Интерне-сообщества как специфические социальные группы

оценена на 14 баллов из 15 ...

Введение
Заключение
Список литературы

Современное общество характеризуется колоссальной ролью новых информационных технологий в его функционировании и воспроизводстве. Последняя техногенная революция

3)К социокультурным особенностям интернет-сообществ относится специфика общей цели как основы объединения, заключающейся в накоплении и преобразовании символического продукта. При этом конкретной целью интеграции может оказаться как поиск единомышленников, так и занятие определенной общей деятельностью. 23
4)Структура данных сообществ фундирована доступом к информационному контенту и возможностью управлять им. 23
5)Конструирование «я» и само-презентация в этих комьюнити носит текстуальный характер. 23
Социальная реальность по сути дела становится реальностью дискурсов, т.е. реальностью значений, оформленных в языковых структурах. Включенность социального актора в различные дискурсы приводит к множественности его самоопределения. Презентация образа, а значит, и самоидентификация производится за счет участия в дискуссиях и создания собственных тем. Личностная идентичность в таком случае представляет собой постоянно изменяющийся в дискурсивных практиках конструкт, который определяется способами взаимодействия в процессе сетевой коммуникации. 23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 24
Как выяснилось, сообщество - это эффективный инструмент продвижения бренда в сетях и сервисах, социальные платформы предлагают разные возможности для их создания. 24
Сообщества в социальных сетях имеют большое социальное значение, заключающееся в возможности объединятся в группы с людьми, имеющими сходные взгляды, предпочтения, интересы, хобби и пр. Поскольку сообщества имеют одну конкретную тематику, это позволяет пользователям делиться с другими тематической информацией, которая, как им кажется, может быть интересна другим членам сообщества. 24
Основная цель сообщества на любой социальной платформе – объединение людей с общими интересами, ценностями и целями. Бренд-сообщество в сетях и сервисах способно помочь компании существенно расширить аудиторию своих поклонников, поддерживая их интерес к ней и культивируя лояльное отношение. 24
Исследовательский интерес к проблематике виртуальных сетевых сообществ обусловлен тем, что по мере увеличения количества пользователей Интернета возросла не только социальная значимость сетей, но и проявились многочисленные проблемы, связанные с самоидентификацией личности в этих сообществах, социальными практиками, нормативно-ценностными установками и возможностями социального контроля над ними. 24
С одной стороны, сетевые интернет-сообщества являются продолжением и новым измерением традиционно сформировавшихся структур социокультурной жизни, а с другой, они представляют собой особое социокультурое пространство, в котором развивается новое качество повседневной жизни. 24
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ 25
1.Кастельс М. Галактика Интернет: Размышления об Интернете, бизнесе и обществе / пер. с англ. А. Матвеева; под ред. В. Харитонова. - Екатеринбург: У-Фактория, 2004. 25
2.Кончаковский Р.В. Сетевое интернет-сообщество как социокультурный феномен: автореф. дис. ... канд. социол. наук. - Екатеринбург, 2010. 25
3.Лещенко А.М. Мультифункциональность сетевых коммуникаций в современном обществе // Вестник Адыгейского государственного университета. Сер. Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. - Майкоп, 2011. - №2. - С. 52.1. 25
4.Луман Н. Реальность массмедиа / Пер. с нем. А.Ю. Антоновского. - М.: Праксис, 2005. 256 с. 25
5.Нестерова Е.И., Нестеров В.Ю. Некоторые аспекты коммуникационных процессов в Сети с точки зрения культурологии // Виртуальный мир Инфосферы: практическое использование человеком: 5-я Междунар. науч.-практ. конф. «Информационные системы и технологии». Владивосток, 1998. 25
6.Овчинников Б.В. Виртуальные надежды: состояние и перспективы политического Рунета // Полис . 2002. № 1. С. 46 – 66. 25
7.Паринов С. Истоки Интернет-цивилизации // Интернет. 1999. №15. 25
8.Песков Д.Н. Интернет в российской политике: утопия и реальность // Полис. 2002. № 1. С. 31 – 46. 25
9.Песков Д.Н. Интернет-пространство: состояние премодерна? // Полис. 2003. № 5. С. 46 – 56. 25
10.Сергодеев, В.А. Сетевые интернет-сообщества: сущность и социокультурные характеристики: автореф. дис. ... канд. социол. наук. - Ставраполь, 2010. 25
11.Уэбстер Ф. Теории информационного общества. - М.: Аспект Пресс, 2004. 400 с. 25
12.Чураков А.Н. Информационное общество и эмпирическая социология // Социологические исследования. 1998. №1. С. 35-44. 25
13.Штейнберг И.Е. Парадигма четырех «К» в исследовании социальных сетей поддержки // Социологические исследования. 2010. №5. С. 40-50. 26
ВВЕДЕНИЕ
Современное общество характеризуется колоссальной ролью новых информационных технологий в его функционировании и воспроизводстве. Последняя техногенная революция является совокупностью двух основных «прорывов» - разработкой и распространением компьютерных технологий, а также развитием средств связи, что и привело к формированию так называемой виртуальной реальности, которая сегодня в большей степени понимается как новый способ человеческого бытия, нежели как просто трехмерное пространство игры или программного приложения.
Подобное положение дел повлекло за собой такие следствия, как рост значения производства и потребления информации и знаний, изменение представлений о пространстве и времени в сознании человека, нивелирование телесности во взаимодействии и другим последствиям, которые составили основу нового социального бытия. Одной из значимых граней последнего стало новое поле взаимодействия - интернет-коммуникация. Значимость Всемирной сети для многих сфер жизни общества и отдельного индивида обусловлена, с одной стороны, возможностью ее влияния на экономические, политические, социальные, культурные процессы, и, соответственно, на мироощущение и формы повседневной жизни индивида.
С другой стороны, налицо ее воздействие на изменение самого социального пространства, которое выражается в возникновении новых коммуникативных практик. Появление персонального компьютера и затем Интернета позволило расширить представления о социальной реальности посредством введения реальности виртуальной. Безусловно, символизированное удвоение действительности, являющееся имманентным свойством человеческого сознания, находило свое воплощение задолго до появления средств массовой коммуникации - в человеческом сознании, языке, в искусстве, мифах, философии и прочее, но с появлением компьютеров оно обрело предельно конкретное, автономное и управляемое воплощение (свойство, которое принято обозначать термином «интерактивность»).
Впервые идея создания сообществ появилась у Шона Паркера, одного из сооснователей сети Facebook.
Ключ к идее заключался в понимании того, что разным людям интересна разная информация. У разных возрастных групп, полов, национальностей могут различаться интересы. Более того, одному и тому же человеку может быть интересна различная информация в зависимости от времени суток. Так, днем его интересуют новости по работе или бизнесу, вечером новости родного города. Это и побудило создать техническую возможность объединения пользователей сети Facebook в различные группы.
Складывающаяся социальная структура Интернета, безусловно, основывается на структуре технологической, однако предполагает наличие широкого набора «виртуальных» социальных механизмов ферментации и способствует их бурному развитию.
Так в Глобальной сети возникают и распространяются новые социальные объединения: сообщества поэтов, автолюбителей, закрытые «пиратские» торрент-трекеры, форумы новых религиозных движений, научно-исследовательские интернет-группы и многие другие. Все они различаются содержанием взаимодействия (от обсуждения новинок кино до совместного создания программных продуктов), его характером (ситуативное или систематичное), степенью нормативности (наличие формальных и/или неформальных правил взаимодействия), степенью открытости и многими другими характеристиками, а потому представляют собой перспективный объект изучения социогуманитарных наук.
Представляется, что их изучение может способствовать пониманию перспектив и тенденций формирования современного социального пространства.
Основная цель данной работы заключается в том, чтобы показать интернет-сообщества, как специфические социальные группы.
Поставленная задача предполагает решение следующих задач:
1. Рассмотреть особенности интернет-сообществ как специфические социальных групп;
2. Изучить мнения нескольких социологов на данную проблему.
1. Интернет-сообщества как специфические социальные группы
В социологических исследованиях последних лет резко возрастает внимание к такому социальному феномену, как сетевая коммуникация, которая становится объектом изучения на разных уровнях и в различных концептуальных планах: социологическом, кибернетическом, политологическом, социобиологическом, философском, психологическом, лингвистическом, культурологическом и т.д. Такой исследовательский интерес является вполне закономерным и объяснимым.
Происходящая в современном мире глобальная трансформация современного общества сопровождается проникновением интернет-коммуникации во все сферы жизнедеятельности социума, возникновением и развитием качественно нового типа коммуникативных структур и процессов, обладающих признаками сети. При наличии достаточно небольших ресурсов любой пользователь может включаться в жизнь почти безграничного количества виртуальных сообществ. Растет и доля людей, включенных в активные формы социального поведения в сети. Вполне очевидно, что данные явления стимулируют переосмысление коммуникативной природы социальной реальности, современных изменений в социально-коммуникативной сфере, места и роли коммуникаций в развитии общества.
Несмотря на сравнительно недавнюю актуализацию, тематика сетевых коммуникаций характеризуется солидной методологической рефлексией. В частности, понятие сообщества (community) являлось одним из ключевых в социальной теории ХХ века и претерпело существенную модификацию: от описания семейно-родственных отношений до фиксации особенностей виртуальной коммуникации. Если говорить о классической социальной теории, то термин со-общество использовали, в основном, либо для обозначения ритуальных ситуаций и особых форм социальных взаимодействий, либо (на микроуровне) как первичные группы.
Также в классическом периоде было проведено различие между понятиями «общество» и «сообщество», маркирующими специфику коммуникаций между членами данных общностей. Общество, как правило, характеризовалось индивидуализмом, формальностью, контрактностью взаимодействий. Сообщество же, напротив, наделялось чувством сопричастности, традиции, а также связями, основанными на понимании, согласии и единстве языка.
В социологической науке они впервые были описаны Ф. Теннисом, конкретизировавшим различия между обществом (Gesellschaft — нем.) и общиной (Gemeinschaft — нем.), которые отражают разницу между до индустриальным (сельским) и индустриальным (городским) сообществами.
В середине прошлого века акценты в изучении сообщества изменяются, вследствие чего в категориальном аппарате современной социологии появляется достаточно многозначное понятие комьюнити.
В частности, американский социолог Дж. Риллери, в 1955 году проанализировав около 100 определений данного термина, определил наиболее часто встречающиеся характеристики этого феномена: общность территории, социокультурные взаимодействия, наличие социальных связей.1
В то же время подчеркивалась близость терминов «коммьюнити» и «коммуникация», поскольку последняя рассматривается в первую очередь как организация с помощью информационных средств социально-культурного и экономического взаимодействия.
В 60¬80-е годы ХХ столетия разворачиваются широкомасштабные дискуссии о природе комьюнити, обусловленные как изменением их качеств и роли в современном обществе, так и новыми стратегиями их социологического анализа.
Благодаря этому в 1990-х годах комьюнити начинают рассматриваться не как территориальные общности, а как сети социальных отношений. Новый поворот в исследованиях комьюнити связан с распространением Интернет-коммуникаций и появлением виртуальных сообществ. Постепенно приходит осознание того, что все сообщества строятся по сетевому принципу, что актуализирует поиск теоретических оснований анализа сетевых взаимодействий.
Сам М. Кастельс, кстати, считает понятие сообщества во многом спорным. Несмотря на то, что оно акцентировало внимание на появлении нового технологического базиса социального взаимодействия, оно также стало и причиной возникновения недоразумений. Как отмечает ученый, термин «сообщество» вызывал идеологические споры между теми, кто испытывал ностальгию по старому, привязанному к пространству сообществу, и горячими приверженцами альтернативных сообществ, появление которых сделал возможным Интернет».2
Понятие «социальной сети» впервые возникает в социальной теории, исследующей ситуацию модернити. Термин «социальная сеть» был введен в 1954 году социологом «манчестерской школы» Дж. Барнсом в работе «Классы и собрания в норвежском островном приходе», используя это понятие для обозначения образцов связей в малых группах, используемых общественностью и описываемых социологами.
Джеймс Барнз описывал социальную сеть, как «круг знакомых человека и социальных связей между этими людьми». Это понятие вошло в науку о взаимоотношениях между людьми, социологию, и описывает так же и суть современных социальных сетей в интернете.
Но по сути, это определение социальной сети, отражает лишь вершину айсберга современных социальных сетей
Затем А. Бейвлас и Х. Левитт в ходе групповых экспериментов пришли к выводу, что разные модели коммуникации по-разному влияют на выполнение задач участниками групп. Сетевая структура отражала разделение групп на подгруппы, в которых сообщения могли передаваться только в определенных направлениях и через определенные позиции.
В исследовании А. Бейвласа впервые упоминается понятие «централи». Когда коммуникации осуществлялись через центральную позицию, происходило более качественное и быстрое выполнение задач. Централь определяет важнейшее место в позиционировании сетевых отношений. Там, где центральность и, следовательно, независимость распределена равномерно, там нет лидеров, возникает много ошибок, высокая активность, медленная организация и высокая удовлетворенность.
Теория сетевой коммуникация нацелена на анализ нового формата социальных взаимодействий и новой социальной реальности. Единицей методологического анализа этой теории является сеть как основа формирования многообразных коммуникативных пространственно- временных, субъект-субъектных и субъект-объектных конфигураций. Она релятивизирует традиционно выработанные коммуникативные порядки и порождает новые проблемы социального управления.
И.Е. Штейнберг считает возможным выделить четыре методологических подхода к осмыслению природы социальных сетей в современном социокультурном пространстве.3
Первый из них, условно называемый «внеинституциональным», принадлежит уже упомянутому М. Кастельсу. Он утверждает, что в современную эпоху отношения между обществом и государством, а также внутри самого общества будут строиться по новым принципам, которые по сути своей являются сетевыми отношениями.
Представители второго подхода — П. Бурдье и Дж. Коулмен — рассматривают социальные сети как форму социального капитала. Социальный капитал — это понятие, введенное для обозначения социальных связей, которые могут выступать ресурсами получения выгод. Наиболее распространенными индикаторами социального капитала выступают ценности (доверие, уважение к окружающим, готовность помогать, толерантность), членство в ассоциациях и клубах по интересам (например, профсоюзах), благотворительность, волонтёрство, развитость некоммерческих организаций.
В целом можно сказать, что социальный капитал является характеристикой жизнедеятельности общества, отражающей стремление людей к сотрудничеству, к объединениям, к созданию общественных отношений, построенных на взаимности и доверии. Социальный капитал, с одной стороны, служит источником развития сети, т.к. может проявлять себя в качестве особого вида реальных и потенциальных ресурсов; свойств и информационной направленности сети (виды социального капитала, которые определяют вид социальной сети — контакты, профессиональные интересы и т.д.).
С другой стороны, социальные сети мобилизуют социальный капитал, поскольку именно доверие является наиболее значимым фактором создания социальных сетей, особенно если речь идет о социальных сетях с плотной структурой, предполагающих высокий уровень надежности.
Третий подход к изучению социальных сетей, по мнению Штейберга, можно назвать «взаимообменным».4
Его авторы обосновывают представление о социальной сети как устойчивой совокупности взаимосвязей и отношений между участниками по обмену различными ресурсами, включая подарки и прочие символы причастности и солидарности. Сюда включены различные формы ресурсов для обмена — материальные и не материальные, в том числе доверие, взаимопонимание, симпатия. С помощью этого эмоционального «тепла» в сетях создаются особые «поля притяжения», «круги своих» и т.д.
Четвертый подход связан с рассмотрением социальных сетей в качестве универсального способа адаптации различных социальных групп к экстраординарным условиям существования. Основная функция таких сетей — обезопасить участников от реальных или мнимых угроз современного общества, оказать взаимопомощь и поддержку.
Перечисленные подходы не противоречат друг другу и являются взаимодополнительными. В совокупности они позволяют охарактеризовать сетевые сообщества как важнейшую форму социального взаимодействия в информационном глобализирующемся обществе, которые определенным образом структурирует коммуникационное пространство и создает новые конфигурации социальных интеракций, недоступные для традиционных институтов.
Таким образом, под социальной сетью следует понимать социальную структуру, состоящую из множества агентов и определенного на нем множества отношений.
Сеть, по сути дела, является универсальным способом структурирования социального пространства.
Социальные сети способствуют:
1) во-первых, организации коммуникаций между людьми,
2) во-вторых, реализации их базовых потребностей.
По форме сетевая коммуникация представляет собой гибрид, полученный в результате скрещивания индивидуальной, групповой и массовой коммуникации.
Социальная сеть — это, в первую очередь, интерактивный многопользовательский веб-сайт, контент которого наполняется самими участниками сети. Автоматизированная социальная среда позволяет общаться группе пользователей благодаря существованию общих интересов. Поэтому выделяются тематические форумы, профессиональные социальные сети, электронные научные библиотеки и энциклопедии. Комьюнити здесь является неким собранием людей, находящихся во взаимодействии и связанных между собой общими целями, интересами, в пространстве, в течение определенного времени. 5
В современных социологических исследованиях сетевых сообществ фигурируют следующие термины:
— «virtual community» (виртуальное сообщество), фиксирующее виртуальный характер интеграции людей в киберпространстве;
— «online community» (онлайновое сообщество) — термин употребляется в противопоставление off-line сообществам, как указывающий на интерактивность общения и взаимодействия людей в киберпространстве, в реальном времени.
Можно выделить ряд характерных особенностей коммуникации, опосредованной социально-сетевыми технологиями:
виртуальность,
интерактивность,
гипертекстуальность,
глобальность,
креативность,
анонимность,
мозаичность.
Виртуальность — это характеристика символической реальности, противопоставленной объективному миру и замещающей его с помощью образов, симулякров и аналогов.
Интерактивность связана с ориентацией на индивидуальное и избирательное использование информации.
В основе гипертекстуальности лежит представление о тексте, который позволяет пользователю самому моделировать и организовывать текстовое пространство удобным для него образом.
Глобальность коммуникации определена предельным расширением того пространства, в котором происходят различные виды общения.