Социология денег

В работе проанализированы различные социологические подходы к понятию денег ...

Введение
1.Социология денег, как отрасль социологического знания
2.Социальные функции денег
3.Основные социологические подходы к пониманию феномена денег
Заключение
Список литературы

Современная Россия переживает период становления и развития капиталистических отношений, которые оказывают огромное влияние не только на экономику, но и на все сферы жизни общества. В этой связи интерес к проблеме денег, их сущности и социальным функциям возрастает.
Деньги, выступая одним из важнейших институтов экономики, превращаются в России в абсолютную ценность, в важнейший фактор стратификации общества, таким образом, меняется символическое значение денег. Социология денег, является одной из отраслей знания, которая способна охватить и проанализировать все многообразие социальных, экономических, политических и т.д. функций денег. Таким образом, тема работы является актуальной для современной России.

Таким образом, деньги одновременно выступают и средством и целью, приобретая ценность сами по себе.4.Социализации личности, развития способностей и самореализации человека. Деньги играют важную роль в формировании установок человека, выборе профессии, моделях потребления. Важнейшим условием выступает их соотношение с другими ценностями, нормами, стереотипами, компетентностью субъектов и т. д. Деньги, влияют на расстановку приоритетов и духовное ориентирование личности; они могут приводить к духовной деградации, отражая человеческую слабость или к духовному развитию, возвышая людей благородных, сильных. 6. Функция средства массовой информации, агитации и пропаганды.  Деньги выступают одним из символов страны, часто более известным, чем флаг и гимн, как внутри государства, так и за его пределами. Не случайно при установлении независимости государства одним из первых шагов является определение собственной валюты. 7. Функция формирования денежной культуры. Данную функцию можно рассматривать, как основную, центральную функцию денег. Категория денежной культуры позволяет соединить понятия денег, социального взаимодействия и ценностных ориентаций: это способ ценностного освоения действительности, который опосредуется деньгами и становится для личности, группы, общества характерным образом мыслей и действий в условиях доминирования рыночных условий . Социальные слои не готовые к жизни в обществе денежной культуры, подвергаются социальному исключению.К особенностям денежной культуры в современной России относится:Во-первых, нравственно-противоречивое отношение к деньгам. Восприятие денег и связанного с ним поведения происходит в контексте моральных и нравственных ценностей. Признаками нравственного конфликта выступают: несоответствие между представлениями о деньгах, существующих в общественном сознании, и ценностью денег для личности; между смыслами, приписываемыми деньгам, и реальными возможностями денег; между значимостью денег и возможностью их достичь и т. д.Во-вторых, выработка механизмов психологической «защиты», которые позволяют приспособиться и оправдать недостижение материального благополучия. Социологические исследования фиксируют существование в сознании населения России нескольких моделей, основанных на особом социально-психологическом состоянии, которые используются бедными слоями для позиционирования своего положения как нормального. Среди наиболее часто встречающихся: 1) морализующее отрицание рынка, 2) бедность — норма нынешней жизни (53 % считают, что быть бедным не стыдно), 3) это не бедность, так как многие имеют такой же уровень жизни (70 % населения уверены, что большинство окружающих живет так же, как они, при этом 55 % относят себя к среднему классу).В-третьих, негативное отношение к богатству, уверенность в его нелегальном характере. По мнению россиян, достижение богатства связанно либо со случайным успехом, либо с делинквентным поведением, принадлежностью к криминальным структурам. У значительной части население присутствуют негативные установки по отношению к богатству: к «просто разбогатевшим» негативное отношение высказывают 28 %, к «сверхбогатым» 45–49 % [5].В-четвертых, не соответствие патерналистских установок и мотивации достижения материального успеха. Изменение социальных условий потребовало экономического поведения с внутренней локализацией ответственности как предпосылки успешной адаптации и функционирования индивида. В ситуации, когда жизнь 70 % российских семей осложняет нехватка денег, но при этом 31 % ничего не готовы предпринять для улучшения материального положения, а 38 % заменяют денежные доходы самообслуживанием (шьют, строят и т. п. сами), поэтому сложно говорить об активной экономической позиции населения.3.Основные социологические подходы к пониманию феномена денегСовременные социологические теории денег можно сгруппировать, по нашему мнению, в два основных подхода: 1.Согласно первому подходу деньги рассматриваются, как составной элемент системы товарно-денежных отношений. Внимание уделяется функциональном характере денег, их однородности и унифицированности.2.Согласно второму подходу деньги рассматриваются, как социальные отношения, вводится понятие «множественность денег». Рассмотрим более подробно два данных направления. Деньги как составной элемент системы товарно-денежных отношений. Анализ денег в данном подходе базируется на классической политической экономики XIX в. Функциональный характер денег определяется через их социально-значимые функции: меры стоимости; средства обмена; накопления стоимости. Деньги определяются, как расчетный эталон, действующий в качестве идеальной меры стоимости, к которой приравнивается стоимость обмениваемых товаров, позволяющая осуществлять товарообмен. Деньги в таком случаи, рассматриваются, как специфический товар, играющий роль всеобщего эквивалента, формы, определяющий меновую стоимость других товаров. Именно такой подход к пониманию денег использовал в своих исследованиях К. Маркс, добавив к перечисленным функциям денег еще две: средство платежа и мировых денег.В критическом анализе капиталистического общества К. Маркс утверждал, что деньги выступают одним из факторов отчуждения, фетишизации достатка и материального, посредством которого социальные отношения между людьми преобразуются в материальные отношения между вещами.К. Маркс по особому подходит к определению ценности денег. Ценность денег, согласно подходу К. Маркса, детерминирована количеством социально необходимого рабочего времени, воплощенного в продукте, т.е. ценность денег измеряется стоимостью товаров производства. Особую роль в социологическом подходе к изучению денег сыграли работы немецкого социолога Г. Зиммеля, разработавшего теорию «философии денег», в которой был проанализирован процесс превращения денег в универсального посредника в мире современной культуры, становления денег, как особой формой культуры. Согласно Г. Зиммелю, деньги - формальный, т.е. предельно общий, посредник любых ценностных отношений в обществе, средство измерения значимых ценностей. Таким образом, деньги, оставаясь чистой формой экономических отношений, являются и социальной ценностью. Современная денежная культура все меньше значения придает вещам и людям, все больше – деньгам; вещи начинают цениться в зависимости не от их собственных свойств, а от их денежной стоимости, а люди – по величине их богатства. С позиции Г. Зиммеля, деньги выступаю, как конкретный экономический образ всех вещей; соотнесение с деньгами окружающего мира делает их экономическими объектами. Деньги нивелируют все качественные различия, конвертируя в детерминант арифметически просчитываемую систему. Деньги в таком случаи выступают, как совершенное средство современного хозяйственного обмена. В отличие от Маркса, Г. Зиммель признает за деньгами положительные социальные функции: деньги являются освобождающей силой, предоставляющей индивидам свободу выбора условий и партнеров хозяйственного обмена. Деньги – не только чистые формы ценностного обмена, но и чистые формы социальности, появление которых возможно только при условии значительной функциональной и структурной дифференцированности общества. Аналогичные суждения относительно вопроса денег и свободы встречаются и в работах Т. Парсонса. Он описывает четыре степени свободы, которые дают деньги тем, кто ими владеет: свобода в выборе того, что планируется приобрести; свобода в выборе продавца; свобода в выборе времени покупки; свобода в том, чтобы принять или отказаться от условий, связанных с покупкой. Выделим основные положения рассмотренного подхода:Во-первых, деньги являются, однородным, унифицированным явлением. Происходит унификация их предметных форм.