Л. Гумилев о взаимоотношениях славян и кочевников

1. Введение
2. Кочевая и славянская цивилизация в историографии
3. Взаимоотношения Руси и Золотой Орды в трактовке Л. Гумилева
4. Заключение
5. Библиография

Л. Гумилев о взаимоотношениях славян и кочевников

Анализируя возможность военных столкновений при постоянных торговых отношениях кочевников и славян, Гумилев пишет: «С X по XIII в. невозбранно функционировали торговые пути из Киева к Черному и Азовскому морям, и посреди степи стояли русские города: Белая Вежа на Дону и Белгород в низовьях Днестра, что было бы невозможно при постоянных военных столкновениях, которые имели место внутри самой Руси, как княжеские междоусобицы» [4; 232].
Немного в истории событий, о которых было написано столько превратного, считает Гумилев, сколько о создании в XIII в. Монгольской империи. Монголам, которые противопоставляются другим народам, приписываются исключительная свирепость, кро­вожадность и стремление завоевать чуть ли не весь мир.
Что касается особой, патологической жестокости монголов, то Л.Н. Гумилев снова приводит опровергающие эту точку зрения факты. Чжурчжэни, например, вели с 1135 г. войну на физическое истребление монголов, в то время как через 100 лет после победы монголов, истребления чжурчжэний не было. В 1227 г. монголы завоевали Тангутское царство, но культура тангутов сохранилась, их рукописи датируются и XIV в. А вот когда в 1372 г. китайцы империи Мин, воевавшие против монголов, заняли тангутскую землю, тангутов не стало.
Словом, монголы XII-XIII вв. были молодым этносом и вели себя так же, как и все другие этносы в фазе подъема.
Разумеется, не случайно именно Чингисхану и Чингисидам приписывалось опустошение Азии, в то время как другие события не меньшего масштаба оставались вне общего поля зрения.
Причина не в истории народов, считает Л.Н. Гумилев, а в историографии. Нашествию монголов уделялось много внимания в Иране, на Руси и Ближнем Востоке. На эту тему было написано много сочинений, которые к тому же сохранились. Разумеется, монголы не были «ангелами во плоти». Они были жестоки с врагами и с теми, кто отказывал им в повиновении. Но степень их жестокости, считает Л.Н. Гумилев, явно преувеличена.
«В 1240 г. Батый взял Владимир-Волынский «копьем» и народ «изби не щадя», но церковь Богородицы и другие уцелели, а население, как оказалось, успело убежать в лес и потом вернулось. То же самое произошло в Галичине; там во время этой войны погибло 12 тыс. человек, почти столько же за один день полегло на р. Липице. Но на Липице погибли воины, а число изнасилованных женщин, ограбленных стариков и осиротевших детей не учтено. Исходя из этих данных, следует признать, что поход Батыя по масштабам произведенных разрушений сравним с междоусобной войной, обычной для того неспокойного времени. Но впечатление от него было грандиозным, ибо выяснилось, что Древняя Русь, Польша, поддержанная немецкими рыцарями, и Венгрия не устояли перед кучкой татар» [3; 574].
В это время (1239-1241 гг.), когда половцы под ударами монго­лов уходили все дальше на запад, «папа, поддержанный своим смертельным врагом - императором, благословил крестовый по­ход на Балтике». Сведения, поступавшие с Руси, дали возможность западным властителям сделать вывод о полном разгроме монгола­ми русских земель. Они сочли Новгород беззащитным и приняли решение взять его в клещи: со стороны Финского залива - шведы, а со стороны Чудского озера - немцы. Задача казалась легко выполнимой. Но великое княжество Владимирское, пропустившее через свои земли татарское войско, сохранило свой военный по­тенциал и смогло оказать помощь Новгороду.
Александр Ярославович, получивший после битвы на Неве 15 июля 1240 г. прозвище Невский, вновь призывается новгород­цами в 1241 г., когда немцы, взяв Изборск и Псков, Копорье и Тесов, подошли к Новгороду на расстояние до 30 верст. Александр пришел в Новгород с «низовой ратью» и вернул города, а 5 апреля 1242 г. одержал знаменитую победу на Чудском озере. Затем в ре­зультате ряда успешных операций в 1245 г. Александр Невский победил литовцев и вытеснил их отряды с Руси. Крестовый поход на Балтике был приостановлен. Л. Гумилев в труде «Древняя Русь и Великая степь» поясняет: «Новгород был спасен «низовыми» полками, пришедшими из Владимирского княжества - страны, якобы выжженной и вырезанной татарами. Уже сам факт такого похода заставляет думать, что рассказы о полном разрушении Руси в 1238 г. страдают преувеличением. И вот еще что странно. Русские княжества, не затронутые татарами, - Полоцкое, Смоленское, Турово-Пинское - никакой помощи Пскову и Новгороду не оказали, как и за год до этого Козельску. Чем объяснить такую инерт­ность населения исконных областей Древней Руси? Не вижу иного объяснения, кроме того, что это закономерность этногенеза» [3; 577].
Итак, после успешных боевых действий Александра Невского в северо-восточной Руси установилась относительная стабильность, в то время как в южной Руси бурлили страсти. Даниилу Романови­чу Галицкому постоянно приходилось бороться с боярами, и обе стороны искали союзников. Даниил нашел союзника в лице Ба­тыя, который выдал ему ярлык на власть в его княжестве. Л.Н. Гу­милев поясняет: «Ярлык - это пакт о дружбе и ненападении. Ре­альной зависимости он не предполагал. Батый посылал ярлыки к правителям Руша, Сирии и других стран, от него независимых». Таким образом, Даниил становится «мирником» Батыя. Для того и другого это был большой политический успех. Батый обеспечил своей западной границе охрану от внезапного вторжения кресто­носцев, ибо папа Иннокентий IV на Лионском соборе 1245 г. объ­явил крестовый поход против татар. Даниил же после поездки в Орду заявил свои права на Киев. Но население Волыни не приня­ло союза с Ордой, и, не имея возможности идти против своей зем­ли, Даниил вновь склоняется к союзу с Западом, что имело свои последствия.
В 1246 г. в Каракоруме был избран новый хан монголов - Гуюк, сын Угедея (Угэдэя), злейший враг Батыя. Хан Золотой Орды в этих условиях очень нуждался в союзниках. Великий князь влади­мирский Ярослав Всеволодович оказался в ситуации выбора. В Ка­ракоруме с ним заигрывали, на пирах он занимал почетные места. И вдруг Ярослав неожиданно умирает: его якобы отравила вдовст­вующая ханша Туракина, поверившая доносу о контактах Ярослава с папой.
Положение обоих соперников - Гуюка и Бату-хана (Батыя) - было сложным. Батый имел только 4 тыс. монгольских воинов, что было явно недостаточно, чтобы держать в покорности Восточную Европу с шестимиллионным населением. Надеяться на помощь Каракорума он не мог, ибо Гуюк был его врагом.
Гуюк, став верховным ханом всех монголов, ощущал непроч­ность своих позиций, ибо многие предпочитали ему детей другого сына Чингисхана - Толуя. Гуюк попытался опереться на право­славную церковь и русских князей, располагавших большими люд­скими и денежными ресурсами. Но после отравления великого князя Ярослава в Каракоруме его сыновья Александр Ярославович Невский и Андрей Ярославович принимают сторону врага Гуюка - хана Золотой Орды Батыя. Это настолько усилило Батыя, что он уже в 1248 г. выступил в поход на восток против великого хана Гуюка. Гуюк двинулся ему навстречу, но по дороге умер при невы­ясненных обстоятельствах. Снова наступило межвластие. Регент­ство получила вдова Гуюка найманка Огуль Гаймыш. Она отдала власть на Руси детям отравленного Ярослава: Александру - вели­кое княжение и разрушенный Киев, Андрею - богатое Владимир­ское княжество. Кроме того, создавалась следующая ситуация: Александр как великий князь имел главенство над Андреем. Но он был и князем новгородским и в этом качестве вассалом владимир­ского князя Андрея Ярославовича. Предполагалось, что это не даст возможности братьям действовать слишком согласованно.
Опасения монголов насчет возможных согласованных действий братьев Александра и Андрея оказались напрасными. Андрей был «западником». Он породнился с Даниилом Галицким и готовил союз с Европой против монголов. «Для Руси это означало, даже в случае победы, разорение, так как на ее территории должна была пройти война, введение унии, т.е. уничтожение национальной куль­туры, а, в конце концов, завоевание Владимирской и Новгородской земель рыцарями-крестоносцами, подобное тому, что произошло в Прибалтике» [3; 590].
Старший брат Андрея Ярославовича Александр Невский, оце­нивая ситуацию, понимал главное - сил для борьбы с Ордой у Руси нет. В 1251 г. Александр поехал в Орду к Батыю, подружился, а затем побратался с его сыном Сартаком и таким образом стал приемным сыном Батыя. В 1252 г. Александр привел на Русь вой­ско во главе с нойоном Неврюем («Неврюева рать»). Андрей Яро­славович бежал в Швецию. Александр стал и великим князем Вла­димирским. Это сразу изменило ситуацию на севере: немцы воздержались от дальнейших активных военных действий.
Батый оказывал помощь Александру не бескорыстно. В 1253 г. должен был состояться очередной курултай в Каракоруме по выбо­рам нового хана. Благодаря союзу с Александром Невским Батый выиграл: его друг Мункэ стал великим ханом, а Батый - главой рода Борджигинов. Фактически эти двое разделили империю: Ба­тый правил на западе, Мункэ - на востоке. Сторонники Гуюка, т.е. противники Мункэ и Батыя, были казнены.
Александр Невский, сделав выбор, твердо его придерживался, не забывая, впрочем, интересов своей земли. Когда на Русь прибы­ли представители хана Мункэ с целью переписи населения для сбора налогов (дани), все переписчики и сборщики были перебиты возмущенным народом. «По предположению такого знатока проблемы, как Насонов А.Н., побоище было инспирировано самим князем Александром. Мотивы предполагаемых действий князя вполне понятны: отправка русских денег в Монголию была не в его интересах. Александра интересовала перспектива получения от монголов военной помощи для противостояния натиску Запада и внутренней оппозиции, именно за эту помощь Александр Ярославович готов был платить, и платить дорого».
Держава, созданная Чингисханом и его наследниками, была поделена на улусы (буквально - «стойбище», в широком смысле слова - страна или область, находившаяся под единым управлением). Старшему сыну Чингисхана Джучи достался улус от Алтая до Карпат. Улус этот, в свою очередь, был поделен между детьми Джучи. Старший сын Джучи-хана, Орда-Ичэн, имел ставку на бе­регах Иртыша. Это была Белая, т.е. старшая Орда. От власти Орда-Ичэн отказался, и старшинство перешло к главе Золотой Орды Бату-хану со ставкой на Нижней Волге в Сарае. Третий сын Джучи Шейбан (Шей-бани-хан) кочевал от Тюмени до Аральского моря, и это была Синяя Орда. Северо-западная Русь, таким образом, вошла в состав Джучиева улуса.
В 1256 г. в Золотой Орде происходят перемены. Умирает Батый. А в скором времени умирает и его наследник и побратим Алексан­дра Невского хан Сартак, не скрывавший своих симпатий к хрис­тианству. К власти приходит дядя Сартака - мусульманин Берке-хан. Александр Невский вновь отправляется в Орду и договаривается с Берке об уплате дани монголам в обмен на воен­ную помощь против литовцев и немцев. Но, когда в Новгород вместе с вернувшимся князем прибыли монгольские переписчики, чтобы определить сумму налога, новгородцы тотчас же затеяли бунт, во главе которого оказался старший сын Александра Васи­лий.
Александр вывел ханских послов из города под охраной своей дружины, не дав их убить. Тем самым он спас Новгород, ибо изве­стно, как поступали монголы с городами, где убивали их послов. «С вожаками смуты Александр Ярославович поступил жестоко: им «вынимали очи», считая, что глаза человеку все равно не нужны, если он не видит, что вокруг делается. Только такой ценой удалось Александру подчинить новгородцев, утерявших здравый смысл и не понимавших, что тот, кто не имеет сил защититься сам, вынужден платить за защиту от врагов» [5].
Таким образом, союзный договор Руси с Ордой стал реальнос­тью. В 1261 г. усилиями Александра Невского в Сарае было откры­то подворье православного епископа.
Итак, в середине XIII в. остатки Древней Руси раскололись на две части: южная Русь и северо-восточная Русь, и у каждой из этих частей была своя судьба. Учитывая тот возраст, в котором находи­лась Древняя Русь, и наличие энергичных соседей, иного и не могло быть. «Железный натиск с запада и неожиданный ураган с востока столкнулись на территории Киевской державы, и она пе­рестала существовать... Можно констатировать, что инерция пассионарного толчка (I в. н.э.) затухла и система распалась, причем часть ее (южная Русь) вошла в западноевропейский суперэтнос, другая часть (северо-восточная Русь) предпочла союз с Великой Степью, объединенной Монгольским улусом».
Поход Батыя произвел на современников ошеломляющее впе­чатление. Но, подчеркивает Л. Гумилев, «это все-таки был лишь большой набег, а не планомерное завоевание, на которое у Мон­гольской державы не хватило бы сил. После похода Батыя на Руси нигде не было оставлено гарнизонов, монголы не обложили насе­ление постоянным налогом, он стал выплачиваться позже, 20 лет спустя, как плата за военную помощь Руси со стороны Орды. Заво­евание не состоялось, потому что оно и не замышлялось. Батый имел задание рассеять половцев, что он и сделал» [3; 588]. После заверше­ния западного похода большая часть войска ушла в Монголию, и уже в 1243 г. силы Батыя истощились. Союз с Русью ему был нужен как воздух. И этот союз помог Батыю одержать верх в противосто­янии с Гуюком. Будучи в абсолютном меньшинстве, золотоордынские монголы просто не имели возможности создать деспотичес­кий режим. Поэтому Орда возглавляла конфедерацию местных этносов, удерживаемых в составе государства угрозой нападения. Что касается отношений Орды и Руси, то «уже в 1243 г. был достиг­нут мир, приемлемый для обеих сторон. Начались частые поездки в Золотую Орду русских князей, откуда те привозили жен-татарок. Пресечение Александром Невским попытки перехода в стан враж­дебного Запада (как это сделала Галиция) привело к той системе этнического контакта, которую следует назвать симбиозом. Эта фаза продолжалась до 1312 г. - до принятия ханом Узбеком ислама как государственной религии» [3; 592].
Уже после смерти Александра Невского (1263 г.), после битвы под Раковором (ныне - Раквере, недалеко от Таллинна), в которой победу одержали новгородцы, немцы в 1268 г. предпринимают мощный поход на Новгород. В этот момент в Новгород согласно договору с Ордой прибывает татарский отряд в 500 сабель. Немцы же, даже не зная точно размеров этого отряда, как сообщает летопи­сец, «замиришася по всей воле новгородской, зело бо бояхуся имени татарского». В итоге Новгород и Псков уцелели. Несомненно, и Владимирское княжество устояло только благодаря союзу, который Александр Невский заключил с золотоордынскими ханами.
В Орде к концу XIII в. обозначились признаки новой фазы монгольского этногенеза - акматической. В этой фазе развития этноса число людей сверхактивных, готовых на все ради славы, почестей и добычи, максимально. А это неизбежно ведет к много­численным обострениям внутри этноса. «Темник Ногай, правитель западных областей Орды (причерноморских степей и Северного Крыма), попытался сбросить власть золотоордынских ханов и стал фактически независимым государем. Началась затяжная война (1273-1295 гг.) между узурпатором Ногаем и законными ханами - Чингисидами». Опирался Ногай на уцелевших половцев. Кроме того, нуждаясь в поддержке Руси, он договорился о союзе с сыном Александра Невского, великим князем Владимирским Дмитрием Александровичем. В итоге темник значительно усилился, контро­лируя политику ханов Орды. «Так продолжалось до тех пор, пока хан Тохта, оказавшийся человеком энергичным, не договорился, в свою очередь, о союзе с князем Андреем Александровичем (млад­шим братом великого князя Дмитрия), войска которого пришли ему на помощь».
В 1299 г. в решающей битве волжские татары, поддержанные русскими войсками, а также сибирскими и среднеазиатскими тата­рами Синей и Белой Орд, одержали победу. Ногай был убит рус­ским ратником. Хан Тохта, утвердивший свою власть в Орде, был сторонником сильной власти на Руси. Будучи отважным воином, прямым и честным, Тохта и на Руси предоставил власть человеку, подобному себе, - Михаилу Ярославичу Тверскому. Однако в 1312г. Тохта по пути на летнее кочевье неожиданно умирает, и к власти приходит царевич Узбек. Новый хан, опиравшийся на по­волжских мусульман, совершает религиозный переворот: он объ­являет ислам государственной религией, обязательной под страхом смертной казни для всех его подданных. Разумеется, предать веру отцов согласились не все. В отношении непокорных последовали репрессии: все отказавшиеся принять ислам, в том числе 70 царе­вичей Чингисидов, были казнены. До этого в Орде никогда не проводились репрессии по религиозным мотивам.
Тот, кто хотел сохранить верность традициям отцов, языческой вере и Ясе Чингисхана, должен был бежать. Но куда? В Иране Чингисид Газан-хан принял ислам еще в 1295 г. В Египте и Сирии господствовали мамлюки (в основном половцы, проданные победите­лями-монголами в рабство и таким образом оказавшиеся на Ближнем Востоке) - кровные враги монголов. До Монголии и по­коренного ею Китая далеко. «Единственным местом, где татары - противники ислама могли найти приют и дружелюбие, были русские княжества, с которыми ревнителей древней традиции (многие из них родились от смешанных браков) связали полвека совместной жизни. Так появились на Руси... Аксаков, Алябьев, Апраксин, Аракчеев, Арсеньев, Ахматов, Бабичев, Балашов, Баранов, Басманов, Батурин, Бекетов, Бердяев, Бибиков, Бильбасов, Бичурин, Боборыкин, Булгаков, Бунин, Бурцев, Бутурлин, Бухарин, Вельяминов, Гоголь, Годунов, Горчаков, Горшков, Державин, Епанчин, Ермолаев, Измайлов, Кантемиров, Карамазов, Карамзин, Киреевский, Корсаков, Кочубей, Кропоткин, Куракин, Курбатов, Милюков, Мичурин, Рахманинов, Салтыков, Строганов, Таганцев, Талызин, Танеев, Татищев, Тимашев, Тимирязев, Третьяков, Тургенев, Турчанинов, Тютчев, Уваров, Урусов, Ушаков, Ханыков, Чаадаев, Шаховской, Шереметьев, Шишков, Юсупов. Этот перечень лишь отчасти отражает тот размах, который приобрела русско-татарская метисация. Ареал однодворцев стал рубежом между двумя новообразовавшимися этносами - великорусским и татарским и, более того, между двумя суперэтносами - православным и мусульманским» [3; 596].
4. Заключение
Спор о евразийском наследии Золотой Орды - державы, образовавшейся в результате распада Монгольской империи, у истоков создания которой стоял Темучин Чингиз-хан, на территории Руси, Поволжья, Кавказа, Крыма, Западной Сибири, Хорезма, большей части современного Казахстана, не только не утратил злободневности, но и вспыхнул с новой силой в наши дни. Свидетельством этого являются попытки определенных официальных лиц и научных кругов Татарстана отнести историческое наследие Золотой Орды исключительно к отождествлению с казанско-татарским этносом и его историей, что изрядно отдает мифотворчеством. Не отрицая право казанских татар на историческое наследие Золотой Орды, вместе с тем стоит напомнить, что научно доказано происхождение казанских татар от волжских булгар, тюркоязычного этноса, чья государственность была сокрушена монголами в первой половине ХIII века. При всем трагизме эпоха монгольских завоеваний ХIII века не была проста и однозначна. Это относится и к таким сложным конгломератам как империи Чингиз-хана и его преемников, в числе которых и Золотая Орда.
Из истории известно, что сближение тюрков и славян началось в эпоху половцев, то есть кипчаков, и было продолжено с образованием в степи Золотой Орды. В своих работах Л.Н. Гумилев писал, что ордынцы помогли русским отбить натиск с Запада, то есть крестоносцев и литовско-польских агрессоров, и поэтому союз тюрков и славян был обусловлен исторически.
«Евразийское кочевничество, по словам Л.Н. Гумилева, возникло как ответ на вызовы времени и степи и не имело альтернативы. Оно соприкасалось с восточнославянской оседлой цивилизацией, и встреча двух этнокультурных и общественных типов была позитивной. Адаптация одной этнической среды к другой происходила на основе военных союзов, кровного родства и торговли» [10].