Кризис сорокалетних в романе Уэльбека " Элементарные частицы"

"Элементарные частицы" Эльбека о тупике современного человека в лабиринтах потребительского общества.Книги Уэльбека до России ещё не дошли, но в Европе -он самый читаемый.Его судили за высказывания против мигрантов и исламистов, но его предупреждения сегодня налицо. ...

Содержание
Введение
Глава 1. Французский писатель Мишель Уэльбек.
1.1. Биография Мишеля Уэльбека.
1.2. Личность писателя и его творчество для российских читателей..
Глава 2. Проблемы современного общества и человека в романе "Элементарные частицы"
2.1. Современный роман об обществе.
2.2. Кризис сорокалетия
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Моё знакомство с писателем Мишелем Уэльбеком началось со сборника его коротких эссе «Мир как супермаркет». По сути, это- «философия жизни» современного европейца. Она поясняет все последующие романы М.Уэльбека: «Логика супермаркета предусматривает распыление желаний; человек супермаркета органически не может быть человеком ».
Современная эпоха — это эпоха глобальных социальных проблем и глобальных процессов в экономике, глобальной войны и глобальной безо-пасности . Слово « глобализм» стало символом нашей эпохи. Частота ис-пользования этого слова: 594 раза на 3 млн. слов.
Экологический кризис, порождаемый вторжением человека в биосферу. Нарастающее истощение природных ресурсов. Стремительный рост численности населения в странах третьего мира и демографический кризис в экономич ески развитых странах. Попытки расколоть мир по религиозному и этническому признаку. Проблемы человеческой духовности и бездуховности. Стремительное развитие технологий и деградация « компьютерного поколения». Ощущение одиночества и уход от природного начала. Тупик в развитии цивилизации и эволюции самого человека . Развитие массового производства привело к развитию массового общества, общества потребителя, которое порождает «массового» человека, живущего по определенным правилам и законам. По мнению А.Вебера современный человек — это трезвый, деловой человек, который придает слишком большое значение комфорту и материальным удовольствиям .
Общество потребления формирует нового человека — человека, стремящегося получать от жизни только удовольствия, высокомерного слуги собственного эго. Подавляется индивидуальность и формируется «человек массы». Бердяев еще в начале прошлого века говорил об « атомизации общества», о том, что в наше время общество дробится на отдельные элементы, не связанные друг с другом. Философ предупреждал об изоляции в социуме и самоизоляции человека . Суть проблем, вставших перед современной цивилизацией, следует искать не во внешних факторах, а во внутренних, именно в самом человеке, его мировосприятии, нравственности его жизненных установок, определяющих его поступки и способы самореализации, способность любить и быть любимым. Человечество сможет отойти от края самоубийственной пропасти, только если пересмотрит свои нравственные моральные ценности.
В современном обществе утрата моральных ценностей приводит к тому, что человек теряет основные нравственные основы в жизни. Что значит погоня за счастьем для большинства окружающих нас людей. Погоня за деньгами, карьерой. Явственно чувствуется отрыв человечества от истоков, природного начала, изменение ролей занимаемых в обществе. Утрата способности любить как самого сильного созидающего чувства, ответственности, семейных ценностей, веры и как следствие одиночество, психозы, депрессии, самоубийства. Невозможность дать другому человеку того, чего сам недополучил, утрата способности давать жертвовать. Утрата женщиной одного из основных инстинктов — материнского – самая большая опасная тенденция современности. Паралич материнского инстинкта вызывает необратимые процессы в любом обществе .
Новый вид общества был создан на базе безусловного господства человека над Природой. Чрезмерное желание материальных благ ведёт к пересыханию источника развития и усилению разрушительных тенденций. Неразумное дитя природы, человечество, теряет способность чувствовать свое единство с ней. Погружение человеческого сознания в плотный материальный мир не только ограничивает развитие человеческой эволюции, но и ведёт к деградации отношений человека и Природы. Человек, как дитя природы, «выпадает при этом из своего родного гнезда» .
Заканчивается эра бессознательного человека, когда ему было многое дозволено, как любимому дитяти. Выбор на будущее крайне ограничен: нужно либо привести себя в соответствие с замыслом Природы, либо уйти с эволюционной сцены. Это наказуемо быть террористами в отношении к Природе. Мы живем в зеркальном мире. Агрессия, которой пронизаны наши души, возвращается к нам же природными катаклизмами, новыми неизлечимыми болезнями, террактами. Бездуховность кардинально изменяет среду обитания человека, и в новых условиях формируется мышление с такими ха-рактеристиками, как эгоизм, формализм, искажение нравственных правил, снижение личностной самостоятельности и творческой активности человека. В этой потребительской гонке человек рассматривается как средство, объект манипулирования.
Многие исследователи, философы пытаются предсказать возможный исход человечества, который нас ожидает, если мы не одумаемся. Одним из них в наше время является Мишель Уэльбек, написавший роман «Элементарные частицы», в котором показал современные проблемы общества и современные проблемы человека. За роман «Элементарные частицы» французский писатель Мишель Уэльбек в 1998году получил престижную негосударственную премию - Приз Ноября.

Объектом исследования курсовой работы является роман Мишеля Уэльбека Элементарные частицы».
Предметом исследования являются проблемы современного человека в современном обществе, его ответственность за тот мир, в котором он существует, за ту жизнь, которую он проживает.
Мишель Уэльбек - один из самых читаемых в мире французских авторов. В своих произведениях он ставит под сомнение достижения западного общества. Главным объектом его критики становится сексуальная свобода, которая на практике оборачивается очередной ловушкой для современного человека. Сегодня роман « Элементарные частицы» крайне актуален и во Франции и в Европе. В романе присутствует описание современного французского общества в целом и человека в этом обществе в частности. Сделано это так, «чтобы читателю стало по-настоящему плохо, мерзко, противно и страшно и во всех отношениях нехорошо» .
О чём этот роман? Это книга об отсутствии любви:
матери мешают жить дети, которые напоминают ей о возрасте;
любовники тут же расстаются, узнав о болезни.
Книга о присутствии страдания и боли.
Книга об отсутствии смысла жизни.
Книга о присутствии смерти как пожизненного приговора.
Приговор современной цивилизации Запада. Приговор современному человеку. Уэльбек сначала шокировал своих соотечественников, затем Европу. Европа увидела себя именно в зеркале романа - и с ужасом себя узнала. Роман оказался подобен сеансу психоанализа, он шокировал своих соотечественников .
Теперь прочитали роман и в России. На фоне европейского успеха « русское издание» книги прошло очень незаметно. И от этого вдруг облегчение: как далеки мы от Европы с её проблемами. А так ли это?
На мой взгляд, тема курсовой работы очень актуальна и интересна, как предупреждение о цене потребительской гонки.
Цель дипломной работы:
 понять « историю болезни» европейского общества,
 раскрыть пространство души западного человека в романе « Современные частицы» ,
 ознакомиться с этапами творческой деятельности М. Уильбека.
В соответствии с поставленной целью в работе решались следующие задачи:
1.Рассмотреть формирование массового человека в обществе потребления.
2. Раскрыть психологическую драму героев романа « Элементарные частицы» и причину их «душевного банкротства».
3.Выяснить истоки негативного мировосприятия М.Уэльбека.
4. Раскрыть причины сильного воздействия этого романа на европейское общество.
Значимость исследования этой курсовой работы, прежде всего, в предупреждении о последствиях потребительского отношения к жизни.
Тем более, что степень изученности произведений Мишеля Уэльбека невероятно низка. Книги Уэльбека только появились в России, они мало читаемы и критики о них молчат.

Курсовая работа состоит из введения, двух глав и заключения.

Скандал тот оказывается не единственным. Против Уэльбека начинается судебный ход по обвинению в оскорблении религиозных чувств приверженцев ислама. Кроме того, автора «Элементарных частиц» критикуют за содержащиеся в романе ожесточенные нападки на популярного и авторитетного французского писателя, литературного критика и издателя Филиппа Соллерса. События разворачиваются самым неожиданным образом: Уэльбек удостаивается престижной литературной премии «Prix Novembre. Более того: Филипп Соллерс выступает свидетелем в защиту Уэльбека в ходе «мусульманского» процесса и практически спасает его от обвинительного вердикта. Все эти события делают Уэльбека сильно популярной фигурой, провоцирует бесконечные дискуссии о нём в печати.В это же время Уэльбек выступает в неожиданном качестве автора рок - текстов: он записывает альбом «Человеческое присутствие» и дает немного концертов при большом стечении публики.Одновременно Уэльбек становится жутко популярным эссеистом: авторитетнейшие журналы и альманахи Европы соперничают за право издать его эссе и статьи.На пике славы литератор нежданно покидает Францию и поселяется в Ирландии: он выбирает весьма малонаселенную местность в графстве Корк, где перестраивает под жилой обитель сооружение заброшенной почты на берегу океана. С этого времени сочинитель на практике перестает контактировать с прессой, скрупулезно скрывает свои авторские планы.Весной 2000 года Мишель Уэльбек выпускает небольшой роман «Лансароте» (Lanzarote) сопровождаемый альбомом его собственных фотографий. Дискуссии кругом творчества Уэльбека снова накаляются, так как критики сразу же объявляют его новую книгу порнографической и пропагандирующей практику тоталитарных религиозных сект.Однако вскоре оказывается, что «Лансароте», по существу, только эскиз, пробный «подход» к новому большому роману: он выходит летом 2001 года под названием «Платформа».Роман, сюжетом которого оказалась попытка создания эротического чувственного «рая на земле», жестоко и бессмысленно разрушенного исламскими террористами-фанатиками, моментально провоцирует бурную дискуссию о границах дозволенного в современной словесности, о противостоянии авторской воли и приличий, пропагандируемых благополучным буржуазным обществом. В адрес Уэльбека звучат обвинения в нетерпимости, разжигании межрелигиозной и межрасовой ненависти.Напряжение достигает апогея и взрывается бурным скандалом, когда автор скандального романа говорит в беседе влиятельному литературному журналу «Lire»: «Ислам – все-таки глупейшая из религий. Стоит инициировать объяснение текста Коран – и вы разваливаетесь, разлагаетесь…».В результате множество исламских организаций обвиняют Мишеля Уэльбека в «исламофобии», и «анти-мусульманском расизме». Две влиятельных общественных организации – «Движение супротив расизма, за дружбу между народами» и «Французская лига прав человека» - начинают против Уэльбека судебный ход. Однако иск был отклонен, так как судьи объявили высказывания писателя «реализацией законной свободы критиковать религиозные доктрины». Свою роль в ходе процесса сыграл тот факт, что слушания по «делу Уэльбека» пришлись как раз на 11 сентября 2001 года и трагические события в Нью-Йорке послужили свидетельством правотыУэльбека.Последний роман Мишеля Уэльбека «Возможность острова» вышел в свет осенью 2005 года. Вскоре появляются сведения, что издательство «Fayard» (принадлежащее крупнейшей европейской медиа-группе «Lagardere»), сумело перекупить у конкурентов из «Flammarion» права на издание «Возможности острова», выплатив автору беспрецедентный гонорарный аванс в 1 млн. евро (без учета авторского процента с продаж) и гарантировав ему внушительный бюджет на экранизацию книги .Роман «Возможность острова», был выпущен огромным тиражом в 200 000 экземпляров.Издательство сообщило, что ещё до выхода книги, были проданы права на ее перевод на 36 различных языков.Один из влиятельных французских критиков заметил: «Ожидание этой литературной премьеры было настолько велико, что Уэльбек сумел отодвинуть в тень все шесть сотен книг, которые вышли во Франции в то же время с его романом, в дни открытия осеннего литературного сезона». Роман собрал колоссальную численность рецензий и отзывов, приковав к себе внимание журналистов и критиков. В книге «Карта и территория» (La Carte et le Territoire) представляет собой сатиру на французских знаменитостей и самого себя. Одним из персонажей является «дурно пахнущий и одетый писатель-алкоголик» по имени Мишель Уэльбек! Как отмечает газета, выдуманный писатель, определённо, имеет реальное сходство с самим Уэльбеком. Например, персонаж живет в полуразрушенном доме у реки Шеннон с «худшей лужайкой во всей Ирландии». Настоящий Уэльбек, до недавнего времени, жил в бывшей гостинице в ирландском графстве Корк. Первая сюжетная линия о месте писателя в современном мире. Писателя Уэльбека убили, чтобы похитить из его дома живописное полотно «Мишель Уэльбек, писатель», оцененное чуть ли не в миллион евро. Неизвестный убил Уэльбека, зверски раскромсав его тело, словно шаурму, на мелкие лоскуты и художественно выложил останки по полу особняка жертвы. Это книга о том, как из современного мира постепенно вытесняются человеческие понятия и чувства. Помимо вымышленного героя книги, Джеда Мартина, и самого себя, присутствует образ Фредерика Бегбедера. Тема отца и сына переплетает судьбы этих героев. Критики единодушно присвоили этому роману титул самого мрачного романа Тем не менее, самая престижная литературная награда Франции - Гонкуровская премия за 2010 год - досталась писателю Мишелю Уэльбеку за роман «Карта и территория» . Голосование за эту премию прошло в течение 1 минуты 29 секунд – своеобразный рекорд.Кстати, в ответ на громкий отказ Жерара Пардье от французского гражданства, Мишель Уэльбек  заявил о своем возвращении на родину, заявив , что деньги- это не главное.1.2. Личность Мишеля Уэльбека для русского читателяМотивы «заката Европы» для русского читателя не ново и, на мой взгляд, неинтересно, поскольку симптомы этого «заката» в романах Уэльбека крайне очевидны. Хотелось бы подумать вместе с автором о тех социальных и психологических проблемах, которые в наши дни уже не являются специфически европейскими: об одиночестве человека в современном социуме. Тем более черный пессимизм автора «Элементарных частиц» обретает в России сторонников. Когда во время визита в Москву Мишелю Уэльбеку был задан вопрос о причинах успеха его книг в России, писатель ушел от ответа, обмолвившись, что интерес оправдан… Наверное, немало российских читателей увидят в Уэльбеке единомышленника, когда обнаружат в его небольшом романе «Лансароте» такие размышления главного героя: «Как бы там ни было, мы стремительно приближаемся к созданию всемирной федерации под управлением Соединенных Штатов Америки, и с английским языком в качестве государственного. Разумеется, перспектива жить под властью идиотов несколько смущает; но ведь это не в первый раз».За Мишелем Уэльбеком утвердилась репутация расиста. У современного европейского общества крайне болезненная реакция даже на обсуждение проблемы расизма, что говорит об уязвимости и о страхе перед этим явлением. Мигранты оккупировали всю Европу. Их паразитизм и неуважение к европейской культуре раздражает многих. Один из своих принципов Уэльбек сформулировал так: «Углубляйтесь в темы, о которых люди не хотят слышать».Сам он неукоснительно следует этому положению: все, что болезненно воспринимается обществом, немедленно оказывается темой Мишеля Уэльбека. Возможно, расизм - оправданное желание европейца спасти свою вымирающую белую расу явно проскальзывает в его произведениях. Он проповедует отказ от деторождения и сам его опровергает. Трудно принять всё, о чём пишет Уэльбек. Подобно Аристотелю он женоненавистник, дети для него пустой звук. Ему не дорога демократия, он не ценит толерантность, он считает, что «понятие равенства в человеке не заложено». Мишель Уэльбек зло и цинично высмеивает борьбу за «свободу слова» утверждая: если у тебя изначально нет «свободы слова», то никто ее тебе не даст. В России хотя и ценят такое завоевание демократии, как отсутствие цензуры и «свобода слова», но считают неприличным всерьез говорить об этом, как о большом благе, наоборот, мы часто увлеченно разговариваем о цензуре, хотя на самом деле она не нужна никому. И в этом особенность нашего «ментального кода», которому оказываются близки идеи Мишеля Уэльбека, с его антидемократичностью. Внутренняя свобода писателя Уэльбека воспринимается нами , русскими, как принципиально главное условие его творчества. Мы малочувствительны к тому, что шокирует европейцев в книгах Уэльбека. И ничто не помешает нам воспринимать утверждения Уэльбека о том, что «мир – замкнутое пространство, кишащее живыми тварями», как своеобразную литературно-философскую позицию, претендующую на оригинальность, а не как вызов «общественному мнению» или политический демарш. Зрим в корень русскою душою и видим, прежде всего, неравнодушие Уэльбека, его желание что-то изменить в нашем мире.Глава 2. Проблемы современного общества и человека в романе «Элементарные частицы».Я долго искала объяснение названия романа Уэльбека «Элементарные частицы» и не нашла. Взяв за отправную точку время описываемых в романе событий, я обнаружила, что именно в эти годы физика элементарных частиц сделала величайшее открытие в теории элементарных частиц, которые на долгие годы застопорило абсолютно все дальнейшие исследования в этой области и поставило человечество на грань катастрофы.Появился новый принцип: « Я существую, и поэтому моё существование говорит мне, какую вселенную из множества решений теории струн я должен выбрать, чтобы понять свой физический мир». Именно об этом, на мой взгляд, роман Мишеля Уэльбекеля « Современные частицы»: о праве выбора собственного мира и ответственности за свой выбор каждого из нас.2.1. Роман Уэльбека о современном обществе1960-е годы, как видно из «Элементарных частиц», явились временем «новой ступени исторического возрастания индивидуализма» в Европе. Символом наступления этого периода стал крах традиционного супружества как «островка первобытного коммунизма в лоне либеральной цивилизации». Семья была последним ненужным препятствием, «стоящим между индивидом и рынком». Эту тенденцию в обществе Запада отмечал еще Василий Розанов, писавший: «семья тяготит человека; дети составляют не радость уже, а бремя». Крах семьи подразумевает сексуальную свободу. Не зря Уэльбек аргументирует свои выводы трагической историей жены Романа Полански, Шарон Тейт, погибшей по сценарию мужа от рук сатанистов. При царящей в обществе сексуальной свободе один человек живет насыщенной сексуальной жизнью, другой же оказывается постоянно отвергнутым, одиноким.Сексуальную свободу следует провозглашать тотчас же после провозглашения экономической свободы, считает Мишель Уэльбек. Если мужчина имеет право заработать неограниченное количество денег, значит он должен иметь право овладеть неограниченным количеством женщин. Такие женоненавистские догмы высказывает в романе писатель. Когда нет ограничений в зарабатывании денег, бессмысленны ограничения сексуального поведения. Когда устанавливается свобода нравов, происходит обострение «сексуальной борьбы», в которой выживает сильнейший, и этот сильнейший занимает главенствующее положение в сексуальной социальной иерархии. В рыночном обществе, при потребительском капитализме каждый человек, живущий сексуальной жизнью, оказывается в роли проститутки, его любовь так или иначе имеет цену и продается на рынке сексуальных отношений, хотя эта сделка у некоторых индивидов может состояться не более одного раза в жизни, потенциально же все мы выставлены на продажу. Эти ветряные мельницы и привели к депрессивному состоянию главных героев романа. «Элементарные частицы» написаны очень просто: это семейный роман, история двух сводных братьев — Мишеля и Бруно. У обоих жёсткие проблемы с сексуальной жизнью. Идея состоит в том, что как существуют богатые и бедные в экономическом смысле, так же они существуют и в сексуальном отношении. Сейчас это расслоение достигло катастрофических пределов: рок-звезды и киноактеры, которые всюду выступают образцами, слишком невыносимы для обычного человека. Аморализм распространяется не только в искусстве. Секс и деньги разделяют людей на победителей и проигравших. Общество абсолютной сексуальной свободы фактически становится обществом абсолютного тоталитаризма.Папа Иоанн Павел II говорил о целых «социальных греховных структурах» современности как коммунистические и либерально-буржуазные системы, которые, по сути, представляют собой концентрацию личных человеческих грехов. «Критическая масса» грехов каждого отдельного члена общества образует «общественную греховность», которая кристаллизуется в виде общественной системы – она такая же, как создавшие люди.В «Элементарных частицах» Мишель Джерзински задается вопросом, «сколько времени западное общество сможет обходиться без какой бы то ни было религии?» В «Элементарных частицах» Деплешен предсказывает неотвратимый крах мировых религий – ислама и христианства. Герои этого философский унылого романа : Мишель Джерзински, его сводный брат Бруно, их мать Жанин и девушка АннабельГлавный герой романа, одинокий ученый Мишель Джерзински, добивается кардинальных изменений в биологии человека как вида, в результате чего приходит новое поколение счастливых и без устали ублажающих друг друга людей и их клонов. Он считает , что «человечество должно исчезнуть, дать жизнь новому роду, бесполому и бессмертному, тем самым преодолев индивидуальность, разобщенность и понятие будущего».[93]Мишель понимает, что «с такими, как я, обществу не выжить», но вокруг он видит похожих на себя людей, а следовательно – общество обречено. Одной «метафизической мутацией» стало возникновение христианства, другая породила научное знание Средневековья, но «материалистическая метафизика, сначала сокрушив религиозные верования предыдущего столетия, сама была уничтожена новейшими достижениями физики». Сделал он это для брата Бруно, который страдал от недостатка секса. История Бруно столь же важна, как и история самого Мишеля, не любившего никого, но решившего проблему тех, кто любит. Также важна, как история Аннабель, у которой не было шансов на счастье, потому что она не была любимой. И история Жанин, матери Мишеля и Бруно, которая ударилась в движение хиппи, эгоистично позабыв про своих детей. Ещё одна страшная и уродливая мысль из лишённого родительской любви детства принесена Уэльбеком на суд читателю в этом романе:«Ребенок – это ловушка, которая захлопывается, враг, которого ты обязан содержать и который тебя переживет».