Гуманистически ориентированные теории и практики психологического консультирования

контрольная работа, оригинальность 80% ...

Введение…………………………………………………………………………………… 3
1. Основные принципы гуманистического направления…………………………………. 4
1.1. Возникновение гуманистического направления…………………………………..... 4
1.2. Теория личности А.Маслоу……………………………………………………........... 5
1.3. Основные положения гуманистической психологии……………………………...... 7
2. Практические подходы и методы, основанные на гуманистической концепции личности 10
2.1. Клиент-центрированная терапия К. Роджерса………………………………………..... 10
2.2. Экзистенциальный подход Ирвина Ялома и Ролло Мэя………………………….......... 14
2.3. Логотерапия Виктора Франкла……………………………………………………............ 16
Выводы…………………………………………………………………………………........ 18
Список литературы………………………………………………………………….............

Современная практика психологического консультирования предлагает все более и более широкий спектр подходов к определению личности, к определению того, что является предметом консультирования и методов консультативного психологического воздействия. Несмотря на относительную «молодость» психологической науки, в той части, где необходимо оказывать помощь психически здоровым людям, испытывающим различного характера затруднения, причиняющие им некий внутренний, душевный дискомфорт, методов и направлений консультирования уже существует достаточно много. Все эти подходы можно подразделить на ряд направлений, такие, как психодинамический подход, основанный на психоанализе, гуманистический подход, когнитивно-бихевиоральный подход, семейная психотерапия, а также ряд подходов, пока не поддающихся че ткой классификации в силу своей эклектичности, такие как трансактный анализ, эриксоновский гипноз, арт-терапия, нейролингвистическое программирование (НЛП), нарративный подход, сказкотерапия, психотерапия, ориентированная на решение, телесно-ориентированная психотерапия, коучинг, перинатальная психология, психология репродуктивной сферы. В современной психологической науке нет достаточно полной и однозначной классификации наличествующих подходов и методов. Многие из них эклектичны и опираются на два и более теоретических взглядов. Сориентироваться в них очень непросто, и мы не будем ставить себе такую задачу.
Целью нашей работы будет подробное знакомство с таким распространенным в современной психотерапии и психологическом консультировании направлением, как гуманистическое. Мы изучим, как оно возникло, кто его авторы, почему считается гуманистическим, и чем отличается от других популярных направлений.
Осуществление психологического консультирования предъявляет требования как к наличию знаний о человеческой природе, о механизмах формирования личности и о процессах межличностного взаимодействия у профессионального консультанта, так и к его умениям и навыкам в применении разнообразных методов психологического воздействия на клиента.
Каждый профессиональный психолог в зависимости от особенностей своей личности, мировоззрения, теоретических и психологических симпатий волен выбрать ту или иную концепцию как основу своей практики.
В настоящее время в мире и в нашей стране распространяется эклектичное консультирование, представляющее собой попытку интеграции лучших сторон различных школ.
Актуальность нашей

Конгруэнтность обозначает точное соответствие между опытом, коммуникацией и осознанием. Высокая степень конгруэнтности подразумевает, что коммуникация, опыт и осознание этого опыта более или менее адекватны друг другу. То есть, то, что я делаю, соответствует тому, что я сейчас переживаю и осознаю. Наблюдения самого человека и любого другого стороннего наблюдателя будут совпадать, когда человек обладает высокой степенью соответствия. Например, маленькие дети проявляют высокую степень соответствия, они максимально конгруэнтны. Они выражают свои чувства с такой готовностью и так полно, что опыт, коммуникация и осознание для них почти одно и то же, все происходит одномоментно.Терапевт в ситуации терапевтической встречи, должен быть максимально конгруэнтным, обучая этому клиента. И должен бытьготовым принимать все проявления клиента, как признаки конгруэнтности.Неконгруэнтность же выявляется через нетождественность между осознанием, опытом и коммуникацией. К примеру, когда человек выглядит злым (сжимает кулаки, повышает голос, начинает ругаться), однако при этом говорит, что он совершенно спокоен. У тех людей, которые говорят, что чудесно проводят время, а на самом имеют скучающий вид, также обнаруживается неконгруэнтность. Неконгруэнтность – это неспособность верно воспринимать реальность, свои переживания и свои чувства, неспособность или нежелание точно сообщать свои чувства другому. Если человек не выражает своих подлинных чувств или переживаний по каким-либо причинам, то он неконгруэнтен. Вследствие испытываемого страха или с трудом превозмогаемой закоснелой привычки к скрытности, или из небезопасности люди утрачивают способность выражать свои настоящие эмоции. Субъективно неконгруэнтность проявляется в ощущении напряжения и тревоги. Это как некая маска, которую человек носит на людях, не осознавая, что он в маске и думая, что он сейчас демонстрирует настоящие чувства.Любое нарушение терапевами гуманистического направления рассматривается как результат остановки процесса самоактуализации по каким-либо причинам. Как пишет по этому поводу один из крупнейших представителей гуманистического направления А. Маслоу, «патология есть человеческое уничижение, потеря или недостижение актуализации человеческих способностей и возможностей. Идеал полного здоровья – это человек сознательный, осознающий реальность в каждый момент, человек живой, немедленный и спонтанный» [3, с.56]. К. Роджерс также рассматривает блокирование потребности самоактуализации как источник возможных психических нарушений. В. Франкл, еще один яркий представитель этого направления, считает, что современный невротик страдает не от подавления сексуального влечения и не от чувства собственной неполноценности, а от экзистенциальной фрустрации, которая возникает в результате переживания человеком чувства бессмысленности собственного существования. Согласно Франклу, стремление к смыслу является основной человеческой потребностью, а невозможность удовлетворения этой потребности ведет к духовному неврозу.Таким образом, в рамках гуманистического (экзистенциально-гуманистического), или «опытного» подхода результатом невозможности самоактуализации, отчуждения человека от самого себя и от мира, бессилия раскрыть смысл собственного существования и являются психические нарушения (в частности, невротические расстройства). Этот подход обобщает представления о целях психотерапии как личностной интеграции, восстановления целостности и единства человеческой личности, что может быть достигнуто за счет совместного с терапевтом переживания и осознания, принятия и интеграции в собственную психическую структуру нового опыта, полученного в ходе психологического вмешательства. Пациент может получить новый неповторимый опыт, способствующий личностной интеграции, различными путями: этому опыту могут способствовать другие люди, непосредственное обращение к различным аспектам собственного «Я» и соединение с высшим духовным началом, а может и в контакте с терапевтом.Практические подходы и методы, основанные на гуманистической концепции личности.2.1 Клиент-центрированная терапия К. РоджерсаОдной из наиболее известных теоретических концепций в психологии и психотерапии гуманистического направления является клиент-центрированная терапия К. Роджерса.Принцип безусловного уважения к человеку и всемерного поощрения присущего ему стремления к личностному совершенствованию стоит в концепции К. Роджерса на первом месте. Этому принципу предшествуют две предпосылки. Одна из них состоит в том, что возможно существование множественных личностных реальностей, и никому не дано судить, насколько реальность одного человека менее верна или более искажена, чем реальность другого. Другая же гласит, что если значимые другие уважают личность индивида и проявляют к ней доверие, то процесс его саморазвития пойдет в позитивном, жизнеутверждающем направлении.К. Роджерс настаивал, что не существует единственно правильного взгляда на реальность, и поэтому невозможно утверждать, что кто-либо утратил контакт с реальностью и живет в искаженной реальности. Он полагал, что у каждого есть своя точка зрения на реальность и свое восприятие, оттого невозможно помочь бы кому бы то ни было определить, «правильный» ли у него взгляд на реальность или нет, если «правильный взгляд» действительно существует. К. Роджерс утверждал, что та личность естественно выберет позитивные социальные ценности, которую высоко ценят и которой доверяют окружающие, особенно в ходе ее становления. Он верил в это, так как полагал, что имеется внутренний процесс, так называемый процесс актуализации, который проходит в положительном, просоциальном русле при существовании надлежащих условий для межличностного общения. Принятие людей и доверие к ним также способствуют личностному росту личности, и человек начинает уже больше заботиться о других, а не только о собственной актуализации. Под принятием реальности другого человека и доверием его чувствам не подразумевается соглашение с ними или их одобрение. Здесь имеется в виду безоценочное принятие того, что человек действительно переживает. Можно уважать и принимать реальность переживаний другого человека, не поддерживая и не поощряя при этом определенных поступков, которые тот мог бы совершить исходя из своего восприятия реальности. То есть терапевт гуманистического направления должен верить, что для клиента в депрессии действительно реальность представляет собой череду безрадостных событий и полное отсутствие смысла и цели, что вовсе не означает, что и для него она такая же. Или клиент может болеть не за ту команду, что и терапевт, однако в терапевтической ситуации он имеет право быть выслушанным и принятым без оспаривания собственной правоты. Главная установка клиент-центированной терапии – принимать и уважать переживания клиента. Это означает допущение существования различных путей восприятия реальности. Такого рода принятие не требует ни одобрения картины мира или действий клиента, ни согласия с ним.Центральной идеей в теории личности, разработанной К. Роджерсом, является понятие самооценки и «Я-концепции». Концепция-Я формируется с детства и постоянно изменяется, как изменяются критерии человека при оценке самого себя и оценки его окружающими. Она состоит из реальных впечатлений человека о себе, оценок его извне, и некоего идеального образа. На основе Я-концепции формируется самооценка. Чем ближе реальная оценка к идеальному образу, тем адекватнее самооценка личности. Полноценно функционирующие личности ориентируются на движение, то есть рассматривают жизнь как процесс и сосредоточиваются на действиях. Человеку по природе свойственна способность к изменениям, то есть полноценно функционирующая личность постоянно открыта для переоценки ценностей, целей и взглядов на жизнь. Ориентация на движение предполагает также сосредоточение внимания на действиях по достижению цели, нежели на их результатах. Чрезмерная сосредоточенность на результате может привести к излишней озабоченности самооценкой. Она, помимо всего прочего, сильно отвлекает внимание от самого процесса деятельности и мешает людям направлять всю их энергию на осуществление задуманного и с удовольствием осуществлять деятельность. С точки зрения К. Роджерса, люди должны обращать внимание на то, что они сделали «неправильно» не для того, чтобы оценить себя, а лишь затем, чтобы понять, как улучшить то, что они делают. По мнению ученого, иметь фиксированную позитивную Я-концепцию ничем не лучше, чем иметь фиксированную негативную Я-концепцию. Полноценно функционирующие личности могут вовсе не думать о том, насколько хороши их «Я», у них практически не образовываются жесткие фиксированные убеждения о себе. Если для человека его успехи или неудачи не являются мерилом того, насколько он хороший, то, выполняя свою задачу, он скорее извлечет урок из своего успеха или провала, чем станет себя оценивать по шкале «хороший-плохой».В соответствии с представлениями К. Роджерса, ни один человек не должен принимать на веру суждения авторитетов только лишь потому, что они – авторитеты. Люди должны оценивать любую идею независимо от ее происхождения, всегда ответственно подходить к тому, что слышат, и анализировать и ассимилировать услышанное. Принятие на веру чего бы то ни было только потому, что это сказано учителем, родителем или врачом, может привести к конфликту между перенятой у кого-то системой ценностей и чувствами самого человека по отношению к ней. В психоанализе такие «заглоченные и не переваренные» идеи называют интроектами. Поведение полноценно функционирующих индивидов определяется выбранной ими самими системой ценностей, которая находится в согласии (конгруэнтна) с их ощущениями и опытом. Еще одним важным отличительным признаком таких индивидов является внимательное и уважительное отношение к уникальности и правам всех людей. Целью терапии, ориентированной на клиента, является необходимость помочь клиентам осознать чувства и прислушаться к своему опыту переживания. Для психолога, применяющего клиент-центрированный подход, вхождение в контакт с чувствами клиента означает попытку уловить или прояснить, что имеет в виду клиент, когда говорит о своих переживаниях, какой смысл он вкладывает в переживание своего опыта. К. Роджерс полагал, что чувственный, эмпирический опыт оказывает на людей большее влияние, чем продукт, сконструированный интеллектом. Не менее важное умение для психолога – уметь слушать свои собственные переживания. Хотя они могут быть неточными с точки зрения объективности, они соответствуют внутреннему восприятию ситуации психологом. Более того, это может быть правильно, потому что, возможно, ему удалось «почуять нутром» ключевые моменты ситуации, еще не осознанные умом. К. Роджерс не настаивал на том, что опыт переживаний человека всегда верен, и не говорил, что это одно служит успешной терапии. Он полагал, что для успешной терапии диалог между концептуальным уровнем и эмпирическим уровнем необходим. Интеграция этих двух различных уровней дает возможность человеку принять наилучшее для него решение. Для разрешения конфликта нужно прислушиваться к опыту и стараться уловить скрытый в нем смысл.С точки зрения клиент-центрированного подхода, психопатология проявляется, когда человек не проверяет свои личностные конструкты опытом, не вслушивается в свои переживания, и в результате оказывается неспособным к творческому приспособлению и внутреннему росту. Когда индивиды функционируют оптимально и сталкиваются с проблемой, неудачей или личным препятствием, они способны прислушаться к своим переживаниям, понять, что в данной ситуации является для них новым или иным по сравнению с их старыми конструктами и используют эту информацию для творческого обучения и обогащения личности. Человек, утративший открытость новому опыту и утративший контакт со своим внутренним миром, не в состоянии творчески подойти к поиску новых путей разрешения жизненных проблем. В конечном счете, такие формы психопатологии, как тревога, депрессия, алкоголизм, ригидное поведение являются результатом рассогласования между умственным представлением о той реальности, которая должна быть, и той, что отражается в непосредственных переживаниях. Если ребенку слишком часто говорят, что опыт его переживаний неверный или плохой, то он начинает не доверять ему и даже отрицать его. Он будет направляем другими людьми и зависимым от авторитетов. Он утратит способность к спонтанному творческому подходу и эффективному самоуправлению и развитию и воспримет правила и взгляды на будущее в ригидной манере, как ему продиктуют. И в сложной ситуации он не сможет положиться на свои собственные ресурсы для внутреннего изменения и роста, и вместо этого будет испытывать разнообразные эмоциональные расстройства.Сам процесс психотерапии по К. Роджерсу представляет собой регенерацию способности индивида использовать все свои личностные ресурсы, чтобы творчески и адекватно справляться с жизненными проблемами. Прежде всего, это происходит благодаря актуализации процесса самопринятия. Если клиент научится безоценочно принимать себя, то он также сумеет воспринять смысл своих переживаний. По мере того как это происходит с клиентами, они начинают более внимательно проверять свои конструкты эмпирически и становятся личностно менее структурно связанными и более гибкими и автономными. Человеческая жизнь представлена в гуманистическом направлении как непрерывный процесс личностного роста, и мир периодически бросает вызов людям, чтобы они развивали и совершенствовали свои навыки, оказываясь в новых ситуациях. «Самоактуализирующиеся» люди, по мнению К. Роджерса, не совершенны, не всегда счастливы, они даже не всегда находятся в согласии с собой. Их можно назвать принимающими и смирившимися с тем фактом, что жизнь будет периодически бросать им вызовы, и они готовы, если такое случится, пересмотреть свои установки. Жизненные сложности не воспринимаются ими, как проблемы, а как испытания, неизбежно встречающие путешественника в дороге. Они вполне понимают, что не во всем возможно достигнуть совершенства, у них будут и несчастливые времена, и различные трудности и проблемы, как у всех. Но поскольку они рассматривают жизнь как процесс, движение, а не как некое фиксированное состояние блаженства, то и стараются извлечь уроки из своих ошибок и учатся проживать нелегкие времена, чтобы продолжать двигаться вперед. Клиент-центрированный терапевт, по мнению К. Роджерса, ставит себе целью обнаружить и дать окрепнуть творческому потенциалу клиента. Клиенты при этом находят такие новые творческие решения жизненных проблем, какие ни врач, ни они сами не могли бы предсказать заранее и каких не написано ни в одном руководстве по психотерапии. При соблюдении надлежащих терапевтических условий клиент имеет возможность создать новый, более цельный, творческий синтетический подход к решению создавшейся проблемы. Поэтому представители клиент-центрированного направления не стремятся знать, какие решения для их клиентов будут оптимальными и приемлемыми, а какие нет. Скорее, они верят в то, что нужно лишь создать условия, и дальше будут включаться творческие способности самих клиентов. Этими условиями являются все то же безоговорочное и безоценочное принятие, недирективность и вера в способность личности к творческому приспособлению реальности.Процесс психотерапии включает в себя два элемента. Первым делом нужно научить клиента слушать и принимать свои переживания. Делая это, он становится более гибким и владеющим собой. Это может занимать довольно долгое время, в зависимости и от готовности клиента и от степени его «привязанности» к привычному ему способу жить. В дальнейшем же клиент постепенно восстанавливает собственные способности к саморазвитию и вырабатывает более широкие и структурированные способы приспособляться и справляться с жизненными трудностями. К. Роджерс предположил, что взаимоотношения между клиентом и психотерапевтом сами по себе могут являться терапевтичными, то есть оказывать на клиента благотворное воздействие. Обладание определенными личностными качествами для терапевта, по его мнению, не менее важно, чем владение профессиональными знаниями и навыками, полученными в процессе обучения теориям и методикам. Те психотерапевты, у которых наличествуют эти качества, могут работать эффективно, в отличие от тех, кто подобных качеств лишен. Эти профессионально значимые психологические качества психотерапевта или психолога, оказывающего клиентам профессиональную помощь, обычно сводятся к трем основным качествам: недирективная доброжелательность, эмпатическое понимание и подлинность (конгруэнтность). Недирективную доброжелательность называют также «неподавляющая теплота» или «безусловное позитивное отношение», принятие, уважение, забота или даже несобственническая любовь. Терапевт, по мнению К. Роджерса, должен проявлять позитивное заботливое отношение к клиенту. Эта забота не должна быть директивной, то есть не оказывать давление и ни к чему не обязывать. Терапевт должен не просто проявлять внимание, но и относиться к клиентам с уважением, как к автономным личностям, равноценным личности психотерапевта. Недирективное заботливое отношение является терапевтичным само по себе, так как оно способствует установлению доверия и стимулирует общение. Клиенты становятся более открытыми и активно сотрудничают, проявляют упорства и силы при столкновении с препятствиями, когда они чувствуют проявление такого рода внимания со стороны терапевта.Недирективное отношение напрямую связано с идеей принятия. Директивная забота есть попытка заботливо управлять другим человеком. Недирективность терапии означает признание автономии клиентов, принятие их выбора без навязывания им своей воли. Личность от природы автономна и не терпит, когда ею управляют и указывают, отсюда так эффективен терапевт, взявший за правило быть недирективно заботливым по отношению к клиенту. Ощущение давления или осуждения приводит к возникновению у клиента желания протестовать и в целом нарушает его ощущение безопасности. Рука об руку с недирективным принятием идет и уважение к индивидуальности и автономии клиентов. Уважительное отношение психотерапевта укрепляет веру клиентов в себя и в собственную способность к принятию решений. Уважение предполагает также доверие к клиенту. Такое отношение психотерапевта должно повысить доверие клиентов к себе и к терапевту и ослабить сопротивление. При этом неизбежно повышается степень открытости клиента в общении с психотерапевтом.Еще одно необходимое и важнейшее качество клиент-центрированного терапевта - эмпатическое понимание. Речь идет именно о качестве личности, подразумевающем способность войти в мир клиента и видеть вещи в его системе координат. Чтобы проявить подлинную эмпатию, нужно обладать децентрацией. Децентрация – это способность выйти за пределы собственного мира и с помощью воображения понять взгляды и чувства другого человека, посмотреть на все с его точки зрения. Подлинная эмпатия заключается не в том, чтобы представлять себя на месте клиента, а в том, чтобы попытаться представить себе, что он чувствует, то есть что чувствовал бы сам терапевт, окажись он на месте клиента. Для достижения эмпатии в терапевтическом процессе обычно требуется некоторое время. Воздержанность психотерапевта от суждений и умозаключений и от собственной интерпретации слов и поступков клиента помогает ему приблизиться к истинному сопереживанию. Эмпатия и доброжелательность способствуют установлению доверия. Ощущение того, что тебя понимают, часто само по себе является для клиента терапевтичным. Просто сознание того, что кто-то еще кроме тебя самого может понять твои чувства, или переживает или пережил подобное, помогает ощутить себя менее одиноким и более «нормальным». Эмпатия позволяет клиенту сосредоточить внимание на собственном внутреннем опыте. По сути, с помощью эмпатии клиенты учатся слушать свой внутренний опыт с тем, чтобы постараться уловить его значение.Конгруэнтность – вот третье важное качество, которым должен обладать клиент-центрированный психотерапевт.