Влияние «театр – терапии» на развитие профессиональных качеств у студентов факультета социально – педагогических технологий.

Проведенное исследование достоверно показывает воздействие «театр – терапии» на становление профессиональных качеств у студентов факультета социально - педагогических технологий. ...

Введение 3
Часть I Теоретическое исследование. 5
1. Глава Психология сценической деятельности. 5
1.1 Историко-теоретические аспекты развития театра. 5
1.2 Мотивы деятельности актера. 9
1.3 Взаимодействие искусства и психологии. 14
Выводы по главе 16
2. Глава Важнейшие аспекты развития профессиональных качеств у студентов. 17
2.1 Необходимые аспекты развивающейся личности. 17
2.2 Творческий потенциал личности. 19
2.3 Развитие профессиональных качеств у студентов. 21
Выводы по главе 24
Часть II Эмпирическое исследование 25
Глава 3 Реализация Проекта театр – терапии в рамках творческой лаборатории «Пространство возможностей» БГПУ имени М.Танка. 25
3.1 Проект «театр – терапия». 25
3.2 Исследование влияния театр – терапии на развитие личности студентов. 27
Выводы по главе. 29
Заключение. 30
Список используемой литературы. 32
Приложение 1. 34
Приложение 2. 35

Большое искусство противостоит падению нравов эстетических вкусов, вызванному коммерциализацией индустрии развлечений, а также деятельностью средств массовой информации.
Искусство не информирует, оно движет людей, подвигает их, в смысле подвига, к жизни. Искусство этим и совершает великую борьбу против утраты смысла в равнодушных значениях. Искусство - не только для человека, как значение, как познание. Искусство за человека, в этом его главное отличие. Не для, а за.
В этой связи перед психологией открывается уникальная возможность для исследования социальных проблем науки в материале общественно обозримой, оцениваемой, воспроизводимой художественной деятельности.
Личность в искусстве как деятельность или процесс, есть ее регулирующее. На общественной сцене искусства обнаруживают себя вс е социально значимые свойства современности.
Современное общество развивается таким образом, что человеку приходится постоянно совершенствоваться в своей профессиональной деятельности или осваивать смежные специальности и даже при необходимости менять сферу профессиональной деятельности. Важнейшим проявлением профессионализма становится готовность к освоению нового содержания профессиональной активности, что может существенно изменить все поведение человека и строение его психической реальности, особенно в тех ее проявлениях, которые связаны с умениями, навыками - со сферой возможностей «Я».
Театр как социальный институт обеспечивает формирование сознания общества, воздействует на идеи, цели, формы поведение и общения его членов [6, с.119]. Таким образом, театр является тем источником развития личности на пути к самосовершенствованию и стремлению к профессионализму.
Воспитательная работа должна морально и творчески стимулироваться. Система воспитания, несомненно, должна носить динамичный характер. Поэтому весь процесс обучения должен постоянно творчески развиваться и обогащаться.
Тема исследования «Влияние театр - терапии на развитие профессиональных качеств у студентов факультета социально педагогических технологий».
Область исследования: психология личности, психология искусства и социальная психология.
Цель работы: Показать влияние театра на развитие профессиональных качеств личности студентов.
Гипотеза: Театр терапия оказывает влияние на развитие профессиональных качеств у студентов.
Объект исследования: Студенты третьих и четвертых курсов, обучающиеся по специальности «Социальная педагогика. Практическая психология».
Предмет исследования:Проблемные спектакли, влияющие на становление профессиональных качеств у студентов ФСПТ.
Задачи:
− Анализ литературы и теоретических данных по данному вопросу;
− Выявление воздействия театр - терапии на развитие личности;
− Определение личностных качеств, необходимых для эффективной профессиональной деятельности;
− Определение творческого потенциала личности студента и его связь с развитием профессиональных качеств;
Теоретическое значение: Анализ литературы по выявлению характера влияния театр - терапии на развитие профессионализма у студентов.
Практическое значение: Метод театр-терапии может широко использоваться в учебной деятельности студентов психологов;

В качестве эмпирической основы психологии искусства выступает живая практика художественной деятельности таких как: процессы создания художественного произведения конкретным автором, продукты творческой деятельности художника (произведение, формы, жанры), процессы воспроизведения (исполнения) и созерцания художественной культуры современным зрителем, слушателем и читателем. Например, рассмотрим взаимосвязь между актерской игрой и вызываемыми ею чувствами. Чувства и химия тесно связаны и при каждом новом чувстве изменяется вся биохимия организма в целом. С актерской игрой связан эффект плацебо. Было доказано, что стимулировать производство эндорфинов можно «жульническим путем». Например, мы вызовем выброс эндорфинов, заставив себя улыбнуться или рассмеяться[6, с. 48].
Познавательные возможности психология искусства в решении поставленной перед психологией задачи - содействии формированию развитого человека.
За каждым вызванным чувством, во время просмотра спектакля, стоит не только физиологическая но и химическая реальность, изменяющая весь организм. Таким образом, весь он пронизан химией наших мыслей и действий. То, что мы думаем, что чувствуем, то, как мы действуем, немедленно отражается на нашем иммунитете - то есть на нашей способности сохранять здоровье [6, с.46-47]. Открытия психоневроиммунологии таят заманчивые возможности. Ведь если действительно наши чувства влияют на иммунитет и состояние здоровья, то для нас очень важно научиться ими управлять. Другими словами, мы должны следить за своими чувствами, культивировать положительные эмоции и устранять негативные.
Осознав тесную связь психики и тела, мы получим новый подход к здоровью который основан на изменении нашей химии. Мы можем усилить свой иммунитет, изменив свои мысли. Мы можем усвоить представления, которые будут служить нашему здоровью, а не подрывать его. И мы можем вызывать у себя чувства, которые разбудят внутреннего врача - заставят работать нашу внутреннюю аптеку целебных химических веществ.
Таким образом мы выявили целебное свойство искусства и театра в целом. В процессе просмотра театрального действия мозг, фильтрует впечатления и позволяет нам сосредоточиться лишь на наиболее значимых. Изучив технику актерской игры, мне кажется, можно проследить за своими мыслями и научиться «вырабатывать» целительную химию.
Своеобразие любой формы художественной деятельности заключается в том, что она раскрывает свою эстетическую функцию лишь в условиях взаимодействия художника и воспринимающей его творение публики, в условиях общения. Художественное общение может выступать как общение художника и большой массы людей, художника и группы людей, художника и отдельного человека, например критика, исполнителя, любителя.
В этой связи перед психологией открывается уникальная возможность для исследования социальных проблем своей науки в материале общественно обозримой, оцениваемой, воспроизводимой художественной деятельности. Личность художника, его деятельность, процессы, ее регулирующие, на общественной сцене искусства обнаруживают социально значимые свойства.
Еще А. В. Луначарский, обращая свое внимание к психологии искусства, отмечал, что наиболее таинственным и ярко выступающим феноменом искусства является «художественность»: непонятное и завораживающее, потрясающее его воздействие на личность [27, с.109].
Выводы по главе
Философы и эстетики издавна усматривают в театре нравственного учителя, а также угадывают возможного духовного целителя.
Задача актера - донести эмоцию до зрителя и вызвать в нем ответную эмоцию того же качества, то есть пробудить механизм эмоционального резонанса, что наряду с игрой станет основанием со-творчества[38 с.49].
В данном случае зрительный зал может разделиться по пристрастиям, хотя большое значение имеет ведущая эмоция - эмоциональная доминанта, привнесенная из социума, и достижение зрителем катарсиса зависит от того, успевает ли она трансформироваться под воздействием эмоциональной доминанты спектакля или нейтрализоваться, чтобы предотвратить дальнейшее развитие дистресса.
Игра как действие при единстве места, времени и смысла, обусловленных игровым пространством, олицетворяя собственные порядок и правила, сопровождается подъемом и напряжением на фоне отрешенности, иллюзии и таинственности зрелища, переходящими в радость и разрядку.
Рядом с практической психологией, облаченной в "белый халат", издавна трудится неприметный "психотерапевт" - Театр, - эту мысль хотелось бы мне протянуть как нить в ткани современной науки о человеке, обрисовав лежащие на поверхности моменты, роднящие науку и театральное искусство, предмет пристрастия у которых один - человек творящий[41, с. 98].
Л. Выготский, подмечая недостатки современной ему психологии, упрекает ее в абстрактности, сухости, забвении интересов практики. В частности он обращает внимание на то, что "сценические системы, идущие от актера, от театральной педагогики, от наблюдений, полученных на репетициях и во время спектакля, и являющиеся в своей большей части огромными обобщениями режиссерского или актерского опыта, ставят во главу угла всего вопроса специфические, своеобразные, присущие только актеру особенности его переживания, забывая о том, что все эти особенности должны быть поняты на фоне общих психологических закономерностей, что актерская психология составляет только часть общей психологии и в абстрактно-научном, и в конкретно-жизненном значении этого слова."[17, с. 103]
Таким образом, сегодня психология, занимающаяся проблемой творчества, доходит в исследованиях до личности актера и останавливается, не владея специфическими законами этого искусства, не учитывая методов подхода к роли, взаимоотношений с образом, - а без этого невозможно составить представление о психологическом пространстве актера-образа. Здесь и приходит на помощь театроведение с его описательностью, аналитичностью и возможностью проникнуть вглубь театрального процесса.
2. Глава Важнейшие аспекты развития профессиональных качеств у студентов.
2.1 Необходимые аспекты развивающейся личности.
Главной задачей ХХI века является, несомненно, улучшение качества жизни, в том числе качества образования, определяющего условия развития личности. Именно поэтому реформирование и совершенствование системы образования выступают определяющими факторами решения большинства проблем в условиях глобализации. Меняется парадигма образования, которую характеризует не только высокое качество профессионального образования, но и новая философия образования.
Свойства личности (качества) - это относительно устойчивые и постоянные, высокообобщенные отношения человека к самому себе, окружающим, к природе, к материальным и духовным ценностям[7, с. 14].
Гуманизация предлагает по-новому рассмотреть свойства личности учащихся. Если цель традиционного подхода в педагогике - согласовать действия человека и общества в целом, то гуманизация школы предполагает еще и согласование человека с самим собой (внутреннее равновесие, стабильность, единство и т. п.).
Существуют различные подходы к структуре свойств личности учащихся. Однако хотелось бы сначала рассмотреть структуру развивающейся личности. Характеристики развивающейся личности представляют модель, к которой мы должны стремиться в процессе обучения и воспитания. Характеристики самоуничтожающейся личности представляют поведение и отношения, которые желательно свести к минимуму, потому что они препятствуют обучению личности.
Очевидность истины, что «не место красит человека, а человек - место», доказывается логикой самой жизни, где понятие места человека среди людей измеряется не только и не столько силой его власти, а и той системой ценностей, которую этот человек реализует в отношениях с другими людьми. Это дает психологам основания говорить о том, что развивающийся человек проявляет и приобретает, как все более выраженные, следующие качества своей психической реальности (по А.Маслоу):
более ясное, более эффективное восприятие реальности;
большую открытость переживаниям;
большую интегрированность, целостность и единство личности;
большую спонтанность и экспрессивность, идеальное функционирование, жизнеспособность;
полную самобытность, автономность и уникальность;
более высокую степень объективности, отстраненности, умения подняться над своим «Я»;
творческий подход;
умение двигаться от абстрактного к конкретному и наоборот - от конкретного к абстрактному;
демократизм в структуре характера - умение взаимодействовать с другими людьми;
способность любить)[7, с.164].
Д. Сннгг и А. Комбс выдвигают концепцию «адекватного человека» и наделяют его следующими качествами, которые являются целью самоактуализации:
адекватный человек воспринимает себя положительно;
он признает других и умеет жить с ними;
не страдает агрессивностью;
он открыт для опыта;
проявляет спонтанность и творчество;
способен действовать независимо, т. к. он понимает, что
его чувства, вера и отношения являются гидами поведения;
проявляет сострадание[4, с. 79].
К. Роджерс выделяет следующие качества, необходимые учащемуся в этом мире:
подлинность (аутентичность);
чувствительное отношение к событиям;
эмпатию (проникновенное понимание других);
доверие;
восхищение;
трепет.
При таких качествах ученик, как считает К.Роджерс, становится обучающимся, изменяющимся существом[4, с. 82]. Формирование навыка является длительным процессом и при этом его нельзя проводить уплотненно, необходима «растяжка» во времени для выполнения частых и многократных упражнений.
Кроме вышесказанного важно обратить внимание и на общий уровень здоровья. Весьма важно для понимания природы психофизического здоровья то, что правильно организованная умственная работа способствует не только установлению эмоционального тонуса, необходимого для нормальной жизнедеятельности, но и упорядочению вегетативных и психомоторных реакций, т.е. нормальному ходу процессов жизнедеятельности. В этой связи приобретают значение некоторые данные геронтологии о фактах долголетия. Современная геронтология пришла к выводу, что образование и умственный труд, постоянная тренируемость умственных функций составляют главнейший фактор сохранения жизнестойкости.
2.2 Творческий потенциал личности.
В постоянном и активном взаимодействии человека с миром, природой и обществом осуществляется его индивидуальное развитие. Обмен веществ, энергии, информации и даже самих человеческих свойств в этом процессе взаимодействия имеет универсальный характер для бытия и сознания человека. Благодаря открытости системы "человек-мир" человек есть, как утверждала еще античная философия, микрокосм, отражающий и представляющий в себе макрокосм - общество, природу, мир в целом[8, с.236] Современной наукой сделано очень много в познании происхождения и функционирования человека как открытой системы, взаимодействующей с миром и им детерминированной. В центре такой открытой системы находится комплекс свойств личности с ее бесчисленным рядом социальных связей и свойств субъекта деятельности, преобразующего действительность.
Для того чтобы подойти к проблеме индивидуальности с точки зрения целого (на молярном уровне), нужно представить человека не только как открытую систему, но и как систему "закрытую", замкнутую вследствие внутренней взаимсвязанности ее свойств (личности, индивида, субъекта).
Наблюдения писателей, живописцев, музыкантов, деятелей театра, данные ряда исследований, проведенных психологами, делают более дифференцированной картину психологических условий, обеспечивающих художественный эффект. Если обратиться к классике, то можно выделить такие черты как:
полное слияние чувственного и мыслительного (Белинский, Толстой);
выразительность и изобразительность (Роден, Пушкин, Станиславский);
самореализация и объективация (Чехов, Мопассан);
единство непосредственности и самоконтроля (Гоголь, Шаляпин, Леонидов);
большая психологическая реальность художественного представления, чем обычного восприятия (Гете, Эйзенштейн);
концентрированность и синестезия отдельных жизненных свойств в художественном целом (Короленко, Левитан, Довженко);
статическая и динамическая смысловая композиция художественных воздействий (Асафьев, Яхонтов, Артоболевский);
перевес «показа», демонстрации над авторской интерпретацией (Герцен, Салтыков-Щедрин, Горький);
многоуровневость, многосоставность художественного воздействия (Прокофьев, Эйзенштейн, Мазель);
«загадочность», проблемность художественного высказывания (Гете, Пушкин, Достоевский)[18, с.94]
Молодые люди в своих моральных переживаниях долга, ответственности, стыда, совести, чести, вины - даже, если они их так не называют, приближаются к тем сущностным свойствам «Я», которые являются его универсальным гарантом, так как в силу своей всеобщности они присутствуют во всех проявлениях «Я». Истину индивидуальной жизни, человек постигает проявлением своего «Я»[7, с.178]. Это моральный авторитет, перед которым преклонялась любая социальная, институциональная власть, так как это был моральный авторитет человека, живущего истинной жизнью, открытой им самим.
Особенность моральных переживаний такова, что у человека нельзя их вызвать искусственно, создавая некоторые ситуации. Они возникают как решение жизненной задачи, связанной с поиском формы для проявляющихся новых качеств «Я». Появившиеся качества «Я», воплотившись в соответствующую им форму, становятся относительно устойчивыми. Недаром молодые люди стремятся фиксировать те мысли о жизни, которые, как форма, отражают содержание качества их «Я». В дневниках можно встретить много философских цитат, обобщающих в литературной форме моральные переживания других людей. Знаменательно, что они становятся жизненными кредо молодых людей. В этих фразах, которые характеризуются краткостью формулировок, часто присутствующей иронией или юмором, молодые люди находят (благодаря механизму проекции) отраже­ние содержания своего «Я», еще не нашедшего своего языка.
Искусство превращается в социальное творчество в тот момент, когда оно творит человека: создает идеал нравственного и гармоничного человека, показывает его новые возможности и способности, открывает ранее скрытые свойства, рождает новые смыслы и значения, ставит человека в мировоззренческие ситуации обобщенного отношения к жизни и к самому себе.
2.3 Развитие профессиональных качеств у студентов.
Главным противоречием студенческого возраста является естественное стремление к самопознанию и самореализации и в то же время отсутствие опыта и внутренней готов­ности для осуществления этого. В резуль­тате личность студента попадает в крити­ческую ситуацию смены и выбора жизнен­ных смыслов, требующих новых ценност­ных ориентации, социальных установок, мотивов поведения.
На студенчество приходится период активного жизненного и духовно-нравственного становления молодых людей, когда они, оказавшись вне привычного домашнего круга, впервые ли­цом к лицу сталкиваются с неизведанным миром сложных отношений и более всего нуждаются в направляющей руке и верных ориентирах[7,с. 103].
Из-за отсутствия устойчивых жизненных ценностей молодому человеку трудно самому сформировать свои долговременные жизненные планы. В учреждении профессионального образования важное место, поэтому занимает комплекс вопросов, связанных с подготовкой учащейся молодежи к вступлению в социальные отношения, то есть с ее воспитанием и развитием.
Воспитание в вузе представляет собой важнейший способ социализации и адаптации молодого человека в постоянно меняющемся обществе и в обстановке ослабления идеологического прессинга. Воспитание - управление процессом социализации индивида, оно заключается в процессе целенаправленного влияния на интеллектуальное, духовное, физическое и культурное развитие личности.
Можно выделить следующие задачи в воспитательном процессе:
удовлетворение потребностей личности в интеллектуальном, культурном и нравственном развитии посредством получения высшего образования;
формирование у студентов гражданской позиции, способности к труду и жизни в условиях современной цивилизации и демократии;
сохранение и приумножение нравственных, культурных и научных ценностей[20, с.23].
Взрослость - не столько психологическое состояние, сколько свидетельство, что индивид является полноправным членом соответствующего общества который может и должен выполнять связанные с этим социальные роли и обязанности, реализуя таким образом свои индивидуальные человеческие возможности. Высоким возрастным постоянством обладает и такое важное свойство личности, как стремление и способность к активному преодолению возникающих препятствий и труд­ностей в противоположность пассивному приспособлению к эго-защитным реакциям (отрицание проблем, желание уклониться от их решения и т. п.).
Переход от юности к взрослости в большинстве случаев сопровождается упрочением, кристаллизацией чувства своей личной идентичности.[9,с. 208]
В природе юности человек стремиться к проявлению своего «Я». Это стремление можно подавить в себе или придать ему движение к самоактуализации. К концу обучения в вузе у многих формируется к нему критическое отношение. Благодаря дневникам, можно увидеть, что социальное положение человека, определяемое его ролью студента, не тождественно решению таким путем жизненной задачей о карьере.
Быть студентом еще не значит решить эту жизненную задачу: «Ничего не понимаю, чему нас учат. Уже столько проучились, а ничему не научились. Может быть, это я ничему не научилась из-за своей глупости. Столько всяких предметов, а где то, ради чего мы сюда поступали? Еще ни одного человека не видели, если о них и говорят, то только как об испытуемых. Как-то не по себе от этого становится… Может мне надо было другим заниматься?»(Марина А. 1 курс)[7, с. 143].
Для ответа на этот вопрос Абрамова Г.С. предлагает обратиться к работам Ю. М. Лотмана которые, по ее мнению, помогут разобраться в специфике интеллектуальной деятельности, которой занимаются люди в высшей школе - преподаватели и студенты. Таким образом, используя понятия семиотики, можно выделить в интеллектуальной способности человека следующие функции, которые все представлены в работе высшей школы:
передача имеющейся информации (текстов);
создание новых текстов, обладающих определенной степенью непредсказуемости, не ориентированных на воспроизведение по какому-либо алгоритму;
хранение и воспроизведение в памяти информации в виде текстов.
С учетом всего выше сказанного следует обратить внимание, что в отношении исследования проблемы психологического развития личности на примере театра, можно выделить следующие важнейшие направления способствующие развитию профессионализма:
1. Процесс творчества и сотворчества актера-зрителя и обусловливающие его факторы: воображение, игра и игровая свобода, ролевое поведение, многоплановость Я-концепции ("многодушие"), актуализация множественных Я (Я-образов) и фиктивное раздвоение сознания (Я - Не-я), вызванное работой воображения; данные компоненты сотворчества рассматриваются на моделях взаимоотношений: актер-образ, актер-партнер, актер-зритель, зритель-образ.
2. В котором Я-концепция выступает как система представлений индивида о самом себе и на основе которой он строит свое взаимодействие с другими людьми и относится к себе. В качестве Я-образа выступает один из множественных проявлений Я-концепции, которое актуализируется в каждый данный момент бытия и, в силу этого, не дает ощущения самотождественности.
3. Акт перевода дистресса в эустресс. Происходит это в процессе творчества и сотворчества актера-зрителя с помощью механизмов психологической защиты, таких как: агрессия, рационализация, вытеснение, проекция, идентификация, фантазия, сублимация, воображение, искажение, отрицание, регрессия, катарсис (в психоанализе), замещение, подавление, изоляция, конверсия.
4. Катарсис как результат совокупного воздействия механизмов психологической защиты, возбужденных при взаимоисцеляющем сотворчестве актера-зрителя на уровнях: эмоционально-поведенческом, вегетативном, когнитивном, социально-психологическом[13, с.241]
Переживания человека - самое ценное, что дает ему его жизнь, жизнь его «Я». Переживания являются единицами психической реальности, они - сама эта реальность.