Становление государства и государственного управления в Древней Руси

ВВЕДЕНИЕ
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Глава 1. Причины возникновения государства
Глава 2.Становление Древнерусского государства.
Глава 3. Государственное управление в Киевской Руси.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Становление государства и государственного управления в Древней Руси

Государство возникло потому, что в его появлении было заинтересовано подавляющее большинство членов общества. Земледельцу-общиннику было удобно и выгодно, чтобы князь и дружинники с оружием в руках защищали его и избавляли от обременительных и опасных ратных дел.
Государство с самого начала решало не только военные, но и судебные задачи, в особенности связанные с межродовыми спорами. Князья и их дружинники были относительно объективными посредниками в конфликтах между представителями различных родов; старейшины, которые испокон веку должны были заботиться об интересах своего рода, своей общины, не годились на роль беспристрастных арбитров. Разрешение межобщинных споров силой оружия было чересчур обременительно для общества; по мере осознания общей полезности власти, стоящей вышечастного и родового интереса, создавались условия для передачи важнейших судебных полномочий исторически новой структуре - государству.
Летописец  начала XII века, монах  Киево-Печерского монастыря Нестор связывает образование Древнерусского государства с призванием в Новгород варяжских князей, трех братьев: Рюрика, Синеуса, Трувора5. По этой легенде  северные племена, ильменские славяне  платили дань варягам, а южные славяне, поляне и их соседи  находились в зависимости от хазар. В 859г. новгородцы изгнали варягов за море. Но никак не могли прекратить  междоусобную  войну между собой. Собравшиеся на Совет новгородцы  решили послать за варяжскими  князьями. Так власть над Новгородом и окрестными землями перешла в руки варяжских князей: Рюрик осел в Новгороде, Синеус - на Белоозере, Трувор - в Изборске.   Есть и другие  исторические версии. Так в  новгородской   летописи конца  XV в. появилась новая версия появления варягов, согласно которой Рюрик со своей дружиной  был  призван служить  в Новгород  по совету  посадника  Гостомысла. После смерти бездетного Гостомысла власть в городе захватил Рюрик6.
Летописец повествует о том, что после прихода Рюрика в Новгород власть в Киеве, в земле полян, где когда-то правили  братья Кий, Хорив и Щек, захватили другие варяги - Аскольд и Дир, но по некоторым источникам Аскольд и Дир были не варягами, а продолжателями  династии  Кия. После смерти  Рюрика  власть в Новгороде  захватил Олег, на попечение которому Рюрик оставил своего малолетнего Игоря7.
Первые признаки государственного развития зародились в районе Среднего Поднепровья, где по сравнению с другими частями страны были наиболее благоприятные условия жизни. Здесь проходил по Днепру древний торговый путь из Балтийского моря в Черное и далее в Византию и на Балканы.
В 882 г. Олег совершил  поход на Смоленск, Любеч и Киев, где были  схвачены, а затем  убиты  Аскольд и Дир, Олегу удалось объединить Новгородскую и Киевские земли. С этого же года Олег стал княжить в Киеве, сделал его  столицей объединенного государства, по определению князя - "Матерью городов русских». Он покорил  древлян, северян  и радимичей, прежде плативших дань хазарам, воевал с уличами  и тиверцами. Продвижение по Дунаю, стремление овладеть торговым путем по Чёрному морю, Крымским побережьем  привело к столкновению с Византией.
В 907 г. Олег организовал поход морем на Константинополь. В русском  флоте  было  2 тыс. ладей, в каждой по 40 человек. Поход был успешным, русичи  получили дани в 24 тыс. гривен, Олег повесил  свой щит  на воротах  города. Византия запросила  мира. По мирному  договору  911 г. Русь  получала право беспошлинной торговли в Константинополе. Последние годы жизни Олега овеяны легендами. Историю « вещего» Олег предсказанной ему волхвами смерти от своего коня рассказал А.С. Пушкин8.
Игорь, правивший после Олега (912 - 945 гг.), совершил еще два похода на Византию, подчинил уличей и тиверцев, граница Киевской Руси была продвинута за Днепр.
Длительная борьба продолжалась с древлянами. Игорь быт убит древлянами за увеличенный размер дани. Его жена Ольга (945-969 гг.) жестоко отомстила  древлянам. Ольга была  вынуждена пойти на упорядочение сбора дани.  
В таких условиях на просторах Восточной Европы начала складываться новая ведущая политическая сила - Древнерусское государство, или Русь, как его в ту пору именовали.
Для экономической сферы Древнерусского государства был характерен такой общественный строй и хозяйственная жизнь, в котором сложилась структура управления, во многом схожая с западным институтом вассалитета, включавшим понятие свободы, предоставление вассалам автономии9 . Так, бояре - высший слой общества - являлись вассалами князя и были обязаны служить в его войске. В то же время они оставались полными хозяевами на своей земле и имели вассалами менее знатных. Великий князь управлял территориями при помощи совета (Боярская дума), в который входили старшие дружинники, Боярская дума символизировала права и автономию вассалов и обладала правом «вето». Основную ячейку общественного устройства Руси составляла община. Другой особенностью было всеобщее вооружение народа, сложившееся вследствие постоянной опасности, особенно со стороны степных кочевников.
В X-XII вв. в Киевской Руси складывается крупное частное землевладение. Формой земледельной собственности становится вотчина (вотчина т.е. отцовское владение), не только отчуждаемая с правом купли- продажи, но и передаваемая по наследству. Проживающие на ней крестьяне выплачивали дань государству и становились поземельно зависимыми от феодала, выплачивая ему натуральную ренту или отрабатывая барщину. Однако значительное число жителей составляли независимые от бояр крестьяне- общинники, платившие дань в пользу государства великому князю. Полюдье-сбор дани со всего свободного населения - наиболее характерная форма господства и подчинения, осуществления верховного права на землю, установления понятия подданства .
Таким образом,  IX-XIII века стали периодом складывания   русского государства, самого  крупного в средневековой Европе. 
Утверждение феодальных отношений и форм государственного управления нашло отражение в «Русской Правде" - своде древнерусского феодального права.
Глава 3. Государственное управление в Киевской Руси.
Господствующим классом Киевской Руси в рассматриваемый период продолжала оставаться дружина. Существовали дружины у киевского князя и его родственников- вассалов. В дружинной организации была и внутренняя иерархия: верхушку дружинного слоя представляла старейшая дружина, ее члены именовались боярами. Низшим слоем была "молодшая дружина"10; ее представители назывались отроками; со второй половины XI в. этот термин начинает употребляться преимущественно по отношению к военным слугам князей и бояр, рекрутировавшимся в основном из "молодшей дружины", а для менее зависимого от князей слоя внутри этой последней начинает употребляться термин детские. Члены "молодшей дружины" иногда именовались также гридями (скандинавский по происхождению термин, распространение получил только на севере Руси). Привилегированное положение членов старейшей дружины нашло отражение в древнерусском праве. В начале XII в. все ее представители получили повышенную правовую защиту - за их убийство был установлен штраф в 80 гривен, вдвое больший, чем штраф за убийство простого свободного человека, в том числе младшего дружинника.
Со складыванием к концу X в. структуры единого государства формируется централизованный и разветвленный аппарат управления. В качестве должностных лиц государственной администрации выступают представители дружинной знати. При князьях действует совет (дума), представляющий собой совещание князя с верхушкой дружины. Князья назначают из числа дружинников посадников-наместников в городах; воевод - предводителей различных по численности и назначению военных отрядов; тысяцких - высших должностных лиц в так называемой десятичной системе деления общества, восходящей к догосударственному периоду; сборщиков поземельных податей - данников, судебных чиновников - мечников, вирпиков, немцев, подъездных; сборщиков торговых пошлин - мытников, мелких должностных лиц - биричей, метельников. Из состава дружины выделяются и управители княжеского вотчинного хозяйства - тиуны11 (с ХII в. они включаются и в систему государственного управления). Лично свободное сельское население, обязанное только данью, а также рядовые горожане именуются в источниках люди. Для лично зависимого населения вотчин, а также для несвободных слуг использовались термины челядь (ед.ч. челядин) и холопы. Их не полноправное положение было закреплено законодательно: так, за убийство холопа уплачивался штраф всего лишь в 5 гривен, шедший господину убитого в качестве возмещения ущерба. Особую категорию населения составляли смерды. Вопрос о ее сущности - предмет давнего спора в историографии; наиболее вероятно, что смерды - группа полувоенного, полукрестьянского населения, зависимого от князя; но есть также мнение, что этим термином обозначались все крестьяне, обязанные уплачивать государственную подать - дань. Во второй половине XI в. появляется категория закупов - людей, вступающих в зависимость от землевладельца за долги и вынужденных работать на господина до выплаты суммы долга. Их правовое положение было промежуточным между свободными людьми и холопами.
Завершение складывания государственной структуры и развитие феодальных отношений сделали необходимой кодификацию древнерусского права.
Свод законов Киевской Руси именовался "Правда Русская". В XI в. происходит складывание так называемой краткой редакции Русской Правды. Она состоит из двух основных частей - "Древнейшей Правды" (или "Правды Ярослава") и "Правды Ярославичей". Древнейшая Правда представляет собой кодекс, созданный Ярославом после победы над Святополком и предназначенный первоначально для новгородцев (оказавших ему поддержку в междоусобной войне): при этом в ней использовались уже существовавшие правовые нормы (отчасти известные из статей русско-византийских договоров 911 и 944 гг.).
В юридическом памятнике - Правда Ярославичей - отразился факт складывания княжеского домениального землевладения большинство статей посвящено правовой защите княжеской собственности, должностных лиц зависимых людей вотчины12.
В “Русской Правде” содержится ряд норм, определяющих правовое положение отдельных групп населения :нормы о повышенной (двойной) уголовной ответственности за убийство представителя привилегированного слоя и нормы об особом порядке наследования недвижимости (земли ) для представителей этого слоя.
Основная масса населения разделилась на свободных и зависимых людей, существовали также промежуточные и переходные категории.
Преступление по Русской Правде определялось не как нарушение закона или княжеской воли ,а как «обида», т.е. причинение морального или материального ущерба лицу или группе лиц .Объектами преступления были личность и имущество .
Система наказаний по Русской Правде достаточно проста . Высшей мерой наказания остается «поток и разграбление»,назначаемое только в трех случаях: за убийство в разбое, поджог или конокрадство. Наказание включало конфискацию имущества и выдачу преступника (вместе с семьей) «головой»,т.е. в рабство.
В Русской Правде еще сохраняются древнейшие элементы обычая, связанные с принципом талиона(«око за око, зуб за зуб») , в случаях с кровной местью. Но главной целью наказания становится возмещение ущерба (материального и морального ) .
Судебный процесс носит ярко выраженный состязательный характер: он начинался только по инициативе истца , стороны в нем (истец и ответчик) обладали равными правами , судопроизводство было гласным и устным, значительную роль в системе доказательств играли «ордалии»( «суд божий» ) , присяга и жребий.
В 1113 г. умер киевский князь Святополк Изяславич, и в Киеве вспыхнуло восстание против администрации умершего князя и ростовщиков. В этих условиях киевское боярство пригласило на княжение Владимира Мономаха. Владимир, вокняжившись в Киеве, издал ряд законов, учитывавших требования восставших; по его повелению был создан новый юридический свод - так называемая Пространная редакция Русской Правды. В этом памятнике отразились социальные перемены, происходившие на Руси во второй половине XI - начале XII в. Пространная Правда фиксирует существование боярской собственности; специальные разделы посвящены закупам, новой категории зависимого населения, а также холопам. Внесены были изменения и в ряд существовавших ранее норм.