правовое сознание

реферат ...

Содержание
Введение………………………………………………………………………………………3
Глава 1. Общая характеристика правового сознания
1.1. Понятие и признаки правового сознания………………………………………………4
1.2. Функции правового сознания…………………………………………………………...8
1.3. Структура правового сознания………………………………………………………….9
1.4. Классические концепции правосознания……………………………………………..13
Глава 2. Классификация правового сознания
2.1. Профессиональное сознание………………………………………………………….14
2.2. Обычное сознание……………………………………………………………………..15
2.3. Деформация правового сознания…………………………………………………….16
Заключение…………………………………………………………………………………20
Список использованных источников……………………………………………………..21

Введение
Актуальность данного реферата объясняется важностью изучения правового сознания, поскольку данная категория способствует формированию правильного, обоснованного понимания права, явлений правовой действительности, ценности и качества правовой материи в понимании субъектами права, а это важный фактор интеграции общества в государственные управленческие процессы, формированию гражданского общества.
Целью реферата является достижение осведомленности в теоретических вопросах правового сознания и правовой культуры, предусмотренных предметом изучения философии права, поскольку это связано с теоретическими и практическими аспектами правового сознания в формировании правового, социального государства. Формирование научного мировоззрения, повышение уровня правового сознания, правовой культу ры, нравственных, эстетических и других качеств субъекта права способствует воспитанию коллектива, общности, население государства.
Также к целям следует отнести изучение специфики взаимосвязи правосознания и правовой культуры на современном этапе развития правовой системы Российской Федерации и умение выяснять общие закономерности и особенности формирования правового сознания и правовой культуры граждан и конкретизировать их проявления в современных условиях государства, а также определить факторы воздействия на правовое сознание, способствующих ее совершенствованию и развитию, а также приводящие к ее деформации и дисфункций.
Данная тематика связана с предметом изучения юридической деонтологии, теории правоприменения, актуальных проблем теории государства и права, истории государства и права, истории учений о государстве и праве, философии права, социологии права, политологии, уголовного права, административного права, гражданского права.
Объектом изучения являются правовые отношения формирования и проявления правового сознания. Также следует отнести к объекту совокупность проявлений правового сознания в действующих правовых отношениях.
Предметом изучения выступают труды отечественных и зарубежных ученых по осознанию правового сознания и его проявлений.
Методологическое основание для изучения теорий правового сознания составляют общий диалектико-материалистический метод, комплекс логических методов (анализ, синтез, индукцию, дедукцию, сравнения, аналогию, моделирование, абстрагирование, системно-структурный подход, эксперимент и др.), анализ исторических источников, метод толкования права, сравнительно-правовой метод.

. Источники правовой информации: документированные юридические акты и правовые принципы (конституция, законодательные и подзаконные акты, международные договоры и соглашения, нормы и принципы международного права, подзаконные правовые акты); сообщения прессы, телевидения, радио, публичные выступления и другие средства массовой информации по правовым вопросам; правовые оценки – предполагает ценностное отношение к законодательству, соотнесение правовых норм со своими взглядами на правовое, обязательное, необходимое. Оценочные суждения выражаются в одобрении или критике (конструктивной и реконструктивной) нормативных предписаний. Ценностная функция свидетельствует о том, что нормативно-правовые акты выступают как внешнее выражение правосознания общества и законодательных органов государства.Регулирующая (установочная) – правовые установки – предусматривает согласование поведения человека, его мотивов, правовых установок действующей в обществе системой правовых предписаний, с запретов и разрешений; связана с волевым аспектом правосознания и отражает ее деятельное сторону. Мотив в правовой реальности служит внутренним состоянием лица, определяется ее осознанной потребностью в правомерном (неправомерной) действии (бездействия). Мотивацией может выступать собственное или чужое убеждение, которое побуждает человека к действиям (бездействию). Основную роль играет правовая установка – готовность действовать определенным образом (правомерно или противоправно). Элемент правосознания в соответствии с выполняемыми ими функций:Познавательный (когнитивный, информационный) – правовая онтология;Ценностный (правопорождающие, эмоциональный) – правовая аксиология (делится на правовую психологию и правовую идеологию);Регулирующий (установочный) – правовая праксиология.Правосознание является необходимым условием создания норм права, их точной и полной реализации (по качеству законов можно судить об уровне правосознания парламентариев) судебных прецедентов (правосознания судей); административных прецедентов (правосознания должностных лиц административного аппарата). Структура правового сознанияДля более глубокого понимания содержания правосознания целесообразно также раскрыть ее достаточно сложную и многоплановую структуру. Под последней принято понимать не простую совокупность элементов и их взаимосвязей, а внутреннюю организацию целостной системы, которая представляет собой специфический способ взаимосвязи, взаимодействия образующих ее компонентов. Структура выступает как совокупность элементов и их взаимосвязей, как упорядоченность и организованность системы, закон, способ связи ее элементов. Это – решающий фактор организации компонентов, составляющих систему, в единое целое. Выделение видов (форм, уровней, элементов) правосознания не означает их изолированности, абсолютной обособленности. Наоборот, любая теоретическая конструкция структуры правосознания достаточно умозрительным, а на практике все ее элементы взаимно проникают, переплетаются и не могут существовать автономно, самостоятельно. В то же время не следует игнорировать различий, между ними существуют. В структуре правосознания общества по уровню отражения правовой реальности (ценностная функция) выделяют следующие элементы: правовая психология и правовая идеология. Правовая психология соответствует эмпирическому, обыденному уровню общественного сознания, формируется в результате повседневной человеческой практики как отдельных людей, так и социальных групп. Содержанием правовой психологии выступают чувства, эмоции, переживания, настроения, привычки, стереотипы, которые возникают у людей в связи с существующими юридическими нормами и практикой их реализации. Правовая психология – своего рода стихийный, «несистематизированный» слой правового сознания, что находит проявление в отдельных психологических реакциях любого человека или той или иной социальной группы на государство, право, законодательство, другие юридические феномены.Радость или разочарование по поводу принятия нового или отмены старого закона, чувство удовлетворения или недовольства практического применения юридических норм, действий правоохранительных органов, нетерпимое или равнодушное отношение к нарушителям юридических запретов – все это правовые чувства (эмоции), и в совокупности они образуют в общественном сознании сферу правовой психологии. Не следует думать, что правовая психология как отражение обыденного уровня жизни играет второстепенную роль в структуре правосознания. Правовая психология наиболее распространенная форма осознания права, присущая более или менее всем общественным отношениям, возникающим при участии юридического элемента.Именно в среде психологических реакций право осуществляет определение своей социальной сущности – гуманизм, справедливость, формальное равенство субъектов и т.д.. Эти характеристики права выражают человеческие чувства и оценки: от их адекватности законодательству, психологическому настрою людей во многом зависит эффективность действующих активов, всей правореализацийной практики. Более того, правовая психология наиболее глубинная, «скрытая» от непосредственного восприятия и понимания сферы правового отражения, демонстрирует следующие типы индивидуальных и массовых реакций на право, законодательство, которые способны кардинально определить успех или неудачу тех или иных законодательных программ. Неприятие психологией населения тех или иных запретов, как правило, приводит к серьезным проблемам в реализации нового законодательства, порождает многочисленные трудности в деятельности правоохранительных органов. Игнорирование юридической психологии населения в правовой политике государства оборачивается невыполнением тех или иных государственных задач (например, борьба с самогоноварением, с отдельными противоправными традициями и обычаями и т.д.).Кроме того, юридическая психология, как сложно-содержательное, объективно-регуляторное явление, включает значительную область без сознательного – целый мир психологических явлений и процессов, обусловленных фактами действительности, влияние которых субъект не осознает. Сфера бессознательного активно влияет на генезис правовых представлений, участвует в формировании как правового (стереотипы, привычки, автоматизмы и др.), так и противоправного поведения. Бессознательное как явление правовой психологии находит выражение в таких формах познания действительности, как интуиция, психологический эффект (при совершении тех или иных противоправных поступков, привычные действия, социальная паника, а также в намерениях, действиях, установках, причины которых не осознаются человеком). Таким образом, правовая психология – принципиально значимая для правового регулирования сфера общественного сознания, на определение которой направлены усилия как теоретиков права, так и специалистов отраслевых юридических наук. Через правовую психологию реализуются: ​​а) органически присущи правовой культуре обычаи и традиции и вообще все то, что вошло в привычку, в быт, в культуру личности;б) ее самооценка, т.е. умение критически оценивать свое поведение с точки зрения ее соответствия нормам права.Самооценка может завершаться чувством удовлетворения своим поведением (деятельностью) или, наоборот, негативным отношением к ней, пониманием, что нарушены права, законность. Самооценка может находить проявление и в форме таких категорий, как стыд и совесть. Следует отметить, что некоторые авторы как элементы правосознания выделяют рациональные компоненты (правовая идеология) и эмоциональные структурные элементы, которые называются правовой психологией. Эмоции, органично включены в структуру сознания, и человек не может руководствоваться в сфере правового регулирования только рациональным мышлением. Эмоциональная окраска (положительное или отрицательное) существенно влияет на характер и направленность правового поведения. Правовая психология выражает психологическое отношение к праву и правовым институтам и включает следующие элементы:Общественный интерес, мотивы деятельности определенных социальных групп, которые определены согласно их места в структуре общества;Психологическое состояние, то есть привычки, традиции, убеждения, присущие социальным группам общества;Представление о праве, выработанные в социальных группах под влиянием их психического склада;Чувства, эмоции, настроения, связанные с правом, присущие социальным группам;Способы формирования представлений (настроений, чувств, эмоций) – воздействие, взаимовлияние. Психологические моменты пронизывают весь процесс реализации права, механизм правового регулирования, юридическую практику и т.д., поскольку это претворяется в жизнь через волевую деятельность людей с их взглядами и эмоциями. Субъекты права живые люди и им присущи все без исключения психологические состояния. В определенные периоды жизни обостряются не только политические страсти, но и правовые. Соответственно, они тесно переплетаются и выступают по сути, как политико-правовые (например, в избирательных компаниях, при принятии того или иного закона в парламенте, проведении уличных акций, митингов и т.д.). Итак, правосознание – это не только сфера рационального, но и эмоционального. Примерами сильных эмоциональных проявлений могут служить факты, когда люди недовольны каким-либо особо тяжким преступлением, произволом, поведением преступника на суде и т.п.. Или, наоборот, испытывают удовольствие от того, что зло наказано, справедливость торжествует, законность восстановлена​​. Правовая идеология – это совокупность юридических идей, теорий, взглядов, которые в концептуальном, систематизированном виде отражают и оценивают правовую реальность. Правовая идеология охватывает все уровни правотворчества и правоприменения, она содержит идеи, концепции, оценку перспектив развития права, границу и задачи принятия тех или иных правовых актов, основные правовые принципы, конкретное содержание правового регулирования. По сравнению с правовой психологией, первичной «субстанцией» которого выступают психологические переживания людей, идеология характеризуется целенаправленным как правило, научным или философским осмыслением права как целостного социального института, не в отдельных его проявлениях (например, в виде тех или иных норм, судебных решений и т.п.), а в качестве самостоятельного элемента общества (общественно-экономической формации, культуры, цивилизации). В сфере идеологии и средствами идеологии находят отражение потребности и интересы, прежде всего, социальных групп, классов, народов, государства, мирового сообщества в целом. Если правовая психология фиксирует во многом внешний, часто поверхностно-чувственный аспект, срез правовых явлений, охватываемый повседневной человеческим опытом, то правовая идеология стремится к выявлению сущности, социального содержания, природы права, пытается, как правило, представить его в виде законченной культурно-исторической философии и догмы.Правовая установка как составная часть правовой идеологии и субъективный регулятор поведения – это готовность человека проявить активность в сфере познания и реализации права. Она составляет конкретную программу поведения в определенных условиях, которая формируется из всех надлежащих субъекту правовых (правомерных и противоправных) знаний, оценок, мнений, настроений привычек, навыков, надежд, отношений к кому-либо и к чему-либо, которые переходят в интересы и стремления.Возникновение правовой установки предусматривает: 1) информированность о норме права;2) понимание ее содержания;3) оценку, т.е. степень одобрения нормы права;4) отношение к правам других лиц; 5) эмоциональное переживание по поводу функционирования нормы права;6) готовность к действия. Правовая установка – субъективный регулятор поведения, связующего звена между правовой психологией и правовой идеологией, с одной стороны, и правовым поведением, с другой.Примерами правовой идеологии как способа правового сознания действительности могут служить гегелевская философия права, естественно-правовая, позитивистская марксистская доктрина государства и права, многие современные концепции правопонимания. Все многообразие правовых идеологий может быть объединено несколькими типами, которые определяются приоритетом тех или иных ценностей, которые положены в их основу, и представляют собой ту или иную модель социальной коммуникации. Так, идеологии, выводящие право из ценности человека, независимо от того, как конкретно понимается эта ценность можно отнести к антропоцентристская (индивидуалистического) типа правовой идеологии.Те теории, доминирующей ценностью является Бог, относятся к теоцентристской правовых идеологий. Если же основными правовыми ценностями определяются права определенных групп, классов, народов, наций, общества в целом, то такие взгляды относятся к социоцентристскому (коллективистскому) типу правовой идеологии.Классические концепции правосознанияИсходя из традиции социально-философского исследования генезиса общества, можно констатировать наличие двух сложившихся исторически концептуальных подходов, имеющих значение методологической парадигмы анализа проблемы. Это формационный подход, основы которого были заложены К. Марксом, и цивилизационный подход, сформулированный О. Шпенглером, А. Тойнби. Рассмотрим их подробнее.Формационный подход основан на идее единства человеческой истории и ее генезиса. Он характеризуется признанием наличия стадий, фиксирующих исторически определенный общественный способ производства, систему общественных отношений, социальную структуру, в том числе классы и классовую борьбу. В «Лекциях по философии истории» Гегель впервые представляет всемирную историю как одномерное и линейное движение мирового разума: Восток, античный мир, христианско-германская Европа. Однако специфической чертой формации как дефиниции социально-экономической стадии человеческой истории является универсальность в объяснении политических, экономических и других процессов. Формация понимается не как методологическое обоснование конкретных экономических, исторических, философских исследований, а как матрица объяснения таких аспектов бытия общества, как структура отображения связей различных общественных подсистем, их организованности, соподчиненности. Говоря о цивилизационном подходе, следует, прежде всего, остановиться на его центральной особенности - отрицании единства истории человечества и его прогрессирующего развития. Под цивилизацией как критерием дифференциации человеческой истории понимается особое состояние общества, социум с единым геополитическим центром, который развивается, подобно организму, переживая стадии рождения, расцвета и смерти. Данный подход близок естественнонаучному пониманию организма как одновременно наследующему генетический набор своих предков, но в то же время достаточно автономному, чтобы выстроить собственную судьбу, не схожую с судьбами предшественников. Таким образом, цивилизационный подход к анализу всемирной истории больше опирается на признание аксиологического типа культурного самоопределения, нежели на абсолютизацию социально-экономических законов.Глава 2. Классификация правового сознания2.1. Субъективное правосознание По субъектам правосознание можно разделить на виды:1) индивидуальное правосознание – это правосознание отдельной личности, которое формируется под влиянием средств массовой информации, путем осознания общественного опыта; определяется правовыми общественными отношениями, системой действующего права, с одной стороны, а, с другой – правовой культурой общества;2) групповое правосознание – это правосознание определенных социальных групп, формируется вокруг определенной идеи, отдельного правового акта и т.п. (правосознание общественной группы, общественной организации, партии и т.д.), по сути является обобщенной характеристика правосознания отдельных индивидов;3) общественное правосознание – это правосознание, присущее большинству членов общества, являются носителями национальной правовой культуры, отражает общественную цель и задачи правового регулирования; находит проявление в ходе проведения общих акций: выборов в парламент, избрание главы государства, проведение референдума или общенационального опроса.Взаимосвязь данных видов правосознания заключается в том, что общественное правосознание состоит из правосознания отдельных лиц. С другой стороны, правосознание лица, индивида формируется под влиянием общественного сознания, окружающей среды, в том числе и правового, юридической практики. Полученные в итоге воспитания, обучения, общения знания о праве является основным источником формирования индивидуального правосознания.2.2. Правосознание за профессиональным показателемПо степени знания права и глубине отражения правовой действительности выделяют следующие уровни правосознания:1) Обычный уровень вырабатывается под влиянием конкретных жизненных обстоятельств, личного правового опыта и полученного образования, характеризует отношение лица к праву на бытовом уровне. Например, убеждение в том, что пожизненное заключение убийцы – единый способ борьбы с такими преступниками и преступлениями.2) Профессиональный уровень – характеризует отношение к праву юристов, государственных служащих и т.п., то есть лиц, которые имеют специальное образование, углубленные и формализованные знания принципов и норм права, умение их применять в практической деятельности в различных сферах общественных отношений: хозяйственной, гражданской, брачно-семейной, уголовному и т.д.. Профессиональное правосознание отличается от обычного по объему и глубине правовых знаний, а от научной – умением их применять.