Обычай и закон. Эдикты магистров. Право цивильное и право престорное. Конституции Юстиниана

Первоначальным источником права, первоначальной формой его образования и существования был и в Риме обычай - так называемые, обычаи предков. Так же, как и везде, эти обычаи предков на первых порах не отделялись от религиозных обрядов и правил нравственности. Но выше было указано, что римляне относительно рано начали уже принципиально отделять светское право. В период царей, это различие к началу республики уже окончательно выразилось в упомянутом выше источнике права. ...

Введение…………………………………………………………………………..….3
1. Обычай и закон. Эдикты магистров. Право цивильное и право престорное. Конституции Юстиниана……………………………………………………………5
2. Значение римской юриспруденции для формирования и развития права Риме………………………………………………………………………………….17
3.Деятельность классических юристов. Упадок юриспруденции………………19
Заключение………………………………………………………………………….23Список использованной литературы……………………………………………...24

В литературе термин "источник права" употребляется в разных значениях:
- как источник содержания права, источник в материальном значении. К нему относятся материальные условия жизни общества. В рабовладельческом Риме - это рабовладельческие производственные отношения, поскольку римское право является правом рабовладельческого эксплуататорского государства;
- как способ, форма образования, фиксирования норм права, юридическая форма права. К юридическим источникам римского права относились:
обычное право;
законы (в республиканский период - постановления народных собраний, позднее - плебейских сходок - плебесциты; в эпоху принципата - постановления Сената, сенатус-консульты; в более поздний период и период домината - конституции императоров);
эдикты магистратов;
деятельность юристов (юриспруд енция);
- как источник познания права.
Источником знаний о римском праве являются юридические памятники и произведения римских юристов. Например, Свод Юстиниана (VI в.) дошел до нас в более поздних рукописях, но первый Кодекс Юстиниана (529 г.) не сохранился, до нас дошла лишь вторая редакция (534 г.) в рукописях XI-XII вв. Не сохранились Законы XII Таблиц - они были реконструированы по цитатам и пересказам, сохранившимся в произведениях римских юристов. Единственным сочинением классического периода, дошедшим до нас почти полностью, являются Институции Гая (провинциальный профессор, известный только по имени) и т.д. К источникам познания римского права относятся памятники римской литературы, историков (Тит Ливий, Тацит, Авл Гелий и др.), римских ораторов (знаменитый Цицерон, I в. н.э.), философа Сенеки.
Надписи на дереве, камне, бронзе, на стенах построек, раскопки города Помпеи, засыпанной лавой при извержении Везувия в 79 г. н.э., папирусы, нумизматика (изучение монет) и т.д. - все это также источники познания римского права.
Еще в одном значении термин "источник" употребил римский историк Тит Ливий, назвав Законы XII Таблиц "источником всего публичного и частного права".
Для определения источника римского частного права необходимо будет рассмотреть каждый юридический источник по отдельности.

В этот период именно конституции становятся основой для принятия судебных решений, а к мнениям юристов прибегают лишь при отсутствии закона.Право цивильное и право преторское.Одна из важнейших черт римской правовой системы - дуализм права, существование наряду с законом, составляющим цивильное право, постановлений римских магистратов, так называемое магистратское или преторское право. Этот дуализм позволял исторически приспособить формальные и консервативные нормы цивильного права к обновляющимся условиям общества другого времени.Сами римляне придавали эдиктам преторов немалое значение, называя их почетным правом.Обобщая соотношение цивильного права и права преторского, Папиниан определял цивильное право как то, которое происходит из законов, плебесцитов, сенатус-консультов, декретов принцепсов, мнений мудрецов, а преторское, которое ввели преторы, - для содействия либо дополнения или исправления в целях общественной пользы.Юрист Марциан, имея в виду роль преторского права в отношении цивильного, назвал преторское право "живым голосом цивильного права". Это высказывание следует понимать в том смысле, что преторский эдикт быстро откликался на новые запросы жизни и их удовлетворял.Эдикты магистратов. Полномочия издавать правообразующие эдикты имели только некоторые магистраты, наделенные высшей властью: преторы, правители провинций, курульные эдилы в пределах своей компетенции (рыночная торговля). Вступая в должность, магистрат делал программное заявление о своей будущей деятельности, какие правила будут лежать в ее основе, в каких случаях будут даваться иски и т.д. Этот эдикт назывался постоянным в отличие от непредвиденных, издаваемых по конкретным делам. Постоянный эдикт был обязателен для издавшего его магистрата в течение года, на который избирался магистрат. Это позволило Цицерону назвать постоянные эдикты "законом на год".С течением времени магистраты удачные нормы своих предшественников переносили в свои эдикты, в связи с чем различались эдикты новые и перенесенные. Так создавалась система магистратского (преторского, так как наибольшее значение в этой сфере имели преторские эдикты) права.Правотворческая деятельность магистратов развивалась постепенно. Сначала претор лишь содействовал применению цивильного права, помогал его осуществлению, применению, подкрепляя своими исками; затем он стал дополнять цивильное право, заполняя его пробелы; наконец, претор начал изменять и исправлять цивильное право, приспосабливая его к новым отношениям. При этом он не имел формального права отменять цивильное право, но признавал новые отношения, оставляя цивильное право голым, не имеющим исковой защиты.Кодификация эдиктовПо мере того как усиливалась власть императора, правотворчество претора и других судебных магистратов теряло свое значение.Во II в. н.э. по поручению императора Адриана юрист Юлиан провел кодификацию отдельных постановлений, содержащихся в преторских эдиктах, и создал "постоянный эдикт". Он был одобрен императором и объявлен Сенатом неизменным. Право делать дополнения к эдикту осталось только за императором. С этого времени правотворческая деятельность преторов прекратилась. Различие цивильного и преторского права как двух систем права, хотя формально сохранилось вплоть до Юстиниана (VI в. н.э.), фактически утратило с этого времени свое значение. Сами римляне (Институции Юстиниана, 2.10.3) считали, что сближение цивильного права и права преторского происходило, с одной стороны, вследствие обычая, с другой - вследствие улучшений, вводимых императорскими конституциями. Сам "постоянный эдикт" не дошел до нас, но был реконструирован по комментариям юристов. Кодификация ЮстинианаОсуществленная императором Юстинианом в VI веке кодификация римского права заложила основу для длительного развития византийского права и оказала влияние на последующее развитие европейских правовых систем. Дальнейшая разработка системы византийского права осуществлялась на основе этой фундаментальной кодификации.В Кодексе распределение нормативных актов осуществлялось по систематическому принципу в сочетании с принципом хронологическим.Для выполнения кодификации назначались особые комиссии. Активное участие в кодификации принимали выдающиеся юристы того времени - Трибониан (начальник императорской канцелярии и заведующий редактированием законов) и Феофил (профессор Константинопольской школы права). Кодекс первого издания Работа началась с собрания императорских законов. Комиссия, образованная для этой цели в 528 году в количестве 10 членов, составила уже в 529 году так называемый Кодекс первого издания (не дошедший до нас).Codex Iustinianus – собрание императорских конституций от Адриана (117-138) до Юстиниана. До нас дошла вторая редакция (534). Кодекс посвящён вопросам гражданского, уголовного, государственного права. Делится на 12 книг, книги – на 98 титулов, а титулы – на фрагменты. Внутри титула конституции, числом 4600, расположены в хронологическом порядке. Они пронумерованы. В начале каждой конституции указано имя императора, её издавшего и имя лица, к которому она обращена - инскрипция. Дигесты В 530 году была образована комиссия из 16 человек для кодификации ius, сочинений классиков. В 533 году был составлен и обнародован сборник извлечений из сочинений классических юристов под названием Digesta (собранное) или Pandectae (всё вмещающее). Этот сборник, получивший обязательную силу, состоял из 50 книг, разделённых на титулы и фрагменты. Комиссия использовала около 2000 книг, написанных 39 юристами. Наибольшее количество отрывков заимствовано из сочинений Ульпиана – до 1/3 всего объема, Дигест и Павла – около 1/6. Почти все из цитируемых юристов жили в период империи и большинство – в период принципата. Дигесты состоят из 50 книг, книги (кроме 30 и 32) делятся на титулы, числом 432. Титулы – на фрагменты, числом 9123, а фрагменты в новейших изданиях – на параграфы. Условно Дигесты делятся на 7 частей: - 1-4 книги – общие вопросы права и учение о субъектах права – лицах; - 5-11 книги – о праве лиц на свои собственные и чужие вещи, о защите права собственности, т.е. вещное право; - 12-19 книги – об обязанностях двусторонних или возникающих из взаимного доверия; - 20-27 книги – об обеспечении обязательств, о своего рода издержках и исковых требованиях из обязательств и об обязательствах, связанных с реализацией семейных и опекунских прав; - 28-36 книги – о завещаниях; - 37-43 книги – о разнообразных правовых коллизиях, решаемых по судейскому усмотрению; - 44-50 книги – вопросы уголовного и публичного права. Основным содержанием Дигест являются фрагменты, относящиеся к частному праву, но многие места Дигест относятся к публичному праву и общей теории права. Так, уже в первом титуле первой книги Дигест дан ряд общих определений, ставших хрестоматийными: определение правосудия, предписания права, определение науки права. Здесь же говорится о разделении права на частное и публичное, цивильное право и право народов. Большой интерес представляет фрагмент из Помпония о происхождении и развитии римского права. В 3 титуле идёт речь о законах, сенатусконсультах и длительном обычае, а в четвёртом – о конституциях принцепсов. К публичному праву относятся книги 47, 48 и отчасти 49 (Уголовное право и процесс). Кроме того, вопросы публичного права включены в титулы 11 и 14, а также в 49 книгу и в 50 книгу в титул 6. Наконец, в различных книгах Дигест встречаются положения, которые по современной юридической систематике относятся к международному праву. Поскольку Юстиниан смотрел на Дигесты как на законодательный сборник, акт официальный, то он запретил юристам писать комментарии к ним. Юстиниан разрешил лишь делать небольшие извлечения из подлинника, сводить несколько титулов одного содержания в один. Собранный в Дигестах материал состоял из трёх больших групп: - из сочинений классиков, относящихся к цивильному праву; - из сочинений классиков, посвящённых преторскому Эдикту; - из сочинений Папиана и некоторых других, не попавших в две первые категории. Институции В том же 533 году профессорами – юристами Феофилом и Дорофеем, под руководством Трибониана, был составлен учебник гражданского права – Институции. В их основе – институции Гая, материалы расположены по той же схеме – лица, вещи, иски. Институции состояли из 4 книг: 1- лица и семейное право, 2 – вещи и права на вещи, завещания; 3 – наследование по закону и обязательства; 4 - обязательства по деликтам и искам. Институции представляли собой систематизированное изложение основ права: общие начала право применения и систематическое изложение догматических принципов частного права. На общее учение о праве, представленное в Институциях, наибольшее влияние оказали принципы стоической философии эллинизма. В числе наиболее принципиальных понятий правовой культуры Институции заключали исходное определение смысла право применения и знания права как постоянного стремления воздавать каждому его должное. В свою очередь юриспруденция, т.е. наука права, определялась как «знание вещей божественных, равно и человеческих, познание справедливого, равно как и несправедливого». Институционная система получила весьма широкое распространение в буржуазных государствах. Например, её принципы легли в основу Французского гражданского кодекса 1804 года (так называемого Кодекса Наполеона). Кодекс нового издания Параллельно с этими кодификационными работами Юстиниан разрешил в законодательном порядке ряд наиболее спорных вопросов гражданского права. Эти законы, известные под названием «50 решений», были использованы в целях пересмотра только что изданного Кодекса. В результате этого пересмотра в 534 году появился Кодекс нового издания (сохранившийся), состоявший из 12 книг, разделённых на титулы. Первая книга содержит постановления по церковному праву, в отношении источников права, а также государственной службы и обязанностей чиновников. В книгах со второй по восьмую обобщены акты императоров по гражданскому праву и судопроизводству. В девятой книге обобщены акты императоров по уголовному праву. В книгах с десятой по двенадцатую собраны и обобщены акты императоров по государственному управлению, финансам и т.д. Новеллы Составление трёх названных сборников – Институций, Дигест, Кодекса не могло остановить дальнейшее развитие жизни и устранить потребность в издании новых законов. Юстинианом был издан ряд законов, которые известны под названием Новелл, которые объединены в сборник уже позднее. Новеллы дошли до нас по большей части на греческом языке в трёх сборниках. Первый составлен в 556 году, состоит из 122 новелл, второй и третий сборники относятся ко второй половине VI века и состоят из 134 и 168 новелл соответственно. Новеллы относятся главным образом к публичному и церковному праву, но есть и нормы частного права о браке и наследовании. Помимо обобщения императорских постановлений, в них есть эдикты начальников крупных провинций и вообще многое в содержании касалось управления провинциями и специфики новшеств в наследственном праве. Заключительные положения кодификации Юстиниана В средние века Институции, Дигесты, Кодекс и Новеллы получили в своей совокупности название Свод гражданского права. В Восточной империи в течение примерно пяти веков после кодификации Юстиниана составленные им сборники служили базой научной и практической работы. Сборники, составившие в средние века Свод гражданского права, цитируются в настоящее время следующим образом. Название сборника обозначается начальной заглавной буквой: I (Институции), D (Дигесты), C (Кодекс), N (Новеллы). Затем (при цитировании первых трёх сборников) ставятся два числа, из которых первое обозначает номер книги, второе – номер титула. После этого при цитировании Дигест и Кодекса ставится номер фрагмента или закона, из которых составлен данный титул. Институции не имеют внутри титула, фрагментов, но разделены (в современных изданиях) на параграфы. Новеллы цитируются посредством указания номера новеллы, номера главы и параграфа. При составлении Дигест и отчасти кодекса кодификационные комиссии допускали изменения подлинного текста классических произведений и вставки. Такие изменения комиссия по составлению Дигест производила, основываясь на предоставленном ей праве устранять всё ненужное и устаревшее. Внесённые комиссией изменения и вставки носят наименование «интерполяции». Например, поскольку к 6 веку многие обряды, термины, даже целые институты устарели, кодификаторы заменяли их современными. Иногда интерполяции были более сложными. Историческая критика потратила немало труда, чтобы восстановить подлинный текст классиков. Раскрытие интерполяций помогает установить содержание римского права классического периода. В «Кодексе Юстиниана» были собраны воедино и упорядочены все римские законы, учения и мнения римских юристов всех времен. «Кодекс Юстиниана» лёг в основу гражданского права большинства современных государств. Время правления Юстиниана (527-565г.г.) было несомненным и всесторонним расцветом восточно-римской цивилизации. В ходе проведения реформ была реализована и всеобъемлющая кодификация права, причем на новых принципах, отражавших высокий уровень юриспруденции и юридической науки Византии.2.Значение римской юриспруденции для формирования и развития права. Одна из важнейших особенностей римского права состоит в том, что деятельность юристов, их ответы и суждения являлись самостоятельным источником права. В Институциях Гая о значении этого источника написано так: "Ответы законоведов - это мнения и суждения юристов, которым позволено было устанавливать и творить право. Если мнения этих лиц сходятся, то приобретает силу закона то, в чем они согласны, если же мнения юристов не согласны между собой, то судье предоставляется право следовать тому мнению, которое он считает самым лучшим" (Гай, 1.7). Вначале V в. н.э., когда правотворческая деятельность юристов пришла в упадок, Законом о цитировании 426 г. судам разрешалось ссылаться в качестве обязательных на мнения только пяти наиболее современных и известных юристов: Папиниана, Павла, Ульпиана, Модестина и Гая. При расхождении мнений названной пятерки предписывалось руководствоваться мнением большинства, а при равенстве голосов - мнением Папиниана. В VI в. Юстиниан, осуществляя свою знаменитую кодификацию, увековечил мнения юристов в своих Дигестах, придав им силу закона наряду с другими частями своей кодификации специальной Конституцией 533 г. "Об утверждении Дигест". Деятельность юристов выражалась в следующих формах: - заключения, консультации, ответы знатоков права; - дача образцов формул исков, сделок, договоров, завещаний и т.д. - советы по постановке дела в суде. Сюда относится и ведение дела в суде, где юрист непосредственно выступает на стороне в процессе. Однако в дальнейшем юристы ограничили свою деятельность ответами адвокатам, профессиональным ораторам; Сенатус-консульты  - литературная деятельность юристов. Научно-литературные произведения римских юристов дошли до нас лишь в незначительной части и в копиях.