Вход

Князья в Повести временных лет

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 294881
Дата создания 08 мая 2014
Страниц 44
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 18:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 500руб.
КУПИТЬ

Описание

Курсовая работа по дисциплине "Древнерусская литература". ...

Содержание

Введение

Рюрик

Аскольд и Дир

Вещий Олег

Игорь Рюрикович

Княгиня Ольга

Святослав Игоревич 4

Ярополк

Владимир

Святополк Окаянный

Ярослав Мудрый

Заключение

Список использованной литературы:

Введение

В «Повести временных лет» встречаются портреты около сорока русских князей. Создавая образ князя, автор летописи заботился о том, чтобы его князь вёл себя соответственно идеалу, созданному образу. Не смотря на это, когда герой нарушал эти нормы, он, в описываемых летописцами княжеских преступлениях, все так же должен был держать себя «по-княжески» - соответственно принятым изображениям князя – «злодея». В литературном процессе человек проявлял себя большей частью в тех поступках, которые были ограничены традиционно-обрядовыми нормами окружающей его среды. Эти нормы создавались социальным бытом ещё в языческую пору. Мысли же и переживания человека становились предметом литературного изображения лишь тогда, когда они были необходимы для идейно-символического истолкования реально сложившейся исторической или политической ситуации.

Фрагмент работы для ознакомления

Думая, что и вправду они выглядят уважаемыми гостями, древляне сидели прямо и гордо, сверкая нагрудными знаками.Но принеся их во двор к Ольге, киевляне тут же сбросили их вместе с ладьей в приготовленную яму. Ольга подошла к яме и спросила:"Хороша ли вам честь?". Они же ответили: "Горше нам Игоревой смерти". И повелела засыпать их живыми; и засыпали их».На этом Ольга не успокоилась и послала к древлянам гонцов, сказав. Что если князь Мал действительно хочет жениться на ней, пусть пришлет за ней лучших своих мужей. Древляне тут же собрали лучших мужей и послали к Ольге.Встретив их, Ольга, предложила им попариться в бане, а уже после этого являться к ней. Древляне вошли в баню, и за ними тут же заперли дверь, и, по приказу княгини, подожгли ее. Все древляне сгорели в ней. Ольга снова послала к древлянам гонца со словами:«Вот уже иду к вам, приготовьте меды многие в городе, где убили мужа моего, да поплачусь на могиле его и сотворю тризну по своем муже»Древляне тут же исполнили ее приказ – заварили огромное количество меда. Ольга с маленьким сыном Святославом и небольшой дружинной явилась на могилу своего мужа. Приказала насыпать высокий холм и совершить тризну. За столом, когда сели пить, древляне спросили Ольгу, где их дружина, которую они за ней посылали, а Ольга ответила им:«Идут за мною с дружиною мужа моего».И когда древляне опьянели, Ольга приказала своим дружинникам рубить их мечами. Так они уничтожили, согласно летописи, пять тысяч древлян. После этого Ольга вернулась в Киев, где собрала огромное войско, с которым снова направилась на древлян. Когда сошлись оба войска – киевское и древлян – сын Игоря и Ольги, Святослав, бросил копье в войско древлян. Это было знаком для начала битвы, ведь по традиции любую битву должен был начинать князь, даже если участвовать он сам не будет. Войско Ольги одержало полную победу над древлянами, древляне были вынуждены обратиться в бегство. Они заперлись в своем городе, а Ольга с войском подошла к стенам и стала ждать. «И стояла Ольга все лето и не могла взять города, и замыслила так: послала она к городу со словами: «До чего хотите досидеться? Ведь все ваши города уже сдались мне и согласились на дань и уже возделывают свои нивы и земли; а вы, отказываясь платить дань, собираетесь умереть с голода»».Древляне и сами понимали, что долго еще они так не просидят, но ведь Ольга хотела мести – это останавливало древлян согласиться на ее условия.Ольга же заверила древлян, что месть уже свершилась и что больше мстить она не будет. И понимая, как устали древляне в осаде, она попросила у них самую малость – «…от каждого двора по три голубя да по три воробья».Древляне согласились на ее условия, собрали птиц и передали ей, а сами разбрелись по домам. Ольга приказала к ножке каждой птичке привязать в мешочке или платочке трут – то могли быть сухие травы, деревянные стружки, еловые шишки, сосновые иголки, в общем, все, что легко воспламеняется от одной искры. Ночью киевляне отпустили птиц и те по привычке полетели в свои гнезда. Таким образом, загорелись все дома в городе. Древляне были напуганы и растеряны, и Ольга с легкостью смогла убить большую часть древлян, часть взять в плен, а часть оставить платить дань. После расправы с древлянами Ольга стала править Киевской Русью до совершеннолетия Святослава, но и после этого она оставалась фактическим правителем, так как её сын большую часть времени отсутствовал в военных походах. Под 955 годом летописец описывает поход Ольги в греческие земли, в Константинополь. Там правил в то время Константин. Он был очарован красотой Ольги и за беседой предложил ей царствовать вместе с ним. Ольга же сказала ему, что для того, чтобы жениться на ней, он должен окрестить ее, так как сама она язычница. Константин с патриархом окрестили ее. Константин снова предложил ей выйти за него замуж, на что она ответила. Что он теперь приходится ей крестным отцом и жениться им нельзя. Константин вновь восхитился умом и смекалкой Ольги, щедро одарил ее и отпустил. Вернувшись в Киев, Ольга, окрещенная именем Елена, попыталась приобщить сына Святослава к христианской вере, но«он и не думал прислушаться к этому; но если кто собирался креститься, то не запрещал, а только насмехался над тем»Княгиня Ольга стала первым правителем Киевской Руси, принявшим крещение, хотя и дружина, и древнерусский народ при ней были языческими. В язычестве пребывал и сын Ольги, великий князь Киевский Святослав Игоревич.Святослав ИгоревичОсобое место отдается характеристике князя Святослава, проведшего большую часть времени в походах. Святослав стал первым киевским князем со славянским именем, в отличии от его родителей. Год рождения Святослава точно не известен. Согласно Ипатьевскому списку "Повести временных лет" Святослав родился в 942 году, однако в других списках, например, Лаврентьевский, такой записи нет. Святослав вырос в среде дружинников. Именно поэтому, в дальнейшем, он прислушивался только к мнению дружинников. Он с детства мечтал стать храбрым воином и прославиться, снискать воинские почести. Возможно, из-за этого Святослав Игоревич упорно отвергал христианство, ведь христианская мораль противоречила устоям того военного времени. Уже в 946 году, когда Ольга пошла на древлян, действия Святослава учитывались, как княжеские. В княжеско-дружинной среде считалось, что бой должен начинаться князем. Это требование выполнялось и тогда, когда сам князь сражаться не мог. Полки сошлись для боя, и тогда была разыграна ритуально-символическая сцена: «…суну копьём Святослав на деревляны, и копьё лете сквозе уши коневи, и удари в ноги коневи, бе бо детеск» Эти подробности, придающие поэтическую картинность, закреплялись легендой, а затем и летописной литературой потому, что благодаря им, воспроизводилось представление о важном символическом обычае, тем более что в данном случае он осуществлялся в условиях исключительной ситуации – князь Святослав был еще ребенком. Хотя копьё маленького Святослава далеко не достало противника, бой был начат именно князем. Свенелд и Асмолд заявили об этом присутствовавшим, с полной определённостью: «Князь уже почал, потягните, дружина, по князе. И победша деревляны» Летописец рассказывает, что когда Святослав вырос, он собрал войско и много воевал. Так же, Нестор сравнивает князя Святослава с гепардом на охоте, из-за того, что князь с необычайной легкостью и смелостью отправлялся в походы. Так же летописец отмечал, что Святослав был не только смел и ловок, как зверь. Он пишет, что Святослав не возил с собой провизии, а ел добытое на охоте мясо, поджаривая его на углях. Спал он так же не в шатре, а прямо на земле, подложив под голову седло. И воины были ему под стать – он сам их набирал и отдавал свое предпочтение самым храбрым и волевым. Внешне Святослав, по словам византийского историка Льва Диакона, был так же суров: у него был дикий взгляд, густые темные брови, голубые глаза. А волосы носил он в пучке на одну сторону головы.Он был невысоким, но крепким и сильным, с рельефом тяжелых мышц и широкими плечами. Князь так же презирал роскошь и предпочитал одеваться в простую и удобную одежду. В 964 году Святослав пришел с войском в земли вятичей, который платили дань хазарам и освободил их от дани. У них он остался на зимовку, а после, в 965 году, пошел на хазар. Хазары узнали об том и вышли навстречу, приняв бой. Святослав одержал победу и захватил их города - Саркел и Белую Вежу. В следующем году Святослав вернулся обратно к вятичам, победил их и возложил на них свою дань, отличную от дани хазаров. В 967 году Святослав пошел на Дунай в Болгарию, там одолел болгар и захватил 80 их городов. Оставшись княжить в Переяславце, он стал брать дань и с греков. Пока Святослав был в походе, на русскую землю вторглись печенеги. Ольга в то время была в Киеве с сыновьями Святослава – Ярополком, Олегом и Владимиром. Печенеги осадили город. Прорвать осаду было невозможно – печенеги превосходили числом. Поэтому Ольга была вынуждена сидеть в городе взаперти, вместе с людьми, которые вскоре начали изнемогать от голода и жажды. Здесь «Повесть временных лет» впервые представляет художественное повествование, обусловленное гражданской позицией летописцев. Увлеченность Святослава походами в ущерб защите Киева от набегов врагов осуждается словами отрока, который был послан позвать его на помощь: «Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул…». После этого известия, Святослав немедленно вернулся в Киев со своим войском и прогнал печенегов со своей земли. Но Святослав не хотел оставаться в Киеве, он хотел вернуться обратно в Переяславец. Ольга на тот момент была сильно больна и не хотела отпускать от себя сына до своей смерти. Через три дня она умерла. Её оплакали всем миром и похоронили. В 969 году Святослав посадил Ярополка в Киеве, Олега - у древлян, Владимира послал княжить в Новгород, а сам отплыл в Болгарию в Переяславец. Болгары к тому времени уже отбили себе город и Святославу пришлось с ними воевать. Перевес сил был на стороне болгаров. И даже в такой момент Святослав не стал отступать, опьяненный собственным пониманием слов «мужество», «храбрость» и «честь». Он был готов умереть под стенами города. Лишь бы не отступать. Но все ему удалось переломить ход битвы – к вечеру город пал.На этом Святослав не успокоился и послал гонца к грекам – он хотел завоевать и их город. Греки воевать не хотели, поэтому предложили дать князю дань на всю его дружину. Только было необходимо сообщить точное количество воинов. Святослав раскусил коварный план греков и назвал цифру большую, нежели та, что была на самом деле – он прибавил лишних десять тысяч, сказав, что их двадцать тысяч человек. Получив это известие. Император греков выставил против руси тридцать тысяч своих воинов, не дав никакой дани. В 970 году война переместилась во Фракию. Первое сражение Святослав одолел и пошел к Царьграду, захватывая города и убивая пленных. К примеру, в Пловдиве, по свидетельству Льва Диакона, он посадил на кол двадцать тысяч человек. Однако под Андрианополем русские встретились с войском Варды Склира и потерпели от него поражение. Святослав к столице не пошел, взял дань и вернулся в Переяславец. Еще долго воевал Святослав, но в 972 году погиб в схватке с печенегами, которые все так же караулили русов:«Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. Свенельд же пришел в Киев к Ярополку» Кстати, возможно, именно отказ Святослава креститься служит для автора объяснением причины гибели князя на днепровских порогах, когда бог не спас его. ЯрополкЯрополк был старшим сыном князя Святослава Игоревича. Имя матери Ярополка неизвестно, как и дата его рождения. Впервые его имя упоминается в «Повести временных лет» в 968 году, когда во время набега печенегов на Киев княгиня Ольга заперлась в городе с внуками, одним из которых был Ярополк. Святослав, перед уходом на войну с Византией поручил Ярополку управление Киевом. После того, как Свенельд принес в Киев известие о гибели князя Святослава в битве с печенегами, Ярополк стал киевским князем. Правление Ярополка можно назвать временем дипломатических контактов с германским императором Оттоном II: русские послы посетили императора на съезде князей в Кведлинбурге в 973 году. С правлением Ярополка также связана чеканка первых найденных историками собственных монет Киевской Руси, напоминающих арабские дирхемы, т.н. «псевдодирхемы Ярополка». Ярополка можно охарактеризовать как кроткого, миролюбивого, доброго и милосердного человека.Однажды сын воеводы Свенельда, Лют, выехал из Киева на охоту. Он погнался за зверем и заехал на землю князя Олега. По законам той эпохи это каралось смертью, так как считалось браконьерством. Люта схватили и убили. Свенельд был безутешен и искал мести за сына. Поэтому он стал уговаривать Ярополка пойти войной на брата, Олега, чтобы отнять у него землю. Ярополк поддался на уговоры и пошел войной на брата. В битве Ярополк победил Олега около города Овруч. Войско древлян стало отступать в город, на мосту через ров началась давка и князя Олега столкнули с моста в ров в трясину. Ярополк вошел в город и стал искать брата. Ему сказали. Будто видели, как того столкнули с моста. Ярополк тут же бросился к реке. Начал разыскивать тело брата, вытаскивая из реки трупы на протяжении суток. Это характеризует его с лучшей стороны. В этом эпизоде видно его раскаяние, прослеживается всепоглощающая печаль и разъедающее его душу чувство вины. Ярополк совершенно не хотел смерти брата, плакал над ним и винил во всем Свенельда: «Смотри, этого ты и хотел!» Когда похоронили Олега, Ярополк наследовал его землю. Владимир, узнав о смерти брата, испугался Ярополка и сбежал, но позже, в 980 году вернулся на Русь с варяжским войском. Сначала он отбил Новгород, затем захватил Полоцк и после двинулся на Киев. В окружении Ярополка оказался изменник, воевода Блуд, который вступил в сговор с Владимиром. Он-то и уговорил Ярополка покинуть Киев и укрыться в укреплённом городе Родне на реке Рось. После длительной осады в Родне возник голод, что заставило Ярополка под нажимом Блуда вступить в переговоры с Владимиром. «Когда же входил в двери, два варяга подняли его мечами под пазуxи»Так и погиб Ярополк, оставив вдову, бывшую греческую монахиню, похищенную для него отцом во время одного из походов. После смерти Ярополка её взял в наложницы Владимир, и она вскоре родила сына, Святополка Окаянного, которого называли «дитя «двух отцов»», так как из самой летописи не вполне ясно, точно ли вдова Ярополка забеременела от Владимира, или была уже беременна до взятия в плен.ВладимирВладимир был сыном великого князя Святослава Игоревича. Его матерью была ключница княгини Ольги и наложница Святослава – Малуша. В былинах он известен под именем Владимира Красно Солнышко, «ласкового князя Владимира». Ко времени его правления относятся подвиги всех трёх богатырей. Воспитанием Владимира, предположительно, занимался старший дружинник – Добрыня. В 970 году Олег получил от отца возможность княжить в Новгороде. Где ему продолжал помогать Добрыня. После гибели отца, Ярополк стал управлять Киевом. Владимир узнал, что его брат Олег погиб по вине Ярополка, который пошел на Олега войной ради земли. После этого события Ярополк стал править всей Русью. А Владимир тем временем вместе с Добрыней собрал войско в Скандинавии. Вернувшись, Владимир отбил Новгород и Полоцк, где, перебив семью варяжского правителя города Рогволода, насильно взял в жены его дочь Рогнеду. Затем он захватил Киев, убив своего брата Ярополка. И взял в наложницы его греческую жену.

Список литературы

• «Повесть временных лет» в переводе Д. С. Лихачёва
• Игорь Рюрикович в энциклопедии «Слова о полку Игореве»
• Иаков-мних. Житие святого князя Владимира. По изданию: Макарий (Булгаков) Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Кн. II
• В. Н. Татищев, История Российская, ч.1, гл.4
• В. Н. Татищев, История Российская, ч.1, гл.31
• Пчелов Е. В. Рюрик / Жизнь замечательных людей. Вып. 1477 (1277). М.: Молодая гвардия, 2010
• Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества. — М.: Наука, 1993.
• Демин А.С. О художественности древнерусской литературы – М. 1998
• Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. 2-3. – Тула: Приокское кн. изд., 1990.
• Кусков В.В. История древнерусской литературы. – М.: Высшая школа, 1982.
• Лихачев Д.С. Великое наследие: Классические произведения литературы Древней Руси. – М., 1980.
• Карпов А. Ю. Владимир Святой. — М.: Молодая гвардия — ЖЗЛ; Русское слово, 1997.
• Филист Г. М. История «преступлений» Святополка Окаянного. - Минск, Беларусь, 1990.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00442
© Рефератбанк, 2002 - 2024