ТЕХНОЭТИКА: ИДЕАЛЬНЫЙ МУЛЬТФИЛЬМ

Монография содержит подробный анализ западных мультфильмов. ...

Можно ли создать идеальный с точки зрения техноэтики мультфильм?

ТЕХНОЭТИКА ИДЕАЛЬНОГО МУЛЬТФИЛЬМА

Стоит уделить особое внимание механике изменения детской психики посредством подмены образов. Средства эти весьма просты, достаточно часто встречаются в иностранных мультфильмах и столь очевидны, что удивительно, как это проходит мимо внимания взрослых, не встречая противодействия. Например, цвет: главная героиня часто раскрашена в яркие, ядовитые краски. Этот приём эксплуатирует свойство детской психики реагировать на всё самое яркое. Таким образом, от начала до конца ролика внимание ребёнка приковано к персонажу, который ведёт зрителя куда задумано автором, не давая возможности отвлечься и поразмышлять. Поэтому часто совсем маленькие дети бросают всё, когда на экране реклама, и смотрят её, как заворожённые. Далее, лицо. Не обязательно быть художником, чтобы заметить, что все главные героини американских мультиков на одно лицо. Мало того, что это тривиально и скучно, но ведь если представить характерные черты на живой молодой женщине, то она получится страшной. Тем не менее, из-за частоты мелькания такого лица на экране, оно превращается в приобретённый эстетический стереотип. Таким образом, девочка будет стремиться выглядеть как то, чего не бывает, а мальчики, подрастая, будут безрезультатно искать то, чего в реальной жизни вообще не может быть. Как думаете, найдут ли они друг друга?С одной стороны, всё это – процесс создания новой матрицы красоты, то есть подмены красоты уродством. С другой стороны, это – воплощённая в мультиках общая тенденция всего западного мира к единообразию и упрощению еды, питья, мыслей, устремлений, женской красоты. В российской истории подобный процесс был назван тоталитаризмом и был всемирно осуждён. Почему у мульттоталитаризма должна быть иная судьба?Кстати, героини от Уолта Диснея, Ворнер Бразерс и других конвейеров одинаковых грёз не только выглядят одинаково, но одинаково говорят одни и те же слова, мимически реагируют и действуют. Такое впечатление, что они дружно повторяют то, что видели по телевизору, точно так же, как наши дети. А ведь между тем унифицированный образ главной положительной героини – опасная вещь. Сначала рисуют тиражную красавицу, которую ребёнок идентифицирует как добрую и хорошую, ибо его к этому приучили, и он знает, что добрым и хорошим надо подражать. А после пририсовывают к этому образу всякую мерзость вроде похоти, жестокости, неуважения к родителям и прочего. В кино-положительном образе героини эти паразиты незамеченными влезут в детскую душу и станут ею управлять.С точки зрения техноэтики это – величайшее изобретение технологии обработки массового сознания, то есть универсальный подсознательный зрительный модуль без знака «добро» или «зло». Это – яркая упаковка с опасным содержимым. Самый простой пример того, как в красивую упаковку вкладывают вредное содержимое, это – наделение романтической героини, которой ребёнок сочувствует и подражает, атрибутами гнева, злобы и жестокости. Возможно ли представить себе Настеньку из «Аленького цветочка» с выражением злобы или ярости на лице? Может ли она вообще скалить зубы или просто быть агрессивной? Героиня американского мультфильма – вполне. Можно ли себе представить царевну-лягушку, которая дерётся, как мужик? В американских мультфильмах героини делают это не просто привычно, но жестоко и со вкусом. Они делают это весело и заразительно, а ведь сегодня такие мультики – самые популярные у детей. Омужествление женщин в американских мультфильмах для детей приводят к смешению роли полов в жизни, что при определённых условиях в будущем может вызвать и более глубокую сексуальную дезориентацию молодых людей. Не исключено, что молодёжный стиль «унисекс» в определённой мере есть продолжение унисекса мультипликационного. Например, романтическая героиня теряет признаки женского пола и ведёт себя не просто как мужчина, а как супермен. Апофеоз этого процесса – фантастические мультики про роботов и мумий, в которых, внешне оставаясь женщиной, героиня – не просто мужчина по роли, не просто супермен, но выходец из ада, демон.При просмотре мультфильма можно наблюдать, как смеются дети, и засвидетельствовать то, как достигается сдвиг в сознании, то есть на глазах родителей чужие люди изменяют психику их детей. Что касается садизма и предательства в чистом виде, то сцены «красивого» убийства в мультфильме есть ни что иное, как девальвация смерти, перечёркивающая всю систему детских представлений о мире. Главная положительная героиня наших сказок не может быть вероломна, не может быть жестока, не может убивать. Например, Настенька из «Аленького цветочка» поёт про маленькую птичку-соловушку – российский символ романтики и любви. А герои американских мультфильмов пришли из мира, где «божий» дар – яичница. В их мире вообще убийство – это кажущееся невинным развлечение. Но на самом деле это – романтический атрибут сказки наоборот, где не лягушка становится царевной, а царевна превращается в нечто зелёное, являющееся романтической героиней антисказки. Такую антигероиню по ходу мультфильма могут сопровождать такие антиромантические метафоры, как убийства лягушечек, змеек, птичек и т.п., точно так же, как нормальных романтических героинь отечественных мультиков сопровождает пение соловья и цветение земли.Вспоминая Василис, Алёнушек, царевен и других героинь традиционных отечественных мультиков, становится понятно, что они вовсе не претендуют на реалистичность, они условны и воздушны. Их женские атрибуты внешне лишь обозначены, их женственность выражена скорее через духовные качества. Именно так выглядит мечта в детском представлении. Их американские антиподы – напротив реалистичны, физиологичны и обладают прекрасно развитыми формами взрослых женщин, которые умеют этими формами пользоваться. В поведении американских мультгероинь нет целомудрия, отличающего репродукцию для детей от фильмов для взрослых. Проявляя симпатию к противоположному полу, мультдивы не кокетничают, не стесняются, не опускают глаза. Это – тёртые женщины известного поведения, которые манерно, вульгарно и конкретно соблазняют. И лицо героини в этот момент – не зеркало души, как положено, а функциональная часть тела.Как говорилось выше, манеру поведения героинь дети копируют автоматически. Поэтому немаловажно остановиться на прикосновениях и поцелуях. В наших мультиках самая большая эротика – это сомкнутые руки героев; поцелуй – сокровенен, его физическая сторона скрыта от глаз маленьких зрителей, он лишь обозначен. А в иностранных мультиках – всё, как у взрослых, и напоказ: губы открыты и похотливы; прикасаться к женщине вообще можно как угодно, как к обычной вещи, волочить её чуть ли не как мешок; заигрывать с женщиной можно так, как с приличной женщиной не заигрывают, и в мультфильмах показывают, что женщине это нравится. В наших мультиках героинь не волокут, не бьют, не хватают за что попало, ибо это не женственно, не целомудренно.В большинстве американских антропоцентричных мультфильмах люди изображены в виде животных, когда поведение самки, имеющей откровенные эротические формы – это энциклопедия поведения вульгарной уличной женщины. С точки зрения техноэтики, данный стереотип поведения, если ребёнок его впитает, исключает дальнейшее между полами отношение любви, уважения и супружества, заменяя их стереотипом сексуального партнёрства, которое, как говорилось выше, не предполагает создание семьи и продолжение рода. Также, с точки зрения техноэтики, взрослые стереотипы поведения, а в частности, эротику в детских мультиках показывать нельзя. Это раньше времени растормаживает в ребёнке сферу увлечений, к чему функционально, то есть морально и физически ребёнок ещё не готов. Эти переживания не будут иметь нормального выхода и искалечат психику ребёнка. В будущем это выльется в сексуальные проблемы, трудности с созданием семьи и продолжением рода. Такие мультики провоцируют в детях интерес, который должен ещё долго и крепко спать. Стало быть, за физическое растление наших детей отвечают педофилы, а за моральное – западные мультики.Для нормального развития ребёнка в период первого интереса к противоположному полу ему необходима сказка, загадка, тайна. Только через романтику и робость перед противоположным полом мальчик сможет стать настоящим мужчиной. Только скромная, целомудренная и стыдливая девушка способна привлекать к себе настоящих мужчин, а не уродов из мультиков, которыми сегодня кишат города. Детская стыдливость и стеснительность – это непременное условие для создания семьи и продолжения рода в будущем. Проблема настолько серьёзна, наши дети подвергаются такой массированной бомбардировке недетскими образами, что возникло массовое явление, которое с точки зрения техноэтики можно назвать романтическим голодом у детей. Им нужна царевна из деткой мечты, а им подсовывают несвежую бабищу.