Сравнительный анализ атомизма Левкиппа, Демокрита и Эпикура

реферат на 11 страниц ...

Введение
1. Левкипп и Демокрит
2. Эпикур
Заключение
Список литературы

Введение
1. Левкипп и Демокрит
2. Эпикур
Заключение
Список литературы

Учения обоих мыслителей трудно отделить друг от друга. Можно предположить, что слава Демокрита затмила имя его учителя Левкиппа. Почти за две с половиной тысячи лет до открытия и построения модели атома современной физикой выдающийся раннегреческий философ и мыслитель из Абдер Демокрит (IV в. до н.э.) смог создать эвристически непревзойденную, удивительно гибкую, правдоподобную, смелую и в тоже время простую теорию мироустройства, пережившую тысячелетия. В то время как другие философы изобретали самые разнообразные мифы возникновения мира, Демокрит на основе простых наблюдений (испарение воды, истирание предметов, вальсирование пылинок в лучах света) и следующих из них простых логических выводов, предположил, что окружающий мир дискретен, с виду целостный и непрерывный объект состоит из мельчайших и незримых частиц-атомов. Для того времени это утверждение было так же революционно и необычно, как в начале XX века уравнение Е = mc2. Многие воззрения атомистов нашли теоретическое и экспериментальное подтверждение спустя столетия.Диоген Лаэртский говорит нам о Демокрите следующее: «Деметрий в "Соименниках" и Антисфен в "Преемствах" сообщают, что он совершил путешествие и в Египет к жрецам, чтобы научиться геометрии, и в Персию к халдеям, и на Красное море; а некоторые добавляют, что он и в Индии встречался с гимнософистами, и вЭфиопии побывал». Интуиция или же общение Демокрита с учеными представителями двух самых загадочных цивилизаций – индийской и египетской – позволило древнегреческому ученому лучше всех своих предшественников, современников и даже будущих философов увидеть и построить картину Мира.Проблема в том, что первоисточников, трудов, написанных самим Демокритом, почти не сохранилось, его философские идеи существуют преимущественно в пересказах.Сущность учения об атомах передает Диоген Лаэртский: «Начала Вселенной суть атомы и пустота, все остальное лишь считается существующим. Миры бесконечны и подвержены возникновению и разрушению. Ничто не возникает из несуществующего, и ничто не разрушается в несуществующее. Атомы тоже бесконечны по величине и количеству, они вихрем несутся во Вселенной и этим порождают все сложное – огонь, воду, воздух, землю, ибо все они суть соединения каких-то атомов, которые не подвержены воздействиям и неизменны в силу своей твердости. Солнце и луна состоят из таких же телец, гладких и круглых, точно так же, как и душа; а душа и ум – одно и то же. Видим мы оттого, что в нас попадают и остаются видности. Все возникает по неизбежности: причина всякого возникновения – вихрь, и этот вихрь он называет неизбежностью <…> Качества существуют лишь по установлению, по природе же существуют только атомы и пустота. Вот каковы были его мнения».Является ли атомистическая теория независимой или же она – это ответ на какую-то другую философскую программу? С одной стороны, атомизм имеет отношение к пифагорейской школе, ибо Демокрит учился у них: «Каков он был, можно видеть и по сочинениям. Можно думать, говорит Фрасилл, что он был приверженцем пифагорейцев, да и о самом Пифагоре он восторженно упоминает в книге, названной его именем. Казалось бы, даже, что он все у него перенял и сам его слушал, если бы это не противоречило расчету времени. Во всяком случае, Главк Регийский утверждает, что Демокрит слушал кого‑то из пифагорейцев, а Главк – современник Демокрита; и Аполлодор Кизикийский тоже говорит, будто он встречался с Филолаем». Зачатки атомизма были сформулированы пифагорейцами.Возможно, Демокрит как их последователь тоже думал в этом направлении и создал свою собственную теорию.Существует и другое мнение, не исключающее, однако, приведенного рассуждения выше. После того как Зенон Элейский выдвинул свои апории, философия греков вошла в кризис. В самом деле, движение, с одной стороны, явно, зримо есть, но из апорий следовало, что его нет. Падение мелкого предмета (зерно, песчинка) неразличимо для нашего слуха, значит, согласно апориям, и падения множества таких мелких предметов (мешок зерна, песка) мы не услышим, но мы-то слышим! А всякое расстояние, всякий объект, даже небольшой, по апориям, оказалось возможным делить сколь угодно долго, до бесконечности. Эти апории и сегодня впечатляют, что уж говорить о древних мыслителях, поэтому «именно парадоксы Зенона, видимо, оказали существенное влияние на Демокрита».Таким образом, учение Демокрита было ответом на апории Зенона, попыткой выйти из логического тупика.Атомизм сразу постулировал движение, и «Демокрит, по-видимому, стремился с помощью учения об атомах предложить также решение парадоксов бесконечности Зенона». Таким образом, «атомисты предположили, что вещество, пространство, время в принципе нельзя делить бесконечно, ибо есть мельчайшие, далее неразделимые их фрагменты-атомы вещества, амеры (атомы пространства), хрононы (атомы времени)». Неизменность, вечность атомов, признание объективности небытия (пустоты), постулирование движения, противопоставление атомов пустоте – отличительные особенности программы Демокрита.Здесь в качестве отступления можно отметить, что понятия амеров и хрононов не остались забытыми в веках. Немецкий физик М. Планк, стоявший у основ квантовой механики, тоже ввел понятия наименее возможных в Природе отрезков расстояния и времени, получившие названия планковских величин.Мыслители милетской школы и пифагорейцы обосновали первичную картину мира, выдвинув идеи первоначал, в виде стихий и числа. Элеаты указали на неполноту этого знания, при помощи ряда мысленных экспериментов вскрыли ряд неопределенностей (парадоксов) и предложили свое решение проблемы. Платон разрешил главный парадокс элеатов новым, гипотетико-дедуктивным способом. Подход Платона носил идеалистический характер и уходил в гносеологию.