Старинная славянская обрядность

Контрольная работа по дисциплине "Введение в славянскую филологию" ...

Введение

Обряды календарно-аграрного цикла

Свадебный обряд

Погребальный обряд

Заключение

Список использованной литературы

На протяжении всей своей жизни древние славяне совершали различные обряды, которые символизировали новые этапы в жизни или в природе.
Они верили в природную силу и тесную связь человека с природой, а значит и с богами.
С взрослением, человек проходил обряды, связанные с новыми возрастными ступенями. Это делалось для того, что бы человек ярче осознавал, что он перешел на новый этап, что его жизнь с течением времени изменяется.
Выбор какой-либо профессии так же был ознаменован обрядом, или посвящением. Посвящали в жрецы, в воины, в землепашцы или ремесленники.

Все эти обряды включали в себя почитание чучела, ношение его по улицам, веселье, песнопения, а затем похороны или сожжение. В Семик роль чучела выполняла семицкая берёза.Её украшали, поклонялись ей, пели песни, водили вокруг нее хороводы, и, как и чучела, носили по деревне, а затем ломали и раскидывали по полям.Во всех обрядах в Семик участвовали только девушки и женщины.Он вообще считался девичьим праздником. Девочек принимали в компанию девушек постарше и они начинали гадать на суженого.С Семика нельзя было ходить в лес поодиночке, был запрет на большие работы, нельзя было водить в лес скот, заниматься шитьём и полоскать бельё. Так же нельзя было купаться в реке в полночь, так как по поверью человека могли утащить русалки.Так же в Семик было разрешено поминать покойных. Умерших не своей смертью. Считалось, что умерших не своей смертью людей не принимает земля, и, поэтому они могу находиться среди живых в образе мифологических существ и досаждать, вредить.Так же плодородие и урожай обеспечивали обряды по вызыванию дождя. В обряде участвовала девочка, которую, украсив цветами, водили по деревне и поливали водой, исполняя песни, прося в них о дожде.По поверьям эта девочка символизировала жену самого Перуна.Важнейшим праздником была ночь на Ивана Купала. В эту ночь гуляли всем поселением, пели песни, веселились, жгли костры и прыгали через них. Так же в эту ночь купались в реках, спускали со склонов горящие колеса.Главным поверьем было то, что если в эту ночь найти цветущий папоротник, то он укажет место к кладу.Так же в этот праздник славяне умывались росой и сжигали одежду больных людей, чтобы отвлечь от себя болезни. Свадебный обрядВ древности большинство славянок были свободны в выборе отца будущего ребенка, они символизировали плодородие, а женское начало культивировалось и отождествлялось с природной магией.Свадебный обряд мог быть различным. Это зависело от племени и типа брака. У древних славян было довольно популярно многоженство.Летописец Нестор в «Повести временных лет» выделяет два типа брака и свадебных обрядов у славян.Первый тип характеризуется тем, что жених должен был выкупить невесту. Плата за невесту в то время называлась «вено», то есть калым.В свадебный обряд входило действо, называемое «разуванием жениха», когда с жениха снимали обувь.Второй тип можно условно назвать «браком у воды».Тому свидетельствует Лаврентьевская летопись:«...и браков у них не бывало, но умыкали девиц у воды…<…>… И браков у них не бывало, но устраивались игрища между селами, и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни и здесь умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены».Традиция брака у воды может быть и финальным обрядом свадьбы, который назывался «испытанием невесты».Южные и западные славяне в меньшей степени зависели от древних родовых обычаев, поэтому у них чаще учитывался личный выбор жениха и невесты, у восточных же славян «родовое» довлело над «личностным», поэтому барки чаще заключались ради благополучия рода.На свадьбах устраивались гуляния, обязательно присутствовали жрецы, которые должны были оберегать, в этот день особенно уязвимых, молодых от злых сил.Погребальный обрядДревние славяне очень серьезно относились к своим предкам.Они верили, что после смерти душа умершего переселяется в новый мир и продолжает существовать. Это тесно с вязано с аграрными праздниками, направленными на задабривание умерших, с целью повышения плодородия.А так же умершие предки считались покровителями семьи и всего рода.В «Повести временных лет» летописец Нестор так описывал языческий погребальный обряд:«И если кто умрёт, совершают над ним тризну. После неё складывают большой костёр, кладут на него мертвеца и сжигают. После этого, собрав кости, складывают их в малый сосуд и ставят на столбе у дороги. Так делают вятичи и ныне. Такому же обычаю следуют и кривичи, и прочие язычники».Тризна являла собой состязания в честь покойного. Сосуды с костями оставляли на столбах, так как столбы в то время символизировали границу между мирами живых и мертвых. Около них оставляли посуду, которой пользовались на похоронах, и считалось, что душа умершего обитает именно в этом месте. Для ее удобства на столбах сооружалось подобие крыши.Так же был обычай захоронения останков непосредственно в самих столбах, где они играли роль дерева, по которому души умерших поднимаются к предкам на небеса.