Значение трудов Ч. Дарвина для истории первобытного общества

Значение трудов Ч. Дарвина для истории первобытного общества ...

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Сущность человека в представлении Дарвина 4
2. Проблема движущих сил и закономерностей антропогенеза в трудах Ч.Дарвина 7
3. Характеристика дарвиновской триады 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 15

Значение трудов Ч. Дарвина для истории первобытного общества

Именно базируясь на данном заключении, сходились отечественные исследователи, которые выдвинули в 30-х годах XX столетия положение о двух скачках в процессе антропогенеза: 1) первый скачок произошел при формировании семейства гоминид;2) второй скачок - при формировании человека современного вида (Ноmо sapiens).В процессе антропогенеза, несомненно, их значение различно. Первый скачок совпадает с появлением в сфере морфологии отличительных человеческих особенностей и ознаменован появлением языка и мышления, формированием зачатков социальной организации и т. д., иными словами - появлением непосредственно человека. Второй скачок характеризуется лишь образованием «готовых» людей из людей формирующихся. Он связывается со значительными, но все же гораздо меньшими по масштабу преобразованиями вобласти культуры и морфологии. Такую точку зрения разделяет большинство антропологов и историков.2. Проблема движущих сил и закономерностей антропогенеза в трудах Ч.ДарвинаЧарльзом Дарвином была создана первая научно обоснованная теория антропогенеза. Являясь во взглядах на общество идеалистом, задавался вопросом понимания в становлении человека роли трудовой деятельности, так как не мог увидеть качественной грани, которая отделяет общество (в том числе и первобытнообщинное) от животного мира, человека от животного. Этот теоретик был твердо убежден, что ход эволюции был связан с влиянием действия законов, аналогичных тем, что определяют процесс развития биологических видов.Ч.Дарвин считал, что важнейшим фактором, который обусловил превращение в человека обезьяны, являлся естественный отбор. По его мнению, процессу естественного отбора во многом способствовали унаследованные влияния усиленного упражнения частей. Данные процессы взаимодействовали друг с другом. Ч.Дарвин возникновение целого ряда менее важных человеческих особенностей объяснял половым отбором.У Ч.Дарвина естественный отбор выступает как фактор, определяющий физическую организацию человека, а также усложнение его умственных способностей и всей его деятельности, в том числе и трудовой. Однако Ч.Дарвин до конца последовательно провести не смог точку зрения на антропогенез, как на процесс чисто биологический, определявшийся закономерностями, действующими в животном мире. Он отошел от нее сам того не сознавая.Произошло это, когда Ч.Дарвин при рассмотрении вопроса о формировании нравственных качеств человека фактически столкнулся с проблемой формирования человека как общественного существа и тем самым с проблемой формирования человеческого общества в целом.Чарльз Дарвин понял сам, что ему пришлось заняться вопросом с точки зрения других наук, выходящих за рамки биологии.Нравственным существом Дарвин называл такое, что способно обдумывать свои прошлые поступки и побуждения к ним, одобрять одни и осуждать иные.Самое большее из всех различий между человеком и низшими животными им определено то, обстоятельство, что человек есть единственное существо.Ч.Дарвин не мог не признать, что не поддается объяснению действием естественного отбора формирование нравственных качеств человека.У него вызывал сомнение тот факт, что потомки людей самоотверженных и благожелательных, либо особенно преданных своим товарищам, были многочисленнее потомков склонных к предательству и себялюбивых членов того же племени.Тот, кто готов скорее пожертвовать жизнью, чем выдать товарищей, часто не оставляет потомков, унаследовавших его благородную природу.Наиболее храбрые люди, идущие всегда в первых рядах на войне и рискующие добровольно жизнью для других, в среднем гибнут в большем числе, чем другие. Поэтому Дарвин ставил под сомнение, что число людей, одаренных такими благородными качествами, либо уровень их развития мог возрасти посредством естественного отбора, то есть в результате переживания наиболее приспособленных.Ч. Дарвина попытка все же раскрыть движущую силу процесса формирования нравственных качеств человека приводит к выводу о том, что хотя высокий уровень нравственности дает каждому человеку в отдельности и его потомкам лишь весьма небольшое преимущество над другими членами того же племени (либо вовсе не приносит никаких выгод), однако увеличение числа и уровня даровитых людей без сомнения дает огромный перевес одному племени над другим.Не вызывает сомнения тот факт, что община, заключающее в себе большое число членов, наделена высоко развитым чувством послушания, верности, патриотизма, храбрости и участия к другим. Нетрудно заметить, что отбор, который, по мнению Ч. Дарвина, определяет развитие нравственности, далеко не тождествен с обычным естественным отбором.По своему существу естественный отбор - это отбор индивидов. Так Ч.Дарвин, сам того не сознавая, вынужден был прийти к выводу, что эволюция человека не может быть объяснена только действием чисто биологических законов, что в процессе формирования человека действовали какие-то законы, не сводимые полностью к биологическим.Этот вывод однако не получил у Ч.Дарвина какого-либо развития. Теория антропогенеза Ч.Дарвина как была, так и осталась биологической теорией, базирующейся на положении об отсутствии качественных отличий между миром животных и обществом человека. По этой причине проблема закономерностей и факторов антропогенеза осталась у Ч.Дарвина нерешенной.За время, прошедшее с момента выхода в свет труда Ч.Дарвина, буржуазными учеными было создано немало теорий антропогенеза. Общим признаком, объединяющим все теории в этой области, является отказ от признания труда решающим фактором становления человека.3. Характеристика дарвиновской триадыВ основе дарвиновской триады лежат:1) изменчивость;2) наследственность;3) естественный отбор.Изменчивость является первым звеном дарвиновской триады, то есть разнообразие свойств и признаков у групп и особей любой степени родства. В природе не найдешь двух одинаковых особей, даже в потомстве одной пары родителей особи всегда будут отличаться. Такой важный вывод, сделанный Дарвином на основе анализа наблюдений в природе и практике растениеводства животноводства и, был подтвержден разнообразными фактическими материалами впоследствии.Изменчивость является свойством органической природы. Во времена Дарвина наблюдаемую изменчивость подразделяли на две категории:1) наследственная;2) ненаследственная.Такое разделение в настоящее время правильно лишь в самых общих чертах. Как показала генетика, что не может быть ненаследственных признаков: все свойства и признаки организма в той или иной степени наследственны.Ч. Дарвин обратил внимание на то, что разнообразие пород животных и сортов растений, предками которых является один вид или ограниченное число диких видов. Различия между отдельными породами или сортами одного вида бывают более значительными, чем между некоторыми дикими видами, родами или даже семействами. Дарвин, показав широкий размах изменчивости домашних форм, приводит неопровержимые доказательства изменения видов под влиянием условий существования.Ч. Дарвин выделял несколько форм изменчивости:1) групповая изменчивость;2) неопределенная индивидуальная изменчивость.Изменчивость наблюдалась и в отношении человека в первобытнообщинном строе. Объяснял он это влиянием ряда факторов . После изменчивости следующим этапом является наследственность — свойство родителей передавать потомкам свои признаки, следующему поколению. Это свойство не являлось абсолютным: дети семьи одного племени никогда не бывают точными копиями родителей. Он сопоставлял результаты исследования с животным миром, проводя аналогию для выявления сути критерия человека, общества.От поколения к поколению в процессе размножения не передаются признаки, а скорее код наследственной информации, который только определяет возможность развития будущих признаков в определенном диапазоне.