Познание и интуиция

Познание и интуиция. Что такое интуиция? Какую роль интуиция играет в обыденном и научном познании? Является ли философия интуитивной по способу своего возникновения и (или) развития? Является ли таковой математика? ...

Под интуицией чаще всего понимают способность постижения истины или идеи изобретения, открывающей нечто или изобретающей нечто, без обоснования с помощью логики. Принято выделять две разновидности интуиции: чувственную и интеллектуальную. Вобщем, данное специфическое свойство человеческого мышления можно понимать, как некое полуинстинктивное сознание и вместе с тем, стоящее выше обычного сознания, являющее собой по своей познавательной силе, по существу сверхсознание - оно, как бы в одно мгновение, пробегая по частям, по малейшим деталям объекта, схватывает суть целого. Бывают случаи, когда человек чрезвычайно быстро, почти мгновенно, схватывает мыслью сложную ситуацию, например, во время военного сражения и, ясно осознавая "что к чему", находит правильное решение. Интуиция - это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования, с помощью доказательства

Процесс познания в науке можно анализировать с различных точек зрения: философской и социологической, психологической и феноменологической, исторической и логической, гносеологической и методологической. Нас интересует методологическая сторона познания. Научное познание по сути дела представляет исследование, которое характеризуется своими особыми целями, методами получения и проверки новых знаний, а также сопутствующими парадоксами.
В наше время, когда наука становится непосредственной производительной силой, а научно-техническая революция приобретает все более широкий размах, разработка проблем методологии и логики научного исследования выдвигается в качестве одной из актуальных задач философии. Непрерывный и все увеличивающийся поток научных исследований, заметный рост числа людей, зани мающихся наукой, - все это не только стимулирует общий интерес к проблемам и парадоксам познания, но и требует анализа и разработки методов исследования, используемых в современной науке.
Гносеология (теория познания) исследует условия, механизм, принципы, формы и методы познавательной деятельности человека. Познание в первом приближении можно определить как совокупность процессов, обеспечивающих человеку возможность получать, перерабатывать и использовать информацию о мире и о себе......

Наука, таким образом, занята исследованием первичных качеств. Они объективны, и их можно измерить. Однако, несмотря на сформировавшийся рационально-объективный подход к проведению научных изысканий, очень важную роль в них играет интуиция исследователя.
Под интуицией чаще всего понимают способность постижения истины или идеи изобретения, открывающей нечто или изобретающей нечто, без обоснования с помощью логики. Принято выделять две разновидности интуиции: чувственную и интеллектуальную. Вобщем, данное специфическое свойство человеческого мышления можно понимать, как некое полуинстинктивное сознание и вместе с тем, стоящее выше обычного сознания, являющее собой по своей познавательной силе, по существу сверхсознание - оно, как бы в одно мгновение, пробегая по частям, по малейшим деталям объекта, схватывает суть целого. Бывают случаи, когда человек чрезвычайно быстро, почти мгновенно, схватывает мыслью сложную ситуацию, например, во время военного сражения и, ясно осознавая "что к чему", находит правильное решение. Интуиция - это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования, с помощью доказательства.
Для рационализма характерно признание разума, в конечном счете ,источником, средством, критерием принятия и отвержения результатов познания. Декарт, Спиноза, Лейбниц и их последователи, так или иначе, превозносили рациональную (интеллектуальную) интуицию в качестве средства познания исходных объектов, знание которых составляет предпосылки для последующей дедукции частных знаний. Эксперименты, или опыт с их данными, изображались вместилищем неопределенностей и ненадежностей, в лучшем случае, побуждающих к рациональному познанию мира, но ничего ему не дающих.
Эмпирическую ориентацию познание обрело в трудах Ф. Бекона и его последователей. Родоначальник эмпиризма провозгласил опыт, эксперимент универсальным средством преодоления распространенных предрассудков и ошибок, а также единственным источником знаний, из которых индукция по определенным правилам создает предпосылочные знания для последующей дедукции. Ближайшими последователями эмпиризма оказались сторонники сенсуализма (Локк, Гассенди, Кондильяк) и позитивизма (Конт, Милль). Сенсуализм постарался свести все содержание знания к простым идеям внешних и внутренних восприятий в опыте, позитивизм - к явлениям и отношениям между ними в опыте. Познавательная деятельность разума ограничивалась манипуляциями, данными опыта. Однако с данных позиций интуитивный процесс познания можно представить как параллельную сознательному компоненту познания обработку массива эмпирических фактов, приводящую к качественно новому достоверному выводу.
Научное теоретическое познание является разновидностью рационального познания, т.е. деятельности мышления. Поэтому оно в полной мере опирается на всеобщие методы мышления: абстракцию, идеализацию, экстраполяцию. Результатом их применения оказываются понятия и суждения, отражающие сущность познаваемых явлений.
В том случае, если необходим выход за пределы существующих приемов познания для проникновения в граничные области научных гипотез - роль интуиции особенно велика. Имеется жесткая зависимость содержания проблем и методов их решения от всего накопленного обществом знания. Так, даже гений не смог бы сформулировать общую и специальную теории относительности в античную эпоху – не существовало эмпирических и теоретических предпосылок к такого рода открытию.
Строго логическое мышление, подчиняющееся готовым правилам формальной логики, алгоритмам, автоматически гарантирует успех в решении типовой задачи. Но новые знания, которые не вытекают из добытых ранее систем правил, могут быть получены эвристически, путем творческого поиска, не гарантируя заранее успеха. Логика так же мало может помочь, как знание грамматических правил - научить создавать подлинно художественные стихи. Но интуиция не нечто сверхразумное или неразумное. В интуиции не осознаются все те признаки, по которым осуществляется вывод, и те приемы, с помощью которых делается этот вывод. Интуиция - это не только постижение истины, но и чувство, и понимание, что это именно истина. Интуиция - это эмоционально насыщенное понимание сути проблемы и ее решения, когда ученый практически соединяется с проблемой до такой степени, что составляет с ней единое целое. Примером этого может служить факт открытия Менделеевым периодического закона во сне. Работая постоянно над проблемой, интуитивно синтетически проанализировав гигантский объем данных и теоретических знаний, он увидел во сне периодическую систему химических элементов.
Необходимо отметить, что интуиция тесно связана с так называемым жестким экспериментом, когда объект исследования ставится в неимоверно тяжелые, необычные условия. Интуиция - это как бы свернутая, скомпактифицированная логика мысли. Она так же относится к логике, как внешняя речь к внутренней, где очень многое опущено и фрагментарно.
И в то же время, следует признать, что интуиция не составляет особого пути познания, идущего в обход ощущениям, представлениям и мышлению. Скорее это качественно особый вид умозаключения, когда отдельные звенья логической цепи проносятся в сознании более или менее бессознательно, а предельно ясно осознается именно итог мысли - истина.
Интуиции бывает достаточно для осознания истины, но важнейшей чертой научного познания является доказательность.
Истинность или ложность того или иного положения науки, как правило, не обладает очевидностью. Только простейшие суждения нуждаются для подтверждения своей истинности лишь в использовании чувственного восприятия: нет необходимости доказывать то, что можно показать. Доказательство одного и того же положения науки может быть различным, основанным, например, на дедукции, индукции, использовании аналогий, моделирования и т.п. Связь оснований, ведущая к истинности доказательного тезиса, не единственная. Поскольку она не дана вместе с самими основаниями, а должна быть установлена, постольку доказательство - теоретическая задача. В ряде частных случаев задача доказательства оказывается настолько сложной, что разрешение ее требует от ученых огромных усилий на протяжении целых десятилетий или даже столетий. В течение почти 2500 лет оставалось недоказанным существование атома, пока успехи экспериментальной и теоретической физики, наконец, не доказали этого.
Интуиция не является исключительной особенностью научного познания, в равной мере она свойственна обыденному познанию и, несомненно, философии. Более того, не имея в своем распоряжении современных средств познания мира, великие мыслители тысячи лет опирались на интуитивные прозрения - это предсказание существования атома, гениальное предположение Джордано Бруно о существовании планет в иных звездных системах и многое другое. Таким образом, собственно «философское мышление», как способ познания, по своему возникновению является интуитивным. Несомненна и роль интуитивного мышления в обыденном познании, хотя бы потому, что вне зависимости от типа познания окружающего мира, субъектом познания выступает человек, а интуиция представляет собой неотъемлемое свойство человеческого мышления.
Обратимся к области математических наук. Математика, как таковая, представляет собой самую точную науку из существующих. На вычислениях построен весь процесс обработки эмпирических данных, определение их достоверности и точности, доказуемость научных положений. Известными являются высказывания Иммануила Канта: «В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней математики». И Н.И. Лобачевского: «Математика - это язык, на котором говорят все точные науки». Строгие наборы правил и логических закономерностей, не подвергаемые сомнениям и неподвластные к изменению,- такова современная «модель» математической науки.
Можно сделать вывод об отсутствии необходимости в интуитивных озарениях. Есть набор правил, оперируя которым возможно решить любую поддающуюся математическому анализу проблему. Однако данный вывод в корне не верен.
Современные математические теории и гипотезы в силу того, что математика является «языком науки», представляют собой граничные области научного познания, т.е. крайне сложные многокомпонентные системы логических элементов с огромным числом внутренних «степеней свободы». Для обработки таких огромных массивов данных крайне необходимой является интуитивная составляющая человеческого мышления.
Позволю себе привести цитату Давида Гильберта, высказанную им об одном из своих учеников: «Он стал поэтом. Для математики у него не хватило воображения». В данном случае то, что Гильберт подразумевает под воображением, и есть собственно интуиция per se.
Существуют математические гипотезы, не имеющие научного доказательства и получающие последнее только великим напряжением мысли. Гипотеза Пуанкаре смогла стать теоремой Перельмана только благодаря интуитивному озарению – итогу последовательной и огромной работы логики.
Подводя итог, можно сказать, что интуиция в контексте познания представляет собой его неотъемлемый элемент, вне зависимости от области и типа познания, является особым видом бессознательного умозаключения, основанным на обработке некоего критического объема фактов, достаточного для формирования объективного, соответствующего истине вывода.
Список используемой литературы
1. Будко В.В. Философия науки: Учеб. Пособие. / В.В. Будко. - Харьков: Консум, 2005. - 268 с.