Апостольская миссия в славянских землях

Апостольская миссия в славянских землях ...

1. Введение христианства на Руси 3
2. Образование Поместной Русской Православной Церкви 5
3. Апостольская миссия в славянских землях Кирилла и Мефодия 6
Заключение 11
Библиографический список 12

Оглавление

1. Введение христианства на Руси 3
2. Образование Поместной Русской Православной Церкви 5
3. Апостольская миссия в славянских землях Кирилла и Мефодия 6
Заключение 11
Библиографический список 12

Эта перестройка под действием православной церкви гражданского общежития оказала положительное влияние на развитие общества. Таким образом, по результатам проведенного исследования было выявлено, что начало развитие русской православной церкви стало для славян, несмотря на используемые методы положительным.3. Апостольская миссия в славянских землях Кирилла и МефодияСвятые равноапостольные Кирилл и Мефодий, создатели славянской письменности являлись одними из самых образованных и одаренных людей своего времени. Они не заботились ни о богатстве, ни о славе. Как известно из «Пространного жития» Константин-Кирилл имел возможность быть прославленным и очень богатым человеком, так как в 14 лет был приглашен служить наставником царевича ко двору императора Византии Михаила III, помогать овладевать науками. Перед Кириллом открылись очень широкие возможности, когда он проявил свои таланты. Наставник царевича Логофет позволил ему свободно разговаривать с царем и безбоязненно входить в царские палаты. Он мог при наличии желания или потребности с легкостью попросить чего-либо у царя. Сам Логофет предлагал ему руку своей племянницы. У Кирилла была возможность стать вельможей, стратигом (воинский чин), но он от всего этого отказался. Также он даже отказался быть профессором Константинопольского университета. Поработав там некоторое время, святой Кирилл ушел в монастырь Полихрон, где читал древние рукописи, изучал языки. Однако нельзя сказать, что он был созерцателем, мистиком, отшельником. Кирилл был первопроходцем, подвижником, человеком вселенского масштаба, который провел величайшую апостольскую миссию на славянских землях. Несмотря на то, что Кирилл прожил всего 42 года, а просветительская миссия составила всего 13 лет, он за это время прошел через Хазарию, территорию Нижнего Поволжья, всю Европу, Великую Моравию, Панонию, оказался в Риме, на побережье Черного моря. Все это он прошел пешком. Этот факт свидетельствует о том, что Кирилл прошел большую часть тогдашнего мира, в связи с чем, как высказывалась Л. Б. Карпенко: «Я думаю, что нет никакого преувеличения в словах современников, которые называли Кирилла «всему миру учителем»».Говоря о святом Мефодии также можно отметить его отстраненность от жажды власти, славы, богатства. В раннем возрасте он был поставлен воеводой в одной славянской провинции Византии. Однако разочаровавшись в военной карьере и в дальнейшем в светской карьере, он тоже ушел в монастырь и всего себя посвятил книжному учению. В «Пространственном житии написано», то он «в книгах прилежал». Как и Кирилл, он тоже занимался просветительской, подвижнической деятельностью.Когда Константина-Кирилла направили в миссионерские поездки, Мефодий был определен его помощником. И хотя он был старше Константина на 16 лет, он беспрекословно ему подчинялся, помогал во всем. Кирилл и Мефодий являлись греческими миссионерами, а также создателями славянской письменности. Появление глаголицы обусловлено потребностью создания Богослужения на славянском языке. Западные славяне, правда, уже к тому времени были крещены, они имели приходы, но это были приходы, подчиненные баварскому епископству. И славяне слушали проповеди на латыни. Моравский князь Ростислав в 863 году обратился с просьбой к византийскому императору Михаилу III прислать для проповеди среди славян, живущих в Моравии и Паннонии учителя и епископа. Наслышанный об успехах хазарской миссии Ростислав попросил прислать Кирилла и Мефодия. Находились данные славянские земли в церковном управлении Рима. По причине того, что Константинополь не имел права поставить туда епископа, патриарх послал не имевших официальных полномочий Константина и его брата Мефодия. Славяне в то время еще не имели собственной письменности. Константином (Кириллом) был создан для них алфавит (вероятно, глаголица), а также произведены переводы некоторых текстов с греческого языка. Кириллу и Мефодию за сорок месяцев своего пребывания в Моравии помимо изобретения славянской азбуки, также удалось решить две задачи: 1) произведены переводы на древнеславянский литературный (церковнославянский) язык некоторых богослужебных книг;2) подготовлены люди, которые по этим книгам способны служить. Тем не менее, этого было недостаточно для распространения славянского богослужения. Ни Мефодий, ни Кирилл не являлись епископами, а значит, не имели право рукоположения в священники своих учеников. Мефодий был простым священником, а Кирилл – монахом, местный же епископ являлся противником славянского богослужения.Братья для придания официального статуса своей деятельности, а также несколько их учеников отправились в Рим. Период пребывания в Рим стал для них триумфальным. Согласно манускриптам, которые читал в монастырях святой Кирилл, им было установлено место захоронения гробницы священномученика Климента Римского, жестоко казненного в начале II столетия. Место его захоронения не было известно на протяжении восьми столетий.Константин-Кирилл установил, где оно должно находиться, и во время отлива на Черноморском побережье Крыма он показал при большом стечении народа это место. На этом месте при раскопках действительно была обнаружена гробница, мощи святого Климента, и это событие было воспринято как чудо, как пророчество. Братья Кирилл и Мефодий с собой привезли найденные мощи св. Климента в Херсонесе, то есть папы Римского, по преданию являвшегося учеником апостола Петра. Драгоценным даром были мощи св. Климента, а славянские переводы Кирилла получили благословение.Славянская литургия была отслужена в нескольких соборах Рима. Прожив около года в Риме, 14 февраля 869 года Кирилл умер, приняв незадолго до смерти схиму с именем Кирилл (ранее его называли Константином). Похоронен он был в Риме в крипте базилики св. Климента. К Мефодию перешло руководство миссией, который продолжил дело брата, будучи блестящим организатором. Были рукоположены в священники ученики Кирилла и Мефодия. Папа Римский при этом направил моравским правителям послание, в котором официально разрешил на славянском языке совершать богослужение.Мефодий во время следующего посещения Рима получил епископский сан.