Трансформирующееся общество: социальные движения и процессы

помощь ...

Содержание
Введение
1. Современный этап развития российского общества
2.Социальные процессы. Основные понятия
2.1. Социальные изменения
2.2. Социальные движения 12
2.3. Социальная мобильность 15
2.4. Социальные конфликты 17
3. Социальные движения
Заключение
Список литературы

Соответственно понятию почти всех исследователей, модификация институтов русского сообщества основательно отразилась на его общественной структуре. Поменялись и продолжают изменяться дела принадлежности и власти, перестраивается устройство общественной стратификации, идет напряженная замена элит, на общественную сцену уходят новейшие общественные группы, вырастает слой маргиналов, расширяется "социальное дно", все наиболее криминализуются экономические дела. Поэтому изменяются групповые интересы, методы поведения, общественные взаимодействия. Эти, на 1-ый взор разрозненные явления на деле являются различными гранями процесса общественной модификации русского сообщества как целостной общественной системы. Важными чертами данной системы служат, во-1-х, соц. конструкция, т. е. состав, состоян ие и дела определяющих её формирование групп и, во других, стратификация либо размещение нареченных групп на иерархической шкале соц. статусов.
Целью настоящей работы является попытка вскрыть закономерности изменения и развития социальной структуры российского общества. Объект исследования, таким образом, - современное российское общество, предмет исследования – социальная структура общества.
Согласно поставленной цели в работе предполагается решение следующих задач:
охарактеризовать социальную стратификацию современного российского общества;
рассмотреть специфику современного этапа развития российского общества;
выделить проблемы формирования среднего класса в России
Специфика российского общества, кроме прочего, состоит в том, что процесс глобализации накладывается на противоречивый процесс трансформации, сопровождающийся углублением социального неравенства и маргинализацией значительной части населения. Проблема углубления социального неравенства в мировой литературе получила название "бразилификации". Рост маргинальных слоев (по образному выражению Д. Коупленда, "поколения икс") наблюдается и в российском обществе.
Трансформация российского общества с неизбежностью повлекла за собой не только изменения в социальной структуре, но остро поставила перед традиционными общностями вопрос об осознании индивидуальной и групповой социальной идентичности, интеграции и дезинтеграции, месте в социальной иерархии, солидарности, уровне сплоченности, системе ценностей.

3. Нелинейные процессы предполагают качественные скачки или прорывы после продолжительных периодов количественного роста.Например, с точки зрения марксистов, общественно-экономические формации последовательно проходят через революционные эпохи, когда все общество после длительных периодов накопления противоречий, конфликтов, обострений и напряженностей претерпевает неожиданные, фундаментальные, радикальные трансформации.4. Ненаправленные (или текучие) процессы имеют чисто случайный, хаотический характер, не опираются на какой-либо образец.Таковы, например, процессы возбуждения, охватывающие революционную толпу, мобилизации и демобилизации в социальных движениях или в детских играх.5. Волнообразные процессы. Их течение подчиняется определенным повторяющимся или схожим моделям, причем каждаяследующая стадия либо идентична, либо качественно напоминает предыдущие (представляют собой некое подобие кривой на экране осциллографа).6. Цикличные процессы возникают в том случае, когда существует возможность повторения.К подобным процессам можно отнести, например, типичный рабочий день секретаря, сезонную работу фермера или – в более длительной временной перспективе – рутинную деятельность ученого, начавшего писать очередной труд.7. Спиралевидные процессы возникают в случае, если наблюдается сходство процессов, но при этом они различаются уровнем сложности.Таково, например, последовательное продвижение школьника из класса в класс или студента с курса на курс университета, когда занятия, лекции, каникулы, экзамены имеют место на каждой стадии, но всякий раз на все более высоком уровне образования. Аналогично, хотя и по другой шкале, проходят определенные циклы экономики в условиях всеобщего роста (как в пословице: два шага вперед, шаг назад).Если после каждого цикла достигается более высокий уровень, то можно говорить о развивающемся (прогрессивном) цикле; если же уровень после каждого поворота оказывается по соответствующей шкале более низким, то процесс должен квалифицироваться как регрессивный цикл.8. Случайные процессы. Частный случай процессов, когда изменения не следуют какому-либо известному образцу.9. Стагнация (застой). Другой частный случай процессов, когда в состоянии системы в течение какого-то времени не происходит никаких изменений. 2.2. Социальные движения Общественные движения – это довольно организованная общность людей, ставящих перед собой определенную цель, как главное, связанную с любым конфигурацией общественной реальности. Распознают последующие типы соц. движений: общие общественные движения(рабочее, молодежное, женское и перемещение за мир)экспрессивные общественные движения(верующие движения и мода), движения противодействия(ориентированы на блокирование вероятных либо изживание уже происшедших конфигураций), революционные движения(направленные на быстрое, традиционно насильственное совершенное модифицирование общественной системы, структуры и функций почти всех главных соц. ВУЗов)и остальные. Общественные движения неоднородны, в их объединя­ются представители различных соц. групп. Социаль­ные движения – наитруднейшее явление публичной жизни. Они изменяют сообщество, однако в процессе этого они и сами меняются для такого, чтоб наиболее отлично воздействовать на сообщество. Машины присоединения к движению имеют все шансы существовать объяснены чрез анализ мотивов соучастников. Концепция условной депривации заявляет, что человек проверяет надобность заслуги какой-нибудь цели не в том случае, когда он полностью лишен какого-то блага, права, ценности, а в том случае, когда он лишен этого сравнительно. Другими словами, надобность данная создается при сопоставлении собственного расположения(либо расположения собственной группы)с расположением остальных. Иная концепция - мобилизации ресурсов – делает упор на наиболее «психологические» основания присоединения к движению. Тут утверждается, что человек управляется нуждою в большей ступени идентифицироваться с группой, почувствовать себя долею её, тем самым ощутить свою силу, воодушевить ресурсы. В предоставленном случае еще разрешено изготовить упрек в односторонности и переоценке только 1-го из причин. По-видимому, вопрос о рекреации приверженцев соц. движений ещё ожидает собственных изучений. Общественные движения представляют собой совокупности коллективных действий, направленных на помощь конфигураций в сообществе либо на противодействие таковым изменениям. От политических партий общественные движения различает неимение неизменной организационной структуры. Если партии представляют собой формальные организации, владеющие непрерывно работающем управленческим установкой, то общественные движения им не владеют, желая в состав таковых движений имеют все шансы заходить и политические организации. Общественные движения традиционно разделяются на реформистские и революционные. Реформистские движения желают к изменению только отдельных сторон публичной жизни, причём такие измерения обязаны перемещать градационный нрав. В различие от этого революционные движения ориентируются на скорые радикальные конфигурации во всех сферах публичной жизни, которая нередко исполняется насильственным маршрутом. В то же время общественные движения имеют все шансы подключать в себя разные политические силы от равномерно реформистских по революционных. Общественные движения стали играться важную роль в публичной жизни государств Европы с середины 19 века. В этот период получило распределение рабочее перемещение, выступавшее под социалистическими лозунгами. И сначала оно изучалось основным образом с позиций марксистской классовой теории. В истоке 20 века к исследованию соц. движений обращались представители классической социологии, такие как Вебер и Михельс. Вебер в частности разглядел демократические перемещение русской интеллигенции в собственных статьях о российской революции 1905 года, а Михельс учил социал-демократические партии на фоне развития рабочего движения в европейских странах. Однако потом на протяжении нескольких десятков лет исследованиями соц. движений уделялось достаточно не достаточно интереса и энтузиазм социологов к данной теме существенно увеличился в конце 60-х годов, когда в США и Западной Европе грубо возросла энергичность этак именуемых «новых» соц. движений, в том числе движений за права человека, антивоенного, студенческого, дамского движений. В 70-е годы к их числу добавились этак же экологическое перемещение. Как фиксировали ученые, соответственно сопоставлению с рабочим ходом такие новейшие общественные движения были, как главное, наименее организованы, однако, невзирая на это они сумели достигнуть существенно большего воздействия на публичное мировоззрение в странах Запада, чем это когда-нибудь удавалось рабочему движению. Новейшие общественные движения не устанавливали собственной целью покорение гос. власти и совершенное переустройство сообщества. Быстрее они устремлялись к тому, чтоб отстоять единичного человека, разные меньшинства от центральной власти. В СССР и социалистических странах Восточной Европы общественные движения длительное время не могли привычно раскручиваться в следствии противодействия имеющихся в данных сообществах политических режимов. И только в конце 80-х годов в период перестройки появляются условия для деловитости независящих от гос. власти соц. движений. В русском и русском сообществе большая энергичность разных движений, в том числе рабочего, природного, дамского, приходится на конец 80-х правило 90-х годов. Потом в их деловитости проистекает градационный спад и общественные движения во многом уступают пространство партиям и иным непрерывно работающим политическим соединениям. 2.3. Социальная мобильность Соц. мобильность - это процесс движения индивидов между иерархически организованными веществами общественной структуры. П. Сорокин описывает социальную мобильность как хоть какой переход индивидуума либо общественного объекта, т. е. только такого, что сотворено либо изменено человечной работой, из одной общественной позиции в иную. Есть 2 главных типа общественной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Под горизонтальной общественной мобильностью, либо перемещением, соображают переход индивидуума либо общественного объекта из одной общественной группы в иную, окружающую на том же уровне. Смещение некого индивидуума из баптистской в методистов религиозную группу, из 1-го гражданства в иное, из одной семьи(как мужчины, этак и дамы)в иную при разводе либо повторном браке, с одной фабрики на иную, при сохранении при этом собственного проф. статуса, - все это образцы горизонтальной общественной мобильности. Таковыми же образцами являются перемещения соц. объектов(радио, кара, моды, теории Дарвина)в пределах 1-го общественного пласта, аналогично перемещению из Айовы по Калифорнии. Во всех данных вариантах «перемещение» может проистекать без каких-то заметных конфигураций общественного расположения индивидуума либо общественного объекта в вертикальном направленности. Под вертикальной общественной мобильностью соображают те дела, какие появляются при перемещении индивидуума либо общественного объекта из 1-го общественного пласта в иной. В зависимости от направленности перемещения есть 2 типа вертикальной мобильности: поднимающаяся и нисходящая, т. е. соц. взлет и соц. спуск. Соответственно природе стратификации есть нисходящие и восходящие течения экономической, политической и проф. мобильности, не разговаривая уже о остальных наименее принципиальных типах. Восходящие течения есть в 2-ух главных формах: проникание индивидуума из низшего пласта в имеющийся наиболее высочайший пласт; либо сотворения таковыми индивидуумами новейшей группы и проникание всей группы в верховный пласт на степень с уже существующими группами этого пласта. Поэтому и нисходящие течения еще имеют две формы: 1-ая содержится в падении индивидуума с наиболее высочайшей общественной позиции на наиболее низкую, не нарушая при этом исходной группы, к которой он принадлежал ранее; иная выкройка имеет место быть в деградации общественной группы в целом, в снижении её ранга на фоне остальных групп либо в нарушении её общественного целостности.В социологии, в главном, научному разбору поддевает конкретно вертикальная соц. мобильность. П. Сорокин определил разряд принципов вертикальной мобильности. 1. Навряд ли когда-нибудь существовавших сообщества, общественные круги которых были полностью прикрытыми либо в которых отсутствовала бы вертикальная мобильность в её 3-х главных качествах - экономической, политической, проф. 2. Никогда не было сообщества, в котором вертикальная соц. мобильность была бы полностью вольной, а переход из одной общественной страты в иную исполнялся бы без каждого противодействия. Если бы мобильность была бы полностью вольной, то в сообществе, которое появилось, не было бы соц. страт. 3. Напряженность и всесторонность вертикальной общественной мобильности меняется от сообщества к социуму, т. е. в пространстве. Чтоб удостовериться в этом, довольно сопоставить индийское кастовое сообщество и инновационное южноамериканское. Если брать высшие ступени в политической, экономической и проф. пирамидах в обоих сообществах, то станет следовательно, что все они в Индии определены фактом рождения и имеется лишь незначительно индивидов, какие добились высочайшего расположения, поднимаясь из низших страт. Меж тем в США посреди узнаваемых людей в индустрии и денег 38,8% в прошедшем и 19,6% в современном поколении начинали бедняками; 31,5% мультимиллионеров начинали свою карьеру, имея обычный достаток. 4. Напряженность и многоохватность вертикальной мобильности - экономической, политической и проф. - колеблется в пределах 1-го и такого же сообщества в различные периоды его летописи. В летописи хоть какой страны либо общественной группы есть периоды, когда вертикальная мобильность возрастает как количественно, этак и отменно, но есть периоды, когда она миниатюризируется. 5. В вертикальной мобильности в её 3-х главных формах недостает неизменного направленности ни в сторону усиления, ни в сторону ослабления интенсивности и всеобъятной. Это намерение является реальным для летописи хоть какой страны, для летописи огромных соц. организмов и, в конце концов, для всей летописи населения земли. Разбора общественной мобильности была приурочена к еще служба Т. Лассуэла «Класс и казнь», в каком месте он подмечал, что практически все материалы сравнительно общественной мобильности, какие были опубликованы в США, это материалы о восходящей мобильности. Так как долею южноамериканского нрава является рвение оказаться в центре внимания над родителями и сверстниками, то почаще владеет пространство конкретно поднимающаяся соц. мобильность. 2.4. Социальные конфликты Соц. конфликт - стык обратно направленных целей, интересов, позиций, понятий либо взоров субъектов взаимодействия. Есть некоторое количество точек зрения на конфликт в публичных отношениях, последние позиции сводятся к последующим: 1)конфликт в публичных отношениях находится постоянно(в различных формах). Конфликт между отдельными веществами общественной структуры - обычное положение сообщества. Опасными являются лишь конфликты в острой стадии развития. Задача соучастников конфликта - взять в толк противоположную сторону и сблизить позиции сторон методом розыска компромисса. Данная крапинка зрения свойственна для конфликтологического подхода; 2)конфликт опасен для сообщества. Его нужно тушить всеми вероятными способами и хоть какой ценой нужно досягать компромисса. Компромисс, договор меж противоположными, разными позициями, понятиями, направленностями и т. д. , достигнутый методом взаимоуступок. Опосля заслуги компромисса нужно перебегать от конфликта к сотрудничеству. (Сотрудничество — взаимовыгодное формирование процесса.). Эту точку зрения условно разрешено означить функционалистской. Между данными последними точками зрения есть разряд остальных. Исходя из различного осмысливания роли конфликта в сообществе, эти 2 подхода по-всякому разглядывают взаимовлияние сотрудничества и конфликта. С точки зрения конфликтологического подхода сотрудничество появляется конкретно из структуры конфликта. Удачное позволение конфликта в всяком случае ведет к сотрудничеству, в той либо другой форме. С точки зрения многофункционального подхода сотрудничество совершенно не выливается из структуры конфликта. Сотрудничество появляется лишь в случае его удачного разрешения, в неприятном случае конфликт переходит в латентную(сокрытую)фазу и затихает, при этом ни малейшего сотрудничества сторон не появляется. Большая часть соц. конфликтов появляется в следствии такого либо другого основания общественного неравенства либо, Если поточнее, в следствии общественной дифференциации в данных основаниях. Главные симптомы конфликта: 1)присутствие ситуации, которая воспринимается противоположными гранями как конфликтная; 2)присутствие у соучастников конфликта противоположных целей, потребностей, интересов и способов их заслуги; 3)взаимодействие конфликтующих сторон и итоги этого взаимодействия; 4)внедрение давления и силы. Главные предпосылки конфликта: 1)расположение ресурсов; 2)взаимосвязь людей и организаций; 3)различия в целях и задачах; 4)различия в представлениях и ценностях; 5)коммуникативные различия(различия в методах и способах обоюдного общения). Конструкция конфликта и этапы его развития. Конфликтология выработала две модели описания конфликта: процессуальную и структурную. Процессуальная модель делает упор на динамике конфликта, происхождении конфликтной ситуации, переходе конфликта из одной фазы в иную, формах конфликтного поведения, окончательном финале конфликта. В структурной модели упор переносится на анализ критерий, лежащих в базе конфликта и определяющих его динамику. Главная цель данной модели состоит в установлении характеристик, какие воздействуют на конфликтное поведение и конкретизацию форм этого воздействия.3. Социальные движенияСоциальные движения — особенный класс соц. явлений, который обязан существовать осмотрен в связи с разбором психологической свойства огромных соц. групп и массового стихийного поведения. Соц. перемещение представляет собой довольно организованное целостность людей, ставящих перед собой определенную цель, как главное, связанную с любым конфигурацией общественной реальности.