Политическая философия И. Канта трактат к вечному миру.

Политическая философия И. Канта трактат к вечному миру.

Кант вводит в трактате понятие космополиса. Представление Канта об идеальной организации глобальной государственной системы сводится к ощущениям и представлениям отдельного человека. Философ считает, что должны быть устранены государственные границы, а человек должен стать «любезным гостем» в любой стране, причем в этой стране человек должен пользоваться всеми теми правами защиты своей веры, жизни и достояния, что и коренные жители этого конкретного государства.
Философ уверен, что отношения между государствами должны регулироваться неким надгосударственным органом, который бы контролировал процесс построения взаимоотношений и мог своевременно влиять на зарождающиеся конфликты.
Очень подробно Кант рассматривает проблему приведения конфликтующих государств в общее мирное состояние. Сознавая особенности современной ему дипломатии, философ указывает на опасность суррогатного союза, когда государства объединяются лишь по собственным политическим мотивом. В таком случае возможно достигнуть лишь перемирия, но не мира. Достижение же мира между государствами, по Канту, возможно лишь в том случае, если к нему стремятся правовые государства, и все они признают главенство всеобщего права.
Кант определяет и механизм действия людей, отвечающих за такое объединения. Императив права на уровне государственного объединения трансформируется в императив нравственности на уровне политиков: «Поступай так, чтобы ты мог хотеть превращения твоей максимы во всеобщий закон». Кант подчеркивает, что задача построения правовых отношений между государствами находится в иной плоскости, нежели утилитарные задачи государственного обустройства. Стремление к вечному миру, по Канту, есть морально-нравственный долг не только государственного института, но и политиков.
Кант понимает, что достижение вечного мира между государствами возможно только при всеобщем стремлении к нему, другими словами, недостаточно свободной воли одного или нескольких государств, все государства должны одинаково стремиться к установлению правовых отношений между всеми.
С точки зрения Канта, это стремление изначально заложено и в человеке, и в человеческой общности, поэтому задачей человечества является помощь своей собственной природе в продвижении к правовому государству. Отличительной особенностью трактата «К вечному миру» является то, что Кант предлагает собственный план действий по достижению всеобщего правового миропорядка.
Кант обозначает шесть подготовительных стадий, которые призваны устранить объективные причины войны, прежде всего, тайную дипломатию, постоянные армии, возможность вмешательства в дела другого государства и т.д.
Философ формулирует ряд безусловных законов, которые должны выполняться в любое время – военное и мирной. Одним из важнейших законов становится уже упомянутый закон о недопустимости действий, которые «сделали бы невозможным взаимное доверие в будущем состоянии мира». К измене, использованию наемников и разграблению территорий Кант приравнивает и уловки дипломатии в мирное время. Он указывает, что в мирных договорах недопустимы никакие намеки на возможные причины военных конфликтов в будущем, а также должна быть совершенно исключена практика вмешательства в дела другого государства.
Кант понимает, что обоснованный им миропорядок не может быть создан за короткий период времени, поэтому он также формулирует ряд законов, которые могут быть отсрочены в своем исполнении, например, роспуск постоянных армий.
Второй раздел трактата посвящен практическим вопросам построения вечного мира. Диалектизм Канта проявляется здесь в том, что установление мира невозможно само по себе, поэтому с одной стороны необходимо постоянное государственное стремление к нему, а с другой – необходима внешняя сила, которая могла бы установить этот мир.
Выбирая форму будущих государств вечного мира, Кант однозначно останавливается на республике, потому что считает, что только при такой форме государственного устройства возможно обеспечить реализацию всех прав и свобод граждан.
Второй важной мыслью Канта является то, что «международное право должно быть основано на федерализме свободных государств». По мнению Канта, через какое-то время произойдет неизбежное объединение народов с целью гарантии их безопасности и обеспечения прав.
Значимыми для Канта принципами организации государства стали взаимное ограничение государств в свободе, естественная форма существования людей только в государстве и ни в какой другой общности, разделение законодательной и исполнительной власти, правовые законы и формирование международного права.
Заканчивая свои размышления о вечном мире, Кант подчеркивает реалистичность созданной им идеи. Он пишет, что это не пустая идея, а задача, которая «разрешается и становится все ближе к осуществлению».