Проблема бытия в русской религиозной философии

Доклад дает представление о проблемах, которые поднимали представители русской религиозной философии и как они видели решение этих проблем. Также представлены особенности духовного творчества русских мыслителей и их взгляды на жизненные проблемы. ...

Русские философы, такие как: Семен Людвигович Франк, Николай Александрович Бердяев, Георгий Петрович Федотов и др. выступали против такой концепции понимания бытия, они осуждали позиции западноевропейских философов, считавших сознание первичней всего, знание, как исключительное начало, которое обособлено от бытия и не является его производной.

Представители русской религиозной философии выступали с резкой критикой рационального познания бытия, бытия, в котором человек отдалялся от Бога, обожествлял себя, обожествлял свои неограниченные возможностями, с помощью которых он может сделать себя счастливым и удовлетворить все свои многообразные потребности.

Он не чувствует себя укоренным в бытии или находящимся в нем и свою собственную жизнь ощущает не как выражение самого себя, а как другую инстанцию, которая противостоит бытию.»Для русских философов важнее было существование бытия, чем внутреннего "я" и сознания, которым оно обладает. Поэтому русская религиозная философия тяготела к онтологизму, отрицая субъективный идеализм в той или иной форме. Бытие в Боге – это суть русской религиозности, которая определила философское решение темы бытия.Русскому мироощущению и русской религиозной философии было чуждо представление об индивидуально-личностной сфере как подлинном бытие. Духовное творчество русских мыслителей было направлено на уяснение глубочайших онтологических, бытийственных истоков человеческой жизни.