Этика и этикет: Возникновение и происхождение морали

Контрольная работа для студентов 3 и 4 (заоч/сокр) курсов ВУЗ. Работа выполнена самостоятельно. Антиплагиат - 80%. ...

Введение………………………………………………………….…………..
1. Теоретический вопрос: Происхождение морали……………………
2. Практический вопрос: Возникновение нравственности………..…..
Заключение……………………………………………………………….…..
Литература…………………………………………………………………….

Мораль является важнейшей частью взаимоотношения общества и человека. На протяжении всей истории человечества, из века в век люди мечтали и стремились к счастливой и достойной жизни, которая основана на принципах добра, честности, справедливости, человечности и взаимопомощи, преданности и верности. Совесть, доброта, долг, ответственность, честь и достоинство создают ценностный комплекс нравственной культуры человека и общества. На протяжении всей истории человечества нравственные ценности и идеалы выражали всеобщие устремления людей, придавали человеческой жизни некий духовный смысл, открывали перспективу совершенствования общества.
Все это вполне объясняет стремление людей изучить сущность нравственных ценностей, чтобы достойно вести себя в жизненных обстоятельствах и ситуациях, иметь устойчивые принципы и сознательно наполнять жизнь ценностным содержанием.
Термин «мораль» — и по содержанию и по истории возникновения – латинский синоним слова «этика» (обычай, нрав, порядок).
Таким образом, термины «этика», «мораль», «нравст¬венность» приблизительно схожи по значению, истории возникновения и нередко в бытовом и нестрогом употреблении применяются, как синонимы. Однако в философии мораль, нравственность, рассматриваются как определенная сфера духовной жизни и культуры общества, которая образует предмет изучения и исследования такой науки, как этика. Таким образом, этика – это учение, наука о морали и нравственности.
На мой взгляд, при первом рассмотрении мораль можно охарактеризовать, как совокупность норм и правил поведения, которых придерживаются люди в жизни и в отношениях друг с другом. Эти правила и нормы образуют определенный нравственный порядок в своей совокупности, справедливый и правильный образ жизни и поведения человека. Поэтому мораль можно представить как идеальную модель правильного, должного поведения человека во взаимоотношении с другими людьми. Мораль и нравственность предполагают способность человека следовать этому порядку и умение свободно выбирать линию поведения. В связи с этим, мораль включает также наличие у человека таких черт и качеств, которые делают человека способным к нравственной жизни, выражают наличие у него внутреннего уважения к нравственным ценностям, потребности в самоуважении и достоинстве, гуманного и солидарного отношения к другим людям. Это доброта, верность долгу, отзывчивость, благодарность, великодушие и мужество, благородство и бескорыстие и другие.
К сфере морали относятся достаточно разные явления, например, такие как правила и нормы поведения, идеалы, оценки, ценности, способности, принципы человека. Именно поэтому необходимо найти общее основание разнообразия проявлений морали и нравственности, выяснение сущности нравственного освоения действительности для разумного устройства жизни на началах добра, честности, справедливости и человечности

Содержание морали определяется интересами различных общественных классов, в то же время следует отметить, что в нормах морали отражены и общечеловеческие нравственные принципы и ценности. Принципы и нормы, такие как гуманизм, сострадание, коллективизм, честь, долг, верность, ответственность, великодушие, благодарность, дружелюбие имеют общечеловеческий смысл. Эти принципы являются основными правилами и принципами поведения любого индивидуума в обществе и общества в целом.Нравственные нормы, отраженные в категориях добра, зла, совести, чести, ответственности, достоинства, долга, имеют историческое содержание, обусловленное уровнем развития человечества.Моральные идеалы, принципы и нормы возникли из представлений людей о справедливости, общественном благе, гуманности, добре, честности. Поведение людей, соответствующее этим представлениям, являлось конечно же моральным, несоответствующее, следовательно, аморальным. То есть, морально то, что, по мнению большинства людей, отвечает и не противоречит интересам общества и индивидов, то, что приносит пользу. Представления о моральном поведении и долге человека с течением времени, от века к веку, значительно меняются, и, кроме того, они были различны у представителей различных слоев, классов и групп населения. В каждом обществе какой-либо из существующих и существовавших цивилизаций и стран, на определенном этапе его развития существует определенная мораль, нормы общепринятого поведения. Само собой даже в один период времени, в разных странах и даже слоях населения одной страны, эти нормы и принципы будут различаться.В условиях современного общества и его развития, когда перед человечеством стоят глобальные проблемы, которые угрожают его существованию, важными становятся признание и обоснования приоритета общечеловеческих ценностей.Современный мир становится исключительно взаимосвязанным, а, следовательно, и взаимозависимым, поэтому сейчас, прежде всего, можно выделить общечеловеческие ценности. В подобных условиях роль морали, как формы общественного сознания и всеобщего управляющего устройства деятельности намного возрастает. В моральных и нравственных требованиях и принципах сохраняется преемственность, которая связана с простыми и понятными формами человеческих взаимоотношений, такими, как не воровать, не убивать, почитать родителей, выполнять обещания, держать слово, помогать тем, кто в беде и прочее. И во все времена, обществом осуждались такие черты, как предательство, жадность, трусость, жестокость, клевета, лицемерие, ложь, насилие. Однако, несмотря на весь негатив общества к подобным качествам человека, они так и не были искоренены. Возможно, это позволяем выделить моральное поведение, определить и дать точное понятие нравственности, в конце концом поддерживать баланс добра и зла в мире. Несмотря на это, человечество все равно должно бороться со всякими проявлениями подобных аморальных черт.Нравственность изучает такая философская дисциплина как этика. Этика (греч. от - нрав, привычка, обычай) - это теория морали, наука о морали, исследующая человеческие отношения, понятие счастья, смысл жизни, теорию добра и зла, нравственные ценности, причины возникновения морали. Еще древними философами этика рассматривалась, как практическая философия, так как пыталась обосновать мысли о должном в виде нравственных норм и принципов взаимоотношений людей в обществе. Как наука, этика рассматривает нравственность, нормы и ценности нравственности. Нравственное сознание имеет сложную структуру, в которой можно выделить элементы, которые связаны друг с другом: нравственная потребность, нравственный идеал, ценностная ориентация, нравственная мотивация и самооценка, нормы, взгляды и чувства людей. Несомненно, самое важное место в структуре нравственного сознания имеет нравственный идеал, который является высшим критерием нравственной оценки. Предпосылкой становления нравственного идеала у людей является уже имеющийся у них уровень нравственной культуры, представленной мерой освоения нравственных ценностей в определенных условиях и направлениях на создание таких ценностей на практике.Формирование нравственного сознания и поведения людей связано, в первую очередь, с их воспитанием. Необходимо отметить, что задачи нравственного воспитания – это становление единства нравственного сознания и нравственного поведения у человека, формирование моральных убеждений. Моральное и нравственное развитие людей приобретает важное значение, в связи с потребностью современного общества в борьбе с глобальными проблемами, необходимости единства.Понимание общечеловеческих ценностей возможно лишь при условии нравственного развития личности, то есть развития в социальном смысле, когда она доходит до уровня понимания социальной справедливости и гуманизма. Этот принцип может быть усвоен личностью не только благодаря интеллекту, но он должен пройти и через чувство человека. Основа для усвоения данного принципа, во-первых, как и говорилось ранее, лежит в воспитании человека.Общественные явления и поступки людей с точки зрения их ценности отражаются в нравственном сознании. Ценность – это нравственное значение личности, коллектива или общества, определенных поступков и ценностные представления такие, как нормы и принципы справедливости, понятия добра и зла, умение разделять плохое и хорошее. Одни ценности в оценивающем сознании могут исчезать, а другие появиться. Таким образом, то, что было в прошлом нравственным, может оказаться аморальным в современной жизни. Мораль развивается в соответствии с ходом исторического процесса и развития человечества.Чувства человека как непосредственная часть нравственного сознания тесно связаны с его поведением в обществе и отношением к другим людям и обществу в целом. Чувства являются основой личного отношения человека ко всем социальным явлениям, которые происходят вокруг него, а так же к его отношению к другим членам общества.В жизни человека нередко бывают ситуации, когда нужно сделать моральный выбор, выбор между многими ценностями. Речь идет о свободе выбора, при этом свобода понимается как независимость личности от безнравственных желаний, которые ущемляют интересы других членов общества. Порой человеку очень тяжело не пойти на поводу своих аморальных с точки зрения общества желаний, сделать правильный выбор, повести себя в сложившейся ситуации достойно и согласно правилам и нормам нравственности. Именно эта способность, сила воли противостоять своим аморальным желаниям, на мой взгляд, и определяет уровень нравственного развития человека, как личности.Нравственное сознание тесно связано и с другими формами общественного сознания, оно оказывает на них непосредственное влияние, и эта связь просматривается с правовым, политическим, эстетическим сознанием, а также религией. Более тесно, как мне кажется, взаимодействуют нравственное и правовое сознание. Взаимоотношения в обществе определяют мораль и право. Однако если правовые принципы закреплены в законах и выступают как принудительная обязательная мера государства и специальных государственных органов, то нормы морали отталкиваются от общественного мнения, обычаев и традиций. Но история знает немало ситуаций и примеров, когда поступки и действия, которые не противоречат закону, имели безнравственный, аморальный характер, и, наоборот, преступившие закон люди являлись примером нравственности, доблести и отваги. В идеале, на мой взгляд, в праве должна быть утверждена общечеловеческая мораль, но процесс разработки законов встречает очень много сложностей субъективного и объективного характера. Трудности субъективного характера связаны с тем, что закон и право разрабатывается конкретными людьми, не всегда последовательно объективными, помимо этого в праве отражаются интересы определенных групп общества, поэтому право может вступить в противоречие с другими социальными группами, а, следовательно, и с общественной моралью.В нравственном сознании отражены стихийно сформированные нормы, оценки и принципы, которые подкреплены традициями и обычаями. Соответствие личности нравственным требованиям оценивается обществом, оно не связано с полномочиями определенных его представителей. Человек вполне может сам оценить свои поступки, действие и происходящие события, опираясь на моральные нормы, поэтому выступает как субъект с достаточно развитым уровнем нравственного сознания. Опять же это утверждение имеет субъективный характер, так как уровень развития нравственности у каждого человека разный. Несомненно, следует отметить то, что нравственные нормы не должны быть догматичными в том отношении, что мораль смогла бы оценить должным образом и нестандартные поступки и явления, мораль не должна ограничивать свободу развития индивидуальности. Таким образом, нравственное сознание человека может опережать свое время, и на борьбу против несправедливо устроенного мира очень часто подталкивали людей не только экономические причины, но и моральное недовольство существующим положением, стремление изменить и усовершенствовать мир на основе принципов, с их точки зрения, добра, честности и справедливости. Возникновение нравственностиДля того, чтобы понять причины возникновения нравственности, необходимо обратиться к такому явлению, как культура. Специфика этого явления заключается в том, что оно сугубо человеческое. Культура возникает на определенном историческом этапе как совершенно новый способ детерминации поведения.Мораль возникла еще в первобытном обществе. Жизнь первобытного человека была жестко ограничена многими ритуалами в форме запретов (табу), обычаев, обрядов, требующих от людей похожих поступков, в повторяющихся условиях и подобных ситуаций. Однако, поскольку многие обычаи не имели нравственного характера, это была еще не мораль.