Традиционный быт русского севера.

Традиционный быт русского севера на примере народов севера ...

Содержание:
Введение
1. Традиционное природопользование народов Севера
2. Культура народов Севера
3. Религиозные представления народов Севера
4. Нанайцы
5. Ульчи
6. Ительмены
7. Эвенки
8. Орочи
9. Удэгейцы
10 Проблемы народов Севера
Список литературы

Введение
Самая короткая формулировка – народы Севера - встречается чаще всего в научно-популярной литературе, в то время как в научных публикациях и юридических документах это определение дополняется определением "малочисленные".
Законодатель уточняет понятие "малочисленности" - "насчитывающие менее 50 тысяч человек". Таким образом, из круга "народов Севера" исключаются более многочисленные народы, такие как карелы, коми, якуты.
Существует "Список народов Севера России", опубликованный этнографами в 1995 году, в который вошли народы и этнические группы, исходя из признаков длительности их проживания на Севере и сохранения традиционных видов деятельности. Этот список включает этнические группы населения Севера, являющиеся по происхождению локальными частями больших народов, таких как северн ые якуты-оленеводы, коми-оленеводы, часть карелов и русских старожилов Сибири, смешавшихся с народами Севера.
Согласно Федеральному закону "О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации", принятому в 1999 году, коренным малочисленным народам было дано следующее определение: "… народы, проживающие на территориях традиционного расселения своих предков, сохраняющие традиционные образ жизни, хозяйствование и промыслы, насчитывающие в Российской Федерации менее 50 тысяч человек и осознающие себя самостоятельными этническими общностями".
В 2000 году Правительством Российской Федерации был утвержден Единый перечень коренных малочисленных народов Российской федерации, в который, в соответствии с вышеперечисленными признаками, было включено 45 народов. Из них 40 народов (алеуты, алюторцы, вепсы, долганы, ительмены, камчадалы, кереки, кеты, коряки, кумандинцы, манси, нанайцы, нганасаны, негидальцы, ненцы, нивхи, ороки (ульта), орочи, саамы, селькупы, сойоты, тазы, теленгиты, телеуты, тофалары, тубулары, тувинцы-тоджинцы, удэгейцы, ульчи, ханты, челканцы, чуванцы, чукчи, чулымцы, шорцы, эвенки, эвены, энцы, эскимосы, юкагиры) проживают на Севере или в районах с суровыми климатическими условиями.
Их объединяют формы традиционного природопользования, малая численность (17 из этих народов насчитывают менее 1500 человек), современное расселение на землях предков.

Самая короткая формулировка – народы Севера - встречается чаще всего в научно-популярной литературе, в то время как в научных публикациях и юридических документах это определение дополняется определением "малочисленные".
Законодатель уточняет понятие "малочисленности" - "насчитывающие менее 50 тысяч человек". Таким образом, из круга "народов Севера" исключаются более многочисленные народы, такие как карелы, коми, якуты.
Существует "Список народов Севера России", опубликованный этнографами в 1995 году, в который вошли народы и этнические группы, исходя из признаков длительности их проживания на Севере и сохранения традиционных видов деятельности. Этот список включает этнические группы населения Севера, являющиеся по происхождению локальными частями больших народов, таких как северные якуты-оленеводы, коми-оленеводы, часть карелов и русских старожилов Сибири, смешавшихся с народами Севера.
Согласно Федеральному закону "О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации", принятому в 1999 году, коренным малочисленным народам было дано следующее определение: "… народы, проживающие на территориях традиционного расселения своих предков, сохраняющие традиционные образ жизни, хозяйствование и промыслы, насчитывающие в Российской Федерации менее 50 тысяч человек и осознающие себя самостоятельными этническими общностями".
В 2000 году Правительством Российской Федерации был утвержден Единый перечень коренных малочисленных народов Российской федерации, в который, в соответствии с вышеперечисленными признаками, было включено 45 народов. Из них 40 народов (алеуты, алюторцы, вепсы, долганы, ительмены, камчадалы, кереки, кеты, коряки, кумандинцы, манси, нанайцы, нганасаны, негидальцы, ненцы, нивхи, ороки (ульта), орочи, саамы, селькупы, сойоты, тазы, теленгиты, телеуты, тофалары, тубулары, тувинцы-тоджинцы, удэгейцы, ульчи, ханты, челканцы, чуванцы, чукчи, чулымцы, шорцы, эвенки, эвены, энцы, эскимосы, юкагиры) проживают на Севере или в районах с суровыми климатическими условиями.
Их объединяют формы традиционного природопользования, малая численность (17 из этих народов насчитывают менее 1500 человек), современное расселение на землях предков.
1. Традиционное природопользование народов Севера
Современное законодательство трактует традиционное природопользование как исторически сложившиеся способы освоения окружающей природной среды на основе долговременного, экологически сбалансированного пользования главным образом возобновляемыми природными ресурсами без подрыва способности к устойчивому воспроизводству и снижения разнообразия природных ресурсов.
На практике традиционное природопользование - это способы освоения окружающей среды. Все исследователи подчеркивают его неразрывность со средой обитания.
В историческом плане этнические группы многократно вынуждены были менять среду обитания, но, очевидно, что вместе с этим процессом менялась и этнокультурная среда.
Археологам известно, что народы Севера вели обмен с глубокой древности, как хозяйственной продукцией, так и минеральным сырьем. Каменные орудия были найдены за сотни километров от месторождений кремния, из которого они были изготовлены, оленеводы изготавливали оленью упряжь из нерпичьих шкур, а рыболовы питались в зимние месяцы оленьим мясом.
Таким образом, традиционное природопользование включает исторически сложившиеся способы использования природных ресурсов и формы хозяйственной деятельности коренных народов и этнических общностей Севера. Эти формы связанны с оленеводством и другими северными формами разведения домашних животных, рыболовством речным, озерным и морским, морским зверобойным промыслом, мясной и пушной охотой, огородничеством и собирательством дикорастущих растений.
При этом учитываются биологические ресурсы, популяции одомашненных животных, система сезонного и пространственного расположения стационарных и промысловых поселений, стойбищ, маршрутов кочевок, способы хозяйственного освоения различных участков территории и природно-климатических зон, традиционная система самоуправления и хозяйственной организации, обеспечивающие передачу экологических и культурных знаний.
На образ жизни коренных народов Севера, безусловно, повлияли и исторические события. Когда было великое переселения народов, некоторые народы уходили на Север. По результатам археологических, лингвистических исследований и сравнительного анализа материальной культуры, современные народы, относящиеся к самодийской группе языков (ненцы, энцы, нганасаны, селькупы), к угро-финской группе (ханты, манси, саамы), тунгусо-маньчжурской и тюркской (эвены, эвенки, долганы и др.), юкагиры, относящиеся к палеоазиатской группе языков, - имеют южносибирские корни. Их далекие предки проживали на Алтае, в Саянах, в Прибайкалье, а некоторые элементы их современной мифологии отражены в петроглифах (наскальных рисунках) на скалах Ангары, верхних течений рек Лены и Енисея.
В настоящее время эти народы живут на Севере, нередко за полярным кругом. Естественно, что такое многотысячекилометровое продвижение на Север должно было оказать влияние на их природопользование, способы адаптации к окружающей среде. Изменился и их язык, а также антропологический облик, потому что пришельцы с юга смешивались с местным населением.
2. Культура народов Севера
Разнообразие форм и проявлений этнических культур народов Севера уникально. Три сотни тысяч человек сохраняют этнические и локальные особенности около двух сотен различных говоров и языков. Каждый из языков, называемых по имени перечисленных сорока народов Севера, делится на несколько локальных наречий и говоров или диалектов. Так, в языке чукчей лингвисты различают 5 диалектов, в языке коряков 7 диалектов, и это народы, живущие компактно. В языке эвенков, проживающих в 11 субъектах Российской Федерации, на просторах от Енисея до Камчатки насчитывается более 30 говоров.
Причем в данном случае понятия "языки", "наречия" и "говоры" весьма условны. Некоторые "говоры", включенные лингвистами в один язык, например в эвенкийский или корякский, отличаются друг от друга почти так же, как русский язык от белорусского.
Фольклор народов Севера так же разнообразен, как и их языки. В нем можно найти древнейшие архетипические сюжеты и исследовать процессы эволюции этих сюжетов в условиях изоляции и взаимодействия культур.
Особое место занимает обрядовый фольклор, обеспечивающий проведение обрядов, ритуалов, традиционных праздников. Более широко известен песенный, танцевальный и музыкальный фольклор, привлекающий внимание своей необычностью во время ярких выступлений национальных ансамблей народов Севера.
Чрезвычайно разнообразна одежда народов Севера. При изготовлении одежды, кроме меха пушных и морских зверей, народы Севера используют шкурки птиц, кожу рыб, китовый ус и другие необычные материалы. Основные способы кроя одежды, распашной и нераспашной (одеваемой через голову или как комбинезон), народы Севера донесли до наших дней из глубокой древности. По покрою одежды, украшениям на ней, орнаменту народы Севера легко отличают друг друга не только по национальности, но и по локальным особенностям групп, принадлежащих к одному народу.
Из транспортных средств народы Севера издавна используют лодки и катамараны из скрепленных лодок. Материалом для лодок у большинства служит дерево, но приморские народы, такие как эскимосы, изготавливают лодки из шкур морских животных. Изготавливают лыжи различной формы, в том числе плетеные широкие снегоступы. Нарты для оленьей и собачьей упряжки. Они имеют разнообразную форму и назначение: грузовые, ездовые, женские, мужские, детские, обрядовые.
Жилища народов Севера также разнообразны и соответствуют образу жизни и видам деятельности каждого народа или его локальной группы. Кочевники-оленеводы живут в наземных разборных конструкциях, состоящих из деревянного каркаса и меховых покрышек.
Оленеводы меняют место выпаса оленей иногда по два-три раза в неделю, поэтому жилище и вся утварь оленевода приспособлены к тому, чтобы их можно было быстро собрать, уложить на нарты и в течение нескольких часов развернуть стойбище на новом месте. Ненцы, кеты, эвенки строят конический чум, а чукчи и коряки более сложную конструкцию - ярангу, в основе которой коническая конструкция, окруженная вертикально поставленными жердями, все покрывается пологами, получается центральное жилое помещение и боковые, хозяйственные. Охотники, в зависимости от погодных условий, могут построить шалаш из ветвей, или щитовую конструкцию, защищающую от ветра. Но строят также и углубленные в землю квадратные или прямоугольные постройки из вертикально поставленных жердей, в виде усеченного конуса, которые покрываются корой, утепляются дерном. Необычны жилища амурских народов - нанайцев, ульчей, нивхов, которые строили из ветвей и жердей длинное общежитие в форме полуцилиндра.
Интересны также зимние жилища береговых коряков и ительменов, которые утопали в снегу и имели два выхода: через крышу, где устраивался специальный раструб, и нижний боковой коридор. Эти два выхода служили тягой для дыма от костра.
Исследователи Камчатки XVIII века писали, что в таком жилище зимовало более ста человек. Сезонные постройки рыболовов и сборщиков дикорастущих растений у ительменов и нивхов строились в виде прямоугольных шалашей из жердей и травы на сваях. В этих жилищах жили, а также сушили припасы на зиму. Сваи были достаточно высоки и оберегали припасы от диких зверей. Эскимосы Чукотки иногда строили зимние жилища из снежных и ледяных панелей.
Навыки традиционного строительства и обустройства жилого пространства народов Севера еще живы: на охоте и во время кочевки чаще всего используются традиционные конструкции и способы их постройки.
Пища у народов Севера столь же разнообразна, как и добываемые ими дары природы. Одним из самых распространенных и, возможно, самых древних способов заготовки любых продуктов у народов Севера является сушка. Сушат полоски оленьего и медвежьего мяса, сушат или вялят рыбу, травы, ягоды, грибы. Представители "лососевых цивилизаций" до прихода русских не солили икру. Икру лососевых рыб сушили в ястыках. Эта компактная и калорийная пища использовалась в походах и на охоте, как хозяином, так и его собаками.
Характерной особенностью питания народов Севера является сыроедение. В летнее время - это все дикорастущие ягоды и съедобные травы, кровь и печень животных, глаза и головы рыб, зимой строганина из мяса оленей, белорыбицы.
3. Религиозные представления народов Севера