Тема дружбы в произведениях Джека Лондона и Александра Дюма

Исследование дружеских отношений в произведениях Джека Лондона и Александра Дюма. Уникальность - 78% по etxt Antiplagiat(отчет прилагается).
Во введении ставится задача - исследовать описание возникновения и сохранения дружбы в литературных приключенческих произведениях Люма и Лондона. Далее приводятся сравнительные характеристики этого вопроса на примере романов "Д`Артаньян и три мушкетера" и "Сердца трех". ...

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………..3-4
МУШКЕТЕРСКАЯ ДРУЖБА И ПОТОМКИ ПИРАТА……...4-12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………....12-14
БИБЛИОГРАФИЯ……………………………………………………15

Избалованные безграничными возможностями интернета в области развлекательной индустрии, а также необыкновенным числом фантастических космических оперетт, фэнтези-историй о параллельных и сказочных мирах, ошеломляющих научно-технологических прорывах и просто необычайных явлениях мы стали забывать о настоящих приключениях.
А ведь совсем недавно Александр Дюма, Майн Рид, Жюль Верн, Джек Лондон, и многие другие прозаики могли, основываясь лишь на своем литературном таланте, увлечь читателей приключенческими романами и повестями, заставить с азартом следить за погонями, поисками кладов, любовными авантюрами и историческими перипетиями.
Александр Дюма и Джон Гриффит Чейни (Джек Лондон) - два замечательных зарубежных писателя, высоко ценимые как своими потомками, современниками, так и нами, людьми, казалось бы, далекими как от европейской ментальности Дюма, так и от «мифа белого человека», которому был так пристрастен Лондон. Они жили и творили в одном литературном жанре, оба сами пробивали себе дорогу из бедности к обеспеченности и славе, оба были темпераментными жизнелюбами и любили приключения не меньше своих героев. Однако, кажется, нет более разных авторов. Романтика героев «северных рассказов» Лондона несравнима с куртуазностью героев Дюма. Однако есть и то, что объединяет творчество этих беллетристов, ставших героями своей нации и создавших силой своего таланта литературных героев, которым ставят памятники наравне с их создателями. Главным объединяющим началом в произведениях Дюма и Лондона является героизм, непреклонность на пути к цели и бескорыстная, верная, настоящая, мужская дружба, в основе которой лежат самопо-жертвование и доверие.
Проблемы, поднятые писателями, актуальны и сегодня. Ведь те качества, которые помогли выстоять героям в борьбе за жизнь, сохранив дружбу, сегодня, в дни небывалых социальных потрясений, как никогда были бы уместны в характере современного человека. Ведь в своих книгах писатели рассказывают не только о суровых и сильных людях, но и восхищаются их умением дружить, доверять друг другу. Данный реферат посвящен исследованию вопроса дружбы в романах писателей, чьи имена стали синонимом приключенческой литературы. Ниже описывается, каким образом возникает дружба между героями романа, и, самое главное, благодаря чему она не исчезает под влиянием агрессивной среды.

ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………..3-4МУШКЕТЕРСКАЯ ДРУЖБА И ПОТОМКИ ПИРАТА……...4-12ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………....12-14БИБЛИОГРАФИЯ……………………………………………………15 ВВЕДЕНИЕНайти друга так же сложно, какнайти алмаз.ЦицеронУзы, связывающие твою семью, не являютсякровными, они основаны на уважении ирадости, открываемых нам в жизни друг друга.Редко члены одной семьи вырастают пододной и той же крышей. Р.Бах, «Иллюзии»Избалованные безграничными возможностями интернета в области развлекательной индустрии, а также необыкновенным числом фантастических космических оперетт, фэнтези-историй о параллельных и сказочных мирах, ошеломляющих научно-технологических прорывах и просто необычайных явлениях мы стали забывать о настоящих приключениях.А ведь совсем недавно Александр Дюма, Майн Рид, Жюль Верн, Джек Лондон, и многие другие прозаики могли, основываясь лишь на своем литературном таланте, увлечь читателей приключенческими романами и повестями, заставить с азартом следить за погонями, поисками кладов, любовными авантюрами и историческими перипетиями.Александр Дюма и Джон Гриффит Чейни (Джек Лондон) - два замечательных зарубежных писателя, высоко ценимые как своими потомками, современниками, так и нами, людьми, казалось бы, далекими как от европейской ментальности Дюма, так и от «мифа белого человека», которому был так пристрастен Лондон. Они жили и творили в одном литературном жанре, оба сами пробивали себе дорогу из бедности к обеспеченности и славе, оба были темпераментными жизнелюбами и любили приключения не меньше своих героев. Однако, кажется, нет более разных авторов. Романтика героев «северных рассказов» Лондона несравнима с куртуазностью героев Дюма. Однако есть и то, что объединяет творчество этих беллетристов, ставших героями своей нации и создавших силой своего таланта литературных героев, которым ставят памятники наравне с их создателями. Главным объединяющим началом в произведениях Дюма и Лондона является героизм, непреклонность на пути к цели и бескорыстная, верная, настоящая, мужская дружба, в основе которой лежат самопожертвование и доверие. Проблемы, поднятые писателями, актуальны и сегодня. Ведь те качества, которые помогли выстоять героям в борьбе за жизнь, сохранив дружбу, сегодня, в дни небывалых социальных потрясений, как никогда были бы уместны в характере современного человека. Ведь в своих книгах писатели рассказывают не только о суровых и сильных людях, но и восхищаются их умением дружить, доверять друг другу. Данный реферат посвящен исследованию вопроса дружбы в романах писателей, чьи имена стали синонимом приключенческой литературы. Ниже описывается, каким образом возникает дружба между героями романа, и, самое главное, благодаря чему она не исчезает под влиянием агрессивной среды. МУШКЕТЕРСКАЯ ДРУЖБА И ПОТОМКИ ПИРАТАДжек Лондон относился к повести «Сердца трех» как к коммерческому предприятию, способу присовокупить лишнюю сотню акров к ранчо, эксперименту в написании киносценариев, а этот роман задумывался именно как киносценарий, и сюжетная линия разрабатывалась вместе с голливудским продюсером Чарльзом Годдардом. Литературные критики, как и читательская масса, отнеслись к этому творению с изрядной долей скептицизма. Однако, талантливый человек талантлив во всем, и, несомненно, дар Джека Лондона проявился и в этом произведении американской литературы.Воля белого человека, пионера-первооткрывателя, покоряющего новые горизонты, воплотилась в образах Генри и Френсиса Морганов, потомков легендарного пирата, Генри Моргана, ставшего вице-губернатором Ямайки и закопавшего свои сокровища, с поиска которых и начинается повесть о дружбе и приключениях. Так же, как при знакомстве д`Артаньяна и трёх мушкетеров в одноименном романе Александра Дюма, первая встреча Генри и Френсиса заканчивается дуэлью, в которой дуэлянты неожиданно встают на защиту друг друга от нового врага. Правда, в «Сердцах трех» не благородные шпаги становятся орудием выяснения отношений, а револьверы и приемы бокса. Но это – лишь веяния времени, суть остается той же. Здесь мы видим, что, собственно, выбора, друзей, как такового, не было. Как рождаются дружеские отношения? Это загадочный процесс. Мы можем судить о нем на примере с гасконцем и Мораганом: сначала дерзкое столкновение, потом дуэль, признание благородства и смелости и, наконец, дружба. Таким образом, дуэль становится проверкой на прочность, экзаменатором – Атос и Генри Морган. Видимо, ранее у Арамиса и Портоса тоже были свои испытания, после которых они удостоились чести стать друзьями Атоса, его alter ego. В случае с Морганами это выражение еще более применимо, так как они кровные родственники, да еще и неотличимо похожи друг на друга. Но главным фактором, безусловно, является испытание на прочность.Основное испытание для дружбы - это испытание временем. Жизнь мушкетеров и кладоискателей-Морганов насыщена авантюрами. Поиск кладов, сокровищ майя, противостояние кардиналу Ришелье или верховному жрецу племени долины Потерянных Душ, история с подвесками королевы – они идут навстречу этим опасностям рука об руку, к плечу плечо. «Мы – спина к спине – у мачты, против тысячи вдвоем!» Опасность следует по пятам, как во всех предприятиях четверки, так и в кладоискательстве героев Лондона. И в любом из этих предприятий можно было стать короче на голову. Это жизнь искателей приключений, у нее свои законы и мораль.Возможно, именно тяга к приключениям объединяла друзей. «Одной породы! Не удивительно, что мы так похожи,» - говорит Генри Морган о Френсисе. И это соответствует действительности – тяга к приключениям, дух авантюризма является одним из скрепляющих элементов дружеских отношений героев этих приключенческих романов. Д'Артаньян на последних страницах романа Дюма сетует, что у него нет больше друзей и ему не осталось от дружбы ничего, кроме печальных воспоминаний. А ведь друзья не погибли и не уехали в африканские, американские или индокитайские колонии империи, а всего лишь вышли в отставку. В этих словах гасконца слышится грусть о потерянной дружбе, ушедших «трех неразлучных», о которых вскоре останутся лишь печальные воспоминания: Портос готов жениться, Арамис принимает бесповоротное решение вернуться в религию. Что же касается Атоса, то понятно, что граф де Ла Фер, аристократ, «знатный, как Монморенси» не будет вечно мушкетером. Но граф де Ла Фер, благородный Атос, никогда не отрёкся бы от дружбы. Для Атоса это - краеугольный камень существования. Что ж из того, что друзья не всегда соответствуют идеалам? Граф вообще никого не идеализирует, это кануло в Лету вместе с клейменой женой. Непорочна для него только монархия. Да и у той видит все недостатки, но он ничего иного, достойного служения, не видит. Атос любит друзей. Но он для них - пример, он всегда поступает так, как того требуют его высокие представления о чести и долге. Что неоднократно и происходит на страницах романа. Меня всегда интересовал ответ на вопрос – почему Атос завел дружбу именно с Портосом и Арамисом? Ведь он пережил серьезную драму, по натуре своей – далеко не экстраверт, и вдруг - «нас никогда не видят друг без друга … и называют трое неразлучных». Откуда такие близкие дружеские связи с такими непохожими, не его уровня людьми - Арамисом и Портосом? И как объединяются в одно целое светский денди Френсис и бродяга Генри Морганы. Видимо, в мужском сообществе, борющемся за жизнь, социальные различия неакиуальны.И если «сознание превосходства Атоса в начале их знакомства нередко вызывало у Портоса раздражение», то самого графа нисколько не раздражало двуличие одного и бахвальство другого. Каждый вкладывал что-то свое в этот странный союз. Портос – жизненную силу, оптимизм. А какую функцию выполнял Арамис? «Ну а вы, сударь? — спросила королева у Арамиса. — А я, сударыня, — ответил тот, — я всегда без единого вопроса последую за графом всюду, куда он пойдет, даже на смерть; но если дело коснется службы вашему величеству, то, — прибавил он, глядя на королеву с юношеским жаром, — я постараюсь обогнать графа». Мушкетеры и авантюристы Морганы проявляют верность дружбе всегда и во всем, это – их кредо в самом исконном, схоластическом смысле.К примеру, было бы низостью, если бы д'Артаньян согласился на предложение Ришелье? Ведь гасконец за тем и приехал в Париж, чтобы подороже продать свою шпагу, живой ум, верную руку, сделать карьеру. Его останавливает не осознание низости проступка, а страх потерять друзей, свою новую боевую семью, совесть и нравственный идеал четверки – Атоса. А они стали в его жизни ценностью номер один, перевешивающей все его гигантское гасконское честолюбие. Кардинал сделал «предложение, от которого невозможно отказаться», поэтому отказ д'Артаньяна его изумляет – для западной идеологии такое - редкость. А вот Атос, сам готовый на самопожертвование, не удивлен.«Три мушкетера» - это история о том, как мужчина выбирает «женщину, религию, дорогу». Гасконец находит свою новую, истинную семью, инициирующую его во взрослую мужскую жизнь. Это – охотничья стая, воинское братство. И с точки зрения ее морали, низостью стало бы не само по себе согласие на службу у Ришелье, а то, что, дав это согласие, д'Артаньян покинул бы друзей и вышел из рядов мужского сообщества. По его ценностной системе дружба оказалась более приоритетной. Других, героев уже нашего времени, много - научилившихся переступать через свои принципы - и шагающих по головам, не глядя под ноги. У них тоже был свой выбор.И вот д'Артаньян, который только что собирался скрестить клинки со всеми мушкетерами и приносил извинения за то, что не все смогут его убить, тут же во имя понятий чести встал на их защиту, тех, кто вызывал в нём наибольшее уважение. То есть показал себя человеком честным и достойным как минимум ответного уважения. Он поступил, в соответствии с понятиями о дворянской чести. Это был выбор самого д'Артаньяна, и выбор, вызывающий несомненно тёплые чувства. По плодам их узнаете их, прибывший в Париж гасконец показал себя самоотверженным и надёжным, мужчиной, так же, как Генри спасший Френсиса от дикарей. Так зародилась дружба, благодаря встречному движению достойных людей. Они не могли не стать друзьями потому, что сами всегда были готовы к этому. Не надо делать из них кумиров - они люди из плоти и крови, ничто человеческое м не чуждо, они подвержены многим слабостям и только святая для них привязанность, родившаяся в молодости и клятва заставит их подняться над обстоятельствами в будущем. И не стоит забывать, что, если бы не понимание Атосом, что значит для них эта связь, и, не сумей он им это втолковать на Королевской площади, случилось бы непоправимое: друзья, в лучшем случае, покинули бы площадь в качестве врагов.Taким образом, по этим причинам "Три мушкетера" стали книгой о дружбе - не потому вовсе, что в ней показана какая-то необыкновенная дружба, нет, она вполне жизненная - и лжи в ней достаточно, и взаимного использования. Роман достиг такой славы потому, что в нем раскрыта вся сила дружбы, что она может делать с людьми, если они поверят в нее и будут следовать ее канонам.А ведь в том-то и фокус: зная недостатки другого, любить, вопреки всему. Человеческое существо нуждается в том, чтобы существовало нечто большее, нежели он сам, иначе жизнь станет совершенно пустой и бессмысленной. В обсуждаемом случае это "нечто большее" – это и есть дружба. Мы так смело осуждаем Арамиса, забывая, что никто из друзей его не осудил. Мы так уверены в карьеризме д'Артаньяна, а ведь он неоднократно ставил эту карьеру и самую жизнь под угрозу, не задумываясь о личной выгоде – ради друзей.Я не идеализирую мушкетёров, прекрасно вижу их недостатки – да, это пьяницы, распутники, лгуны, интриганы и убийцы. Но если в них есть то, ради чего это всё можно забыть и простить – верность. И вот эта верность и всепрощение, да еще самопожертвование и есть настоящая дружба.Эпической дружбу в трилогии о мушкетёрах делает именно то обстоятельство, что Дюма постоянно вынуждает её вступать в ценностный конфликт с потребностями частных интересов. Поступить на службу к Ришелье, назваться своим именем и не попасть вместо д`Артаньяна в тюрьму, не предпринимать полного опасностей путешествия в Англию… Полный список будет очень длинным. И во всех этих поступках, если разобраться, нет ничего гадкого. Просто есть ценность гораздо более важная - это отношения с другими людьми, братская любовь к ним. И вот ради этого уважения и дружбы не страшно наплевать на карьеру и прочие устремления эгоистического порядка. И мнение этих людей способно изменить понимание человеком самого себя. Атос может заставить Арамиса на Королевской площади сломать шпагу одной только фразой: "Арамис также любит вас..." Важно заметить, что именно монархист-Атос остановил кровопролитие, сумев открыть всем глаза, что есть вещи более важные, чем интересы августейших особ. Это - дружба. Начало формыКонец формыКаждый рассуждает о дружбе, как о теореме Пифагора, чья формулировка не меняется в зависимости оттого, кто ее доказывает. Но мушкетеры - люди разные и каждый в понятие дружбы вкладывал свой смысл и мерил ее своими критериями. В основном они сходились (иначе не было бы столь долгих отношений), но в отдельных случаях были весьма различны. И вот тогда и приходилось ловчить, умалчивать, лгать и изворачиваться. То, что для одного было допустимо, для другого было неприемлемо. Нельзя сказать, что друг это тот, кто все простит и поймет. Например, д'Артаньян не считал возможным делиться с Атосом планом обольщения миледи или, в уже упоминавшемся эпизоде с Ришелье принять предложение "Атос не подал бы ему руки, Атос отрекся бы от него".(Сходный момент в «Сердцах трех» - обнимая Леонсию, «Френсис вспомнил Генри – босого, в парусиновых штанах и обвисшем сомбреро»,и остановился.) Гасконец прекрасно понимает, что есть вещи, которые Атос не простит другу не потому, что не ценит дружбу, а наоборот, потому что ценит и кого попало другом считать не будет. И это – несмотря на то, что д'Артаньян - очевидный лидер, двигатель сюжета и всех приключений. Эту роль его никто из друзей не оспаривает. Атос - в единственном числе совесть четверки, хранитель ценностей компании. На него оглядываются в поисках образца поведения, когда обстоятельства требуют нравственного выбора. Портос - "послушное большинство", без которого три сильные индивидуальности между собой не сошлись бы. Арамис - "хорошо информированная личность", которую за это и ценят. Он всегда таинственен, никто не знает, что с ним, с кем он, чем занят, и прощается этому человеку значительно больше, чем остальным по причине: "Ну, вот такой он, что с него взять?" О том, как мушкетеры влияли друг на друга знаниями, манерами, привычками Дюма упоминал не раз на протяжении всей трилогии. В "Двадцать лет спустя" Портос набирался светского лоска у Атоса ("Обед на старый лад"), Атос исправлял латынь Арамиса ("Три мушкетера"), д'Артаньян принимал участие в теологических дискуссиях ("Диссертация Арамиса") и перенимал привычки новых друзей, поскольку не имел своих ("Мушкетеры у себя дома"). В общем, процесс совершенно естественный.«– Вы верите в привидения? – спросил Атос Портоса. – Я верю только тому, что видел, и так как я никогда не видел привидений, то не верю в них, – ответил Портос.– Библия, – произнес Арамис, – велит нам верить в них: тень Самуила являлась Саулу, и это догмат веры, который я считаю невозможным брать под сомнение. – Портос, – сказал Арамис, – я уже однажды заметил вам: вы недостаточно скромны, и это вредит вам в глазах женщин». В этих словах слышится не столько поучающая интонация, сколько, в первом случае, семинарская привычка подкреплять любое высказывание ссылкой на первоисточник, во втором, - замечание. В обществе Арамиса (и Атоса) Портос мог набираться каких-то знаний, манер поведения, умных слов, но я не думаю, чтоб Арамис сознательно взялся повышать культурный уровень своего друга.«– О, господи! Ну да, именно отдал, – сказал Портос, – потому что она, бесспорно, стоила сто пятьдесят луидоров, а этот скряга не согласился заплатить мне за нее больше восьмидесяти. – Без седла? – спросил Арамис. – Да, без седла. – Заметьте, господа, – сказал Атос, – что Портос, как всегда, обделал дело выгоднее всех нас».Есть в чем поучиться и у "простофили" Портоса остальным друзьям. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Любимой эпохой Дюма была эпоха царствования Генриха III, прошедшая под эгидой неоплатонизма, одной из основных ценностей которой была дружба. Следуя этой традиции, Дюма создает литературный архетип дружбы. Правда, относятся описываемые события уже к другой эпохе. Но роман «Три мушкетера» стал самым известным произведением писателя и одним из самых популярных произведений всей мировой литературы.«Сердца трех» по праву - настоящая находка для тех читателей, которые любят дальние экспедиции в экзотические страны, сокровенные загадки и пылкие страсти, вспыхивающие между главными героями. Любовь и дружба становятся на чаши весов, и выбор может предрешить судьбу столь близких людей.Начало формыКонец формыПроблемы, поднятые писателями, актуальны и сегодня. Ведь те качества, которые помогли выстоять героям в борьбе за жизнь, сохранив дружбу, В своих книгах писатели рассказывают не только о суровых и сильных людях, но и восхищаются их талантом дружить, беспрекословно верить друг другу. Не могут не привлекать герои Александра и Дюма Джека Лондона своими непреклонными, сильными характерами, азартом приключений, верности благородным и высоким чувствам, торжествующим в романах. Их герои современны и сегодня, книги романистов учат несокрушимой чести и духовной силе.Эти смелые, сильные люди проявляют столь высокие человеческие качества в жестокой борьбе, что только увеличивает восхищение ими; они привлекают нас своей неодолимой волей к жизни, настойчивостью в достижении цели, отсутствием сомнений перед сонмом любых опасностей, угрожающих дружбе и любви, которые они ставят превыше всех материальных благ, душевного спокойствия, да и самого Царствия Небесного. Обобщая сказанное, можно сделать вывод, что именно благодаря этим качествам герои романов Лондона и Дюма сохраняют дружбу не только на страницах романа, но и по сей день зажигают огонь в сердцах читателей. БИБЛИОГРАФИЯА.Дюма. Три мушкетера. М.: Худож. лит., 1975.Сердца трёх: Роман / Пер. с англ. Т.Кудрявцевой. — М.: ОНИКС 21 век, 2005. — 365 с. — (Золотая б-ка). Г. Башкирова "Лицом к лицу",М.:"Детская литература", 1976Быков В. По следам Джека Лондона: Докум. рассказы. — М.: Дет. лит., 1983. А.Дюма, Двадцать лет спустя: Роман / Ил. И.Кускова. — М.: Правда, 1990. — 768 с.: ил.А.Дюма, Виконт де Бражелон: Роман: / Худож. А.Озеревская, А. Яковлев. — М.: Худож. лит., 1978.