Проблема начала греческой философии. От мифа к логосу

содержания нет

Проблема начала греческой философии. От мифа к логосу

«Мифы не знают имен своих творцов. Подобно героическому эпосу, легенде и сказкам они являются произведе­нием народной фантазии, продуктом коллективного творчества народа; с них начинается история народного миросозерцания»3.
В отличие от мифологии, философия занимается рациональным описанием и толкованием действительности, стремиться понять мир из его собственных, внутренних начал и оснований. Зарождение философии - это движение, переход от мифа к логосу, от авторитета традиции, восходящей к богам и героям, к авторитету разума, т.е. логического и аргументированного рассуждения, веры человека в самого себя, в Человека с большой буквы. Иначе говоря, философия возникла из мифологии, как результат борьбы между мифологической, стихийно и коллективно фантазийной картиной мира и тем первоначальным объективным знанием, которое накапливало человечество на основе и по мере усложнения своего практического отношения к действительности.
«Не удивительно, что вера в богов и поклонение им рассматривались общественным мнением и законом не только как признак благочестия, но и как прямой долг добродетельного и благомыслящего гражданина полиса»4.
Греческую мифологию принято делить на хтонический период (матриархат) и героический (патриархат), но можно говорить о едином субстрате, явленном в гимнах орфиков, в поэмах Гомера и Гесиода или в «Метаморфозах» Овидия.