе с внутренним оправданием, ощущением свободы и безгреховности после пережитых ею нравственных бурь. К концу драмы героиня считает себя вправе предстать перед высшим нравственным судом. 10  
Замужество оказалось тяжким пленом для нее, лишавшим всякой духовной жизни, а дом свекрови - тюрьмой. Глубокая, сосредоточенная натура, Катерина жаждала настоящей любви. Муж не понимал и не мог понять ее. Он духовно бесконечно ниже Катерины.
Вернее, у него не было никаких задатков, и жена была для него такой же вещью, какой чувствовал он себя сам. Он хотел убежать на сторону, запить, загулять как от назойливой маменьки, так и от требовавшей к себе внимания жены. Смерть Катерины только лишь на момент и слегка приоткрыла перед ним завесу над той жизнью, которой он живет.
В образе Катерины привлекает цельность ее характера. Ее смелость и решительность были отсветом больших процессов, происходивших в русском обществе. Ее протест против «темного царства», нежелание идти на компромиссы, были «отголоском» стремлений, требующих лучшего устройства. Взлететь ввысь Катерине не удалось: она бросилась с обрыва в Волгу.
Кажется, что она совершила подвиг, на самом же деле она уклонилась от него. Добровольно уйти из жизни, страшно, но, это легче, чем переносить страдания и оскорбления от людей и бороться со всеми трудностями жизни.
В ее поступке проявилось самое большое своеволие, на которое решилась молодая женщина, религиозная, воспитанная по законам общества, в котором проживала, преисполненная предрассудков и суеверий.11
Но даже из той среды, в которой она жила, способны были выдвигаться такие независимые характеры. Название драмы можно трактовать по разному, возможно, что Катерина сама оказалась «грозой» для города.
Островский создал трагедию нового типа, где финал предрешен не только особенностью натуры Катерины, не только мучительной борьбой между чувством и долгом, а прежде всего обостренной совестью, которой наделена Катерина и которая заставляет ее признаться в грехе, и своим судом себя судить.
Грозу Катерина воспринимает как избранница: совершающееся в ее душе сродни тому, что творится в грозовых небесах. Тут не рабство, тут равенство. Катерина равно героичная как в страстном и безоглядном любовном увлечении, так и в глубоко совестливом всенародном покаянии. И если Катерина не боится смерти, то грехи искуплены. Ее уход возвращает нас к началу трагедии. Смерть освящается той же полнокровной и жизнелюбивой религиозностью, которая с детских лет вошла в душу героини.
По сути дела «Гроза», двойная трагедия: сначала героиня, нарушая моральный закон ради личного чувства, признает высшую силу закона. И подчиняется ей, но, призывая закон супружеской верности, она вновь нарушает его, но уже не для того, чтобы соединиться с любимым, а для того, чтобы обрести свободу, заплатив за неё жизнью.
Таким образом, автор переносит конфликт в сферу семьи. С одной стороны, властная деспотичная свекровь, с другой, молодая невестка, мечтающая о любви и счастье, которые неотделимы о свободе.
Героиня драмы оказывается среди двух противоположных чувств: религиозный долг, боязнь согрешить, то есть изменить мужу и невозможность продолжения прежний жизни, любовь к Борису. Катерина следует за своим чувством. Но обман открывается, так как она, из-за своей все же чистоты и открытости, не способна сдерживать такой груз на своей душе в поисках умиротворения она решается на самоубийства.
Самоубийство для верующего человека, грех еще более страшный, но Катерина пошла на это. Порыв к свободе, к воле оказался у нее сильнее страха загробных мучений, но, вероятнее, сказалась ее надежда на милосердие Божие, ибо Бог Катерины, несомненно, воплощенная доброта и прощение.
Катерина, истинно трагическая героиня. Герой трагедии всегда нарушитель некоторого порядка, закона. Хотя он субъективно и не хочет ничего нарушать, но объективно его поступок оказывается нарушением. За это его постигает кара некоей силы, которой часто выступает сам же герой трагедии.
Такова и Катерина. Она и мысли не имела протестовать против мира и порядков, в которых она жила. Но, свободно отдавшись впервые посетившему ее чувству, она нарушила патриархальный покой и неподвижность. Конфликта с миром, с окружающим у нее не было. Причиной ее гибели стал внутренний конфликт ее сердца.
     Катерина умирает удивительно. Ее смерть, это последняя вспышка одухотворенной любви к Божьему миру: к деревьям,   птицам, цветам и травам. Уходя, Катерина сохраняет все признаки, которые, согласно народному поверью, отличали святого: она и мертвая, как живая.
ГЛАВА 2. Трагедия «обыкновенной» девушки
В «Бесприданнице» представлена русская жизнь конца XIX столетия. Некогда состоятельные, принадлежавшие к «порядочному» семейству, а теперь обедневшие Огудаловы, живут в провинциальном волжском городке Бояхимове, с трудом поддерживающие видимость благополучия и светскости.
В пьесе «Бесприданница» Островский осветил узкий круг людей, провинциальных дворян и дельцов. Здесь «значительные лица в городе», европеизированные дельцы Мокий Парменыч Кнуров и Василий Данилыч Вожеватов; мать Ларисы Огудаловой, ловко торгующая красотой дочери. Здесь блистает барин, судовладелец Сергей Сергеевич Паратов. Но за внешним лоском этих хозяев жизни, тяжкое дыхание бессердечного мира, купли-продажи, циничного торга, беспощадного приобретательства.
Главное для девушки в этом обществе, удачно выйти замуж, а это и умение развлекать гостей, и иметь приданое. Если одного из этих компонентов нет, то девушке еще долго придется ждать своего счастливого дня.
В этой драме запечатлен момент наивысшего напряжения в жизни главной героини Ларисы Огудаловой. Мучительные переживания бесприданницы, душевный кризис, вследствие длительной и непонятной для нее разлуки с Паратовым, заставили девушку принять тяжелое решение, стать женой неинтересного для нее, и не привлекательного Карандышева.
Лариса, явно идеализирующая Паратова, не видит его эгоизма и черствости и безоглядно идет за ним, нимало не сомневаясь в его благородстве. Потрясение от обмана, когда он обнаружился, оказывается таким тяжелым, а ситуация такой непоправимой, потеряна честь, утрачена вера в любимого человека и в саму любовь, что жизнь теряет для Ларисы всякий смысл.
Но, чтобы уйти из нее, она не находит в себе сил и вынуждена принять закон буржуазного общества, где красота, являясь товаром, покупается и продается. Лариса готова стать содержанкой Кнурова, и только выстрел Карандышева положил конец сомнениям, мукам и нравственным колебаниям, оборвав жизнь Ларисы Огудаловой.
«Бесприданница», это пьеса о красивой, незаурядной девушке, оказавшейся в заурядном буржуазном окружении, которое смотрит на нее как на яркую, привлекательную вещь. Тема купли-продажи пронизывает все произведение, является основной и заявлена в самом начале драмы.12
У Ларисы натура тонкая и нервная, наделенная особой душевной хрупкостью. Душа ее существует как бы «поверх быта», над суетой торгашества, житейских страстей и борьбы тщеславий.
Лариса все время «манит» куда-то: в деревню, в лес, за Волгу, в «любой тихий уголок», который кажется ей «раем». Жизненный путь девушки, путь душевного одиночества и трагического надлома.
Ею все восхищаются, ее вожделеют, но никто не пытается заглянуть ей в душу, ни от кого не слышит она теплого, сердечного слова. Лариса вынуждена жить в обстановке, напоминающей не то «базар», не то «цыганский табор».
В Ларисе нет той целостности и внутренней силы, какая чувствовалась в Катерине Кабановой. Душа ее мечется между мечтой о чистой любви, о благородном женихе, между стремлением любить людей, жить по законам чести, по нормам морали, и способностью к нравственному компромиссу. В слабости героини отражены черты времени, практичного и жестокого.
Когда Лариса поняла, как жесток и вероломен Паратов, как ничтожен и мелок Карандышев, она видит в новой своей роли содержанки Кнурова некий выход. Умирая, Лариса понимает, что она чужая для всех, но при этом она никого не обвиняет, напротив, перед смертью она говорит о том, что никому не хочет мешать и любит всех. Ее гибель не случайность, а неизбежность из-за несоответствия Ларисы практичному и жестокому миру.
Она была непонятая своим окружением, а главное, Карандышевым, который пытался использовать ее для укрепления своего положения в обществе. Их представления о семейном счастье просто не сошлись, и, если бы ей попался другой человек, все могло кончиться совершенно иначе.
В «Бесприданнице», может быть, впервые в центре внимания автора встали сами чувства героини, чувства, вырвавшиеся из-под опеки матери и старинного уклада жизни. В этой пьесе не борьба света с тьмой, а есть борьба самой любви за свои права и свободу.13
Надругались над чувствами Ларисы люди с циничными понятиями о женщине и о любви. Надругалась мать, которая хотела, в сущности, «продать» дочь - «бесприданницу», выдать за денежного человека, и считать свой долг исполненным. Мать Ларисы очень корыстолюбива. Она торгует красотой и молодостью своих дочерей. Огудалову меньше всего заботит вопрос о душе дочери, она вообще не верит в существование души. Огудалова-старшая выступает не просто как сообщница бездушного, циничного сообщества, но и как его единомышленница. Огудалова - первая, кто толкает Ларису к трагедии. У матери дочь не может найти защиты.
Старшие сестры Ларисы уже «пристроены» благодаря заботам оборотистой родительницы, но, к сожалению, их жизнь складывается весьма и весьма трагично. Но мать, это обстоятельство, кажется это совершенно не волнует.
Надругался Карандышев, любивший ее эгоистично, тщеславившийся тем, что будет обладателем такого сокровища. Надругался над ней Паратов, обманувший ее лучшие надежды и считавший любовь одной из мимолетных утех в жизни. Надругались и Кнуров, и Вожеватов, разыгравшие между собой Ларису в орлянку.
И Кнурову и Вожеватову безразлично то, что происходит в душе Ларисы, девушка-бесприданница для них является лишь товаром, ценимым за ее красоту. Карандышев перед роковым выстрелом говорит Ларисе, пытаясь ее оскорбить, что на нее смотрят как на вещь. И героиня соглашается, она, наконец, прозревает и понимает место, которое ей уготовили в этом обществе.
Островский рисует нам картину жизни девушки до замужества. У Ларисы как у представительницы определенного социального круга образование носит светский характер, чтение романов, пение, игра на разных музыкальных инструментах. Она, хоть и «хорошей фамилии», но бедная девица на выданье, бесприданница. Отсюда их образ жизни: для Ларисы мать приглашает в дом множество гостей, видя в них возможных женихов, поэтому там всегда музыка и веселье.
В доме звучат романсы, Лариса играет на гитаре. Творческое начало героини направлено не на удовлетворение своих личных потребностей (утешиться, успокоиться, исполняя песню), а, наоборот, для удовольствия окружающих.
Вообще, дом Огудаловых на фоне общего консерватизма выделяется более свободной формой общения в нем с людьми, в особенности появляются особенные отношения между мужчиной и женщиной.
То есть знакомства, встречи у себя дома с мужчинами не было постыдным. Уже меняются и нравственные нормы человека. Можно просить денег на подарок у незнакомого человека, при этом, впоследствии не отдавая долг. Отличие быта и нравов «Бесприданницы» проявляется в том, что в обществе появляется раскрепощенность.
Лариса, жертва обмана и лицемерия, но у нее иные жизненные ценности. Прежде всего, Лариса получила европеизированное воспитание и образование. Она ищет возвышенно-красивой любви, изящно-красивой жизни. Для этого, в конечном итоге, ей нужны деньги.
Героиня испытывают настоятельную потребность любить, это стало органическим, необходимым условием их существования. Как выяснилось, любить-то героиням и некого: мужчины, находящиеся рядом, не способны на глубокое, сильное чувство, достойное Ларисы.14
Лариса Огудалова влюбляется в Сергея Сергеевича Паратова. Она искренне считает его идеалом мужчины. Барин обладает состоянием, он полностью соответствует представлению о знатном и образованном человеке. Внутренняя сущность его раскрывается позже. Лариса молода, неопытна, поэтому она попадается в ловушку Паратова, губит себя.
Она не обладает сильным характером и становится игрушкой в руках окружающих. Дело доходит до того, что девушку разыгрывают в орлянку. Окружающие считают ее вещью, дорогой и красивой забавой, а ее возвышенная душа, красота и талант, оказываются не важны.
Лариса обладает пылким сердцем, она искренна и эмоциональна. Она щедро дарит свою любовь. Для своего любимого человека Лариса является очередным развлечением, забавой. От отчаяния она даже соглашается принять условия Кнурова.
Гибель является своего рода спасением для Ларисы, спасением духовным, разумеется. Столь трагичный финал спасает ее от тяжелого выбора, который она пытается сделать, спасает от нравственной гибели и падения в пропасть, именуемую развратом.
В «Бесприданнице» Островский находит поразительно точный результат-реальность в драме несостоявшегося таланта и несостоявшейся жены. Каждый стремился приобрести «дорогой бриллиант», но вопреки всем усилиям он не достаётся никому. Жёсткость финала «Бесприданницы», такое завершение драматического действия стало выражением авторского начала.
Конечно, Карандышев во всех отношениях ей не пара. Но и ее кумир, воплощение ее идеалов, блестящий барин Паратов еще хуже. Внезапно уехав, он год не подает о себе вестей, пренебрегая чувствами Ларисы, для поправления своего материального положения решает выгодно жениться.
Но, встретившись с Ларисой, он по актерски разыгрывает негодование тем, что Лариса выходит замуж за Карандышева. И добившись ее признания в том, что она еще любит его, Паратов предлагает ей поехать с ним за Волгу, что может скомпрометировать девушку. Неопытность молодости и приверженность губительным ценностям влекут Ларису в его объятия.
После этого поступка Лариса должна или совсем не являться домой, или вернуться вместе c Паратовым для благословения матери. Но после этого Паратов объявляет Ларисе, опять же высокопарно и напыщенно, о своей помолвке, о «золотых цепях», которыми он скован на всю жизнь.
Таким образом, не видя взаимопонимания, не получив ответа на свою искреннюю, глубокую страсть, Лариса после предательства Паратова оказываются в ситуации нравственного выбора. Для Ларисы это либо замужество с нелюбимым Карандышевым, либо позор падшей женщины, содержанки кого-либо из богатых купцов.
Лариса еще слишком молода, чтобы быть настолько решительной. Она мечтала о тихом семейном рае, но мелочный, самовлюбленный Карандышев измучил ее своими придирками и упреками. Выбор Ларисы продиктован, прежде всего, ее духовным одиночеством: ее не понимают ни мать, ни Карандышев, ни друг детства Вожеватов. Слово «вещь», оброненное Карандышевым, кажется Ларисе страшным и точным определением своего положения. Ей, совсем еще молодой, неопытной в жизни девушке страшно это открытие, но недостает сил на самоубийство. Поэтому выстрел Карандышева она воспринимает как «благодеяние».
А силы характера, цельности натуры нет. Душою и телом Лариса сама оказывается выражением обманности окружающей жизни, пустоты, душевного холодка, скрывающегося за эффектным внешним блеском.
Лариса, не только страдающая от любви героиня, идеально отличающаяся от окружающей ее среды, но и находящаяся под влиянием ложных идеалов несчастная девушка, которая только хотела быть счастливой и любимой.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ