Место и роль философии в культуре.

Работа полностью раскрывает тему места и роли философии в культуре. ...

...Для того чтобы в полной мере понять связь культуры и философии, необходимо отметить тот факт, что культура – это полностью творение человека, продукт его деятельности. Это совокупность результатов деятельности творцов культуры, людей.
Философия как наука раскрывает условия, в которых происходит культурная деятельность.
Если рассматривать развитие культуры, то видно, что она отражает освобождение человека от зависимостей, - природных, государственных, общественных...

История становления развития человечества – это сложный процесс осознания человеком самого себя и своего бытия.
Философия как наука зародилась около 2,5 тыс. лет назад преимущественно в наиболее развитых на тот момент странах, таких как Индия, Китай, Египет, Греция. Расцвет ее происходил в Греции, именно там философия стала оформляться как наука. Первыми ввели в употребление термин «философия» такие греческие ученые-философы как Фалес, Анаксимандр, Гераклит, Пифагор и переводили его как «любовь к мудрости». Философия – удивительная наука, она способна систематизировать и обобщать опыт познания человека, формулировать теоретическую картину мира и бытие человека в нем.
Человека всегда интересовали такие вопросы как «что такое мир?», «что является его основой?», «какими характеристиками об ладает этот мир?», «что такое человек?», «для чего человеку жить?», «что такое истина?». Именно философия дала возможность размышлять на эти темы более конкретно, систематизировать взгляды великих мыслителей.
Философия – это знания о мире как едином целом и человеке в нём, об отношении человеку у миру, о путях и способах познания и практическом освоении человеком окружающей действительности, о будущем мировоззрения.

Анаксимандр создал геоцентрическую модель космоса, первую географическую карту, высказал идею о происхождении человека «от животного другого вида».Анаксимен (6 в. до н. э.), древнегреческий философ, представитель милетской школы, ученик Анаксимандра. Первоначалом всего считал воздух, из сгущения и разрежения которого возникают все вещи. Гераклит Эфесский (конец 6 - начало 5 вв. до н. э.), древнегреческий философ, представитель ионийской школы, считал, что первоначало всего сущего - это мировой огонь, который является также душой и разумом (логос); путем сгущения из огня возникают все вещи, путем разрежения в него возвращаются. Он явил свету великую идею непрерывного изменения, становления (все течёт, всё изменяется, в одну реку нельзя войти дважды, на входящего каждый раз набегают новыеводы). Противоположности пребывают в вечной борьбе, но не исключают друг друга, образуя вместе гармонию мира.Однако позднее рассуждения об устройстве мира приобретают более рациональную интерпретацию. Постепенно сформировались различные научные направления: атомистическое (Левкипп, Демокрит, Эпикур);математическое (Платон и Пифагор);континуалистическое (Анаксагор, Аристотель).Атомизм Левкиппа-Демокрита был попыткой объяснить на основе представлений о дискретном строении сущего все явления и процессы природы. Концепция атомизма ранее служила ориентиром для исследования строения материи. Левкипп (5 в. до н. э.), древнегреческий философ, создавший античную атомистику, учитель Демокрита. Демокрит (ок. 470 или 460 до н. э.) из Абдер (Фракия) утверждал, что наличие только атомов и пустоты. Атомы – неделимые, вечные, неразрушимые, непроницаемые, материальные элементы (геометрические тела, «фигуры»). Они, по мнению Демокрита, различаются формой, положением, величиной, движением в различных направлениях. Из «вихря» образуются отдельные тела и все миры, которые невидимы для человека. Эпикур (341-270 до н. э., древнегреческий философ, основатель философской школы) разделял философию на физику (учение о природе), канонику (учение о познании) и этику. В физике Эпикур следовал учению Демокрита. Тит Лукреций Кар (римский поэт и философ I века до н. э.) в дидактической поэме «О природе вещей», популяризирует учение Эпикура.Платон (428 или 427 до н. э. - 348 или 347, древнегреческий философ, ученик Сократа, около 387 г. основал в Афинах школу - Платоновскую Академию). Платон способствовал развитию математических концепций в своих научных исследованиях. Это, в свою очередь, дало огромный толчок к пониманию логико-теоретического аспекта философского знания. Пифагорейцы объясняли свое учение тем, что «все есть число», а мир объясняется едиными законами чисел. Аристотель (384-322 до н. э., древнегреческий философ учился у Платона в Афинах; в 335 основал Ликей, был воспитателем Александра Македонского), логически обосновал соотношение физики, метафизики, математики и логики. Это нашло отражение в дисциплинарном строении науки, близком к его современному пониманию. Сочинения Аристотеля охватывают все отрасли знания.[3]Научная картина мира в период античности не рассматривалась в деталях и фактах, так как общественно-историческая практика не выставляла таких требований. Именно это явилось причиной кризиса поздней античной науки. Итак, рассмотрев истоки философии и ее становление, можно отметить основные области философского знания. К ним относятся:- история философии (знания философии о своём прошлом);- онтология (учение о бытии, формах его проявления);- гносеология (теория познания мира);- диалектика (учение о единстве к изменчивости всего сущего);- антропология (изучения о человеке);- аксиология (теория ценностей);- социальная философия (изучение об обществе и его истории).Со временем философию расширили такие отрасли знания как логика, эстетика, этика, ставшие впоследствии самостоятельными науками.Философия религии, философия истории, философия культуры также занимают не последнее место в философской науке. В ХХ в. развитие получили философия науки и техники, а в последнее время – философия глобальных проблем.Итак, можно сделать вывод о том, что философия, как и другие важные для человечества науки, развивается и множит свои знания, помогая человечеству отвечать на вечные вопросы бытия. 3. Место и роль философии в культуре.Особое место имеет философия в культуре, в жизни человека и общества.Понятие «культура» распространилось в Европе, со времен эпохи Просвещения (18 век). Это слово латинского происхождения, переводится как возделывание, обработка, имеет непосредственное отношение к земледельческому труду, взращиванию злаков. Впоследствии это понятие стало использоваться для характеристики явлений и процессов духовной жизни общества.Для того чтобы в полной мере понять связь культуры и философии, необходимо отметить тот факт, что культура – это полностью творение человека, продукт его деятельности. Это совокупность результатов деятельности творцов культуры, людей. Философия как наука раскрывает условия, в которых происходит культурная деятельность. Если рассматривать развитие культуры, то видно, что она отражает освобождение человека от зависимостей, - природных, государственных, общественных. Таким образов центральной проблемой философской антропологии становится свобода. По мере того, как достигается свобода человеком, можно определить уровень развития человечества, его достижения. Таким образом, культура получает глубокие философские основания для реализации возможностей освобожденного труда в создании материальных и духовных ценностей.Рассматривая связь философии и культуры нужно отметить то, что им свойственно некоторая синхронность в развитии. Это может быть и совместный упадок, и высокие достижения. Ярким примером может служить культура античности, средние века и Ренессанс. Философия делит производство на духовное, материальное и собственно человеческое. Для культуры это имеет большое значение. Это деление служит основанием для типологии культуры, а также для культивирования.Квинтэссенцией культуры является итог развития человека, его мир, материальный и духовный. Результатом всего этого выступает материальные достижения, все видимое, которое получает форму услуг, товаров, информации. Также достижением выступает незримое богатство человека – внутренний мир, идеалы, ценности. Философия имеет ценностный подход (аксиологический), который способен раскрыть соотношение внутреннего мира человека, совокупности его идеалов, потребностей, ориентиров, которые были достигнуты в результате внешних форм жизнедеятельности. Философия рассматривает человека не как объект, а как активный субъект, который творит мир культуры. Однако человек неразвитый, внутренне ущербный, с низким уровнем интеллектуальности, нравственно и духовно падший способен лишь образовать антикультуру, бездуховность. Созданная философией и культурологией категория культуры фиксирует способность человека освоить свой внутренний и внешний мир. Культура - наследственный человеческий интеграл. Она не локализует свои феномены (явления) в отдельных сферах общества, выступая как форма существования или экзистенции, будучи не сводима к частностям природного, социального и духовного бытия.В отличие от материальных вещей духовная культура (философское знание) не несет в себе непосредственной пользы. Философия играет такую же роль, как и великое искусство. Как говорить о «пользе» произведений А.С. Пушкина, картинах С. Дали и т.д.? В этом случае необходимы совсем иные мерки и оценки. [5]Искусство способно развить у человека образное мышление и чувственность. А философия формирует интеллект, развивает способность к творческому понятийному в своей основе мышлению. Искусство помогает понимать и чувствовать прекрасное, а философия дает возможность мыслить критически и достаточно свободно от различных границ. Искусство пробуждает фантазию, философия в свою очередь помогает обобщать. Философия формирует собственное мировоззрение, она есть «законодатель человеческого разума», как говорил И. Кант. Философия помогает обрести человеку мудрость («добрый разум»). Это очень важная интеллектуальная характеристика. Мудрость состоит в том, что бы, говоря словами Гераклита, «говорить истину и, прислушиваясь к голосу природы, поступать согласно с ней». Мудрость - это знание вечных истин, которые необходимые человеку в его жизненном пути. Мудрым является тот, кто не только правильно мыслит, но и так же правильно поступает в жизни.Миссия философии, т.е. ее социокультурная роль, значения - быть формой познания, которое интегрировало в ткань духовной жизни и культуры человека и общества. Философия выражает и удовлетворяет специфические, духовные устремления мыслящего человека к неохватности мироздания, поиску рациональных ответов на коренные мировоззренческие вопросы.Философская культура личности обозначает приобщенность к философии как особенной форме знаний о мире и бытии человека в нем, способность применять философские знания своей духовно-практической деятельности. Философская культура - это не только умение формулировать мировоззренческие вопросы и находить ответы на них, но и особенного рода мироощущения и мировосприятия. Мыслить по-философски – это означает понимать мир как единое целое, а себя - как часть этого целого. Философская культура – это необходимый компонент духовного мира современного человека.Если рассматривать подробнее отношения философии и культуры, то нужно начать с того, что у каждого человека имеется свой взгляд на мир. Мировоззрение – это совокупность взглядов и наиболее общих представлений о сущности мира. В него входит миропонимание, мироощущение, мировосприятие.Говоря о мировоззрении, необходимо выявить исторические типы познания: миф, религию и философию. Мифами являются древние сказания разных народов о богах и героях.