Смысль и цель Петроских реформ

Данная работа имеет положительный отзыв от заказчика и ее оригинальность составила - 65%. ...

Содержание

Введение……………………………………………….....……………………2
Глава 1. Реформы Петра: причины, цели, характер………….…………3
1.1 Причины реформ Петра………………….…………………...……………3
1.2 Цели и характер Петра…………………………….………………………4
Глава 2. Перемены в русской культуре……...……….…………………...8
2.1 Противоречия русской культуры XVIII веке……….……………………8
Глава 3. Укрепление абсолютной монархии, её основные черты….…11
3.1 Образование Российской Империи………………………………………11

Заключение……………………………………………………………………13
Список литературы…………………………………………………………..15

Начало введения.

Петра I (1672-1725) является важной персоной всей истории человечества. Он оставил большой след в создании мировой державы.
Данный этап жизни Петра и будущей великой страны заключается в трудностях и множеств противоречий, которые встали на пути при реализации также и реформ. Положительные стороны всего этого состоят в том, что любая реформа чаще всего ведет за собой прогресс, и, что соблюдались все интересы общества, соблюдалось ускоренное развитие страны с ее новой культурой и политикой.

Развитие торговли. Уже в середине XVII века дворяне и бояре принимали активную роль в предпринимательской области. Вотчины торговали хлебом, солью, рыбой, производили на продажу вино, кожи, смолу, ремесленные изделия. Торговля росла как внутри страны, так и снаружи. Вскоре многие земли стали объединяться в одну и обмен товарами увеличился. Имело успех развитие и в ремесле и промышленности. Появился выход к Балтийскому морю, поэтому рост торговли увеличивался. Главным центром внешней торговли стал Петербург, вторым по значению - Архангельск. Об успехе мероприятий Петра в области торговли говорит такой факт: к 1726 году объем экспорта товаров из России вдвое превысил импорт.Табель о рангах (1722 год). Еще в 1682 году было отменено местничество. Стало иметь значение то, чем человек действительно хорош, его умения, навыки и особенности. Существовали так называемые «разрядные книги», где отмечались все должности и их родословная, но вскоре они все были сожжены.Петр I подошел к делу о родословных и сословиях радикально. В помощники себе он выбирал чаще людей талантливых и незнатных. Таких, как Меншиков. Его целью было поднять из низов действительно способных людей. Согласно Табели о рангах все должности подразделялись на 14 рангов. Занять каждый последующий ранг можно было только пройдя все предыдущие. Чиновник, достигший 8-го класса, получал потомственное дворянство. Это была своеобразная демократизация общества в условиях монархии.Указ о единонаследии. Указ, изданный в 1714 году, уравнивал в правах дворянское поместье и боярскую вотчину. В нем также говорилось о том, что можно передавать вотчины по наследству своим сыновьям. Все другие бояре были обязаны служить государству на флоте.Изменения в налоговой системе. Существовал единый погодовой налог на всех жителей кроме дворян и бояр. В 1718 - 1724 годах была осуществлена перепись мужчин. Раньше мерой налогообложения был двор, теперь же все жители мужского пола, включая младенцев. Сбор дани реализовывался специальным выбранным органом. Для руководства магистратами в 1721 году был создан Главный магистрат.В 1724 году Петр I издался указ, где крестьянам запрещалось уходить на дополнительные заработки, не имея при себе специального письменного разрешения.Реформа армии и создание российского флота.Петр I в 1705 году ввел рекрутскую повинность: все 20 дворов обязаны были быть отданы под контроль одному рекруту. Было некое различие между стрелками и солдатами – вторые не занимались торговлей и не имел собственного хозяйства. Существовало так сказать регулярная армия – со своим нововведенным оснащением, оружием и принципами, уставами. Их насчитывалось более 200000, включая гарнизоны. Кроме того, 100 000 давало казачество. Были введены новые военные уставы (1716 год), организованы военные училища, вырос парк артиллерийских орудий. Главной гордостью страны стал флот - при Петре I было построено 48 линейных кораблей и 800 галер с экипажем 28 000 человек. Армия и флот, созданные Петром I, стали одними из сильнейших в Европе. Эти преобразования, вызванные к жизни политической необходимостью и экономическими потребностями государства, в свою очередь создали условия для закрепления России в статусе, наиболее соответствующем ее положению на европейской арене. Глава 2. Перемены в русской культуре 2.1 Противоречия русской культуры XVIII веке Как бы мы не старались представить культура виде целостного процесса, обладающего своими особенностями, мы все равно столкнемся на различные противоречия. На каждом этапе своего развития культура как бы раздваивается: “Европейское” и “азиатское”, оседлое и кочевое, христианское и языческое, светское и духовное, рациональное и иррациональное. Сначала такая двойственность не пугала правительство и против нее создавались свои компромиссы. После Крещения Руси появилось двойственность и в вероисповедание: язычество и христианство. Всякое различие в понимании окружающего мира приводило к тому, что бунт, смута, борьба стали нормой. Тогда началось «смутное время», которое было все равно, что гражданская война. Завершающей стадией до петровских реформ был Русский Раскол. Именно он привел к разгрому социокультуры. Это именно то время, когда правление Петра положило начало, внедрив реформы, ознаменовавшие крупный переворот в истории России. Такой процесс, как секуляризация, в начале XVIII в. положил начало нововведениям таким как: вместо книг – практическая деятельность; вместо богословия – естествознание и т.д. Кроме того, такая противоречивость в обществе порождала собой множество конфликтов. По факту создание новой культуры политики повлекло за собой возникновение не только кругов людей, приближенных к Петру, но и тех, кто был против всяческого нововведения ( такие, как антагонисты ). Все это привело к расколу не церковному, а светскому. Всяческие новации Петра по-разному встречались и воспринимались людьми – одними восторженно, другими враждебно. В итоге поначалу результат петровских реформ был не сильно радужный – разделение сил общества вместо их сплочения. Перед Петром стояла следующая проблема – несмотря на контраст нового и старого, внедрить первое и сохранить второе. Помимо знаменитого раскола возникла ещё одна причина торможения развития культуры: между просвещенным и либеральным меньшинством (культурной элитой) и консервативно настроенным большинством (непросвещенной массой), и между прозападнически настроенными поборниками реформ (таким же меньшинством) и их противниками, отстаивавшими восточную самобытность России, культурное “почвенничество”. Было много стычек либерализма и консерватизма. По поводу этого в своих работах (трактат «О провождении нравов в России») яро выступал философ тех времён М. Щербатов. Слом традиций, устоявшихся на то время, Петром взамен на «чужеродное» оценивался им как «разрушение» дворянства. Новации в виде «внедрения открытости», по его мнению, стало причиной сластолюбия и эгоизма. Для возобновления прежних устоев философ был готов отречься от работ известных авторов, распространявшихся на тот момент. Стоит заметить, что в своих убеждениях нельзя не согласиться с точкой зрения Щербатова: как можно отказаться от таких качеств, как вера, долг, преданность государству? Поэтому все работы автора были наполнены пессимизмом. Можно также добавить, что о реформах высказались и мыслители, кто радикально смотрели на ситуацию. Они жёстко критиковали происходящее, делая акцент на пародии запада и развития европейской цивилизации. Рассматривая данный вопрос, можно с уверенностью сказать, что роль личность возросла в несколько раз, и она теперь влияет не только на свою собственную судьбу, но и на судьбу страны. Но возросло также и абстрактное значение государства, как Империи – все великие правители и личности для государства являлись лишь работниками. Все столкновения XVIII в. С пессимизмом отразились на литературе того времени. Для времени Просвещения самой характерной чертой является стремление объединить все методы воедино. Соблюдая это, они хотели прийти к некому равновесию цивилизации и природы, разума и чувств, предписанным и случайным. Тем не менее их стремление не всегда удачно – множество коллизий, противоборств, взаимное напряжение двух разных моделей Просвещения – аристократической и демократической, столкнувшихся в одно время. По факту, социокультурный разрыв, находясь под напором Раскола и петровских реформ, подразделяется на две части – по “вертикали” (т. е. в плане иерархии ценностей, норм, жизненных принципов, действующих в обществе) и по “горизонтали” (т. е. в плане одновременной соположенности нескольких ценностно-смысловых систем, полемизирующих и соперничающих друг с другом в рамках одной национальной культуры). Теория Просвещения поверглась небольшим крахом. Её стремление поставить на пост лидеров людей просвещённые отталкивало и вызывало недоверие у людей непросвещённых, что приводило к большом коллапсу. Глава 3. Укрепление абсолютной монархии, её основные черты 3.