Творчество Сумарокова

Контрольная работа по дисциплине "Русская литература XVIII века" ...

Сумароков первый в русской литературе ввел в жанр басни разностопный стих и этим резко повысил ее выразительные возможности. Не довольствуясь аллегорическими образами из животного и растительного мира, поэт часто обращался к быту («Кисельник», «Стряпчий», «Мужик и Кляча», «Шалунья»). В своих притчах, относящихся к низким жанрам, Сумароков ориентировался на русский фольклор — на сказку, пословицу, анекдот с их грубым юмором и живописным разговорным языком.

Александр Петрович Сумароков родился 14 ноября 1717 года в Москве. О месте своего рождения он говорил в стихах к герцогу Браганцу:
Где Вильманштранд, я там поблизости рожден, Как был Голицыным край Финский побежден.
Отец его, Петр Панкратьевич был очень образованным человеком, был действительным тайным советником и принадлежал к старинному дворянскому роду. Сумароков говорил:
«Должен я за первые основания в русском языке отцу моему»
Это было для будущего поэта весьма важным, так как в кадетском сухопутном корпусе, где он учился, мало занимались русским языком, считая это не целесообразным.

Даже Екатерина II перестала покровительствовать ему после злых эпиграмм, которые она получила в свой адрес от него. Но, не смотря на это, он все же смог снискать славу у своих современников. Его называли «северным Расином», «российским Лафонтеном», «наперсником Буало» и «Мольером». Как и многие, Сумароков не раз подражал западному классицизму. Не смотря на богатство русского языка и на яркость русского стихосложения, пренебречь опытом западных коллег было просто невозможно. В драматургии он, так же, был универсален, поскольку явился не только первым русским трагиком, но и первым русским комедиографом, не смотря на то, что тогда в обществе была более популярна классическая модель - писатель мог писать либо трагедии, либо комедии. Более того, в драматургии Сумароков был бесспорным лидером. Литературную славу принесли Сумарокову трагедии. Он первый ввел этот жанр в русскую литературу. Все трагедии Сумарокова носят резко выраженную политическую окраску и в основу большей части трагедий Сумарокова положена отечественная тематика. Сумароков решительно переделывает одну из лучших трагедий Шекспира «Гамлет», специально подчеркивая свое несогласие с автором. ««Гамлет» мой,— писал Сумароков,— на Шекспирову трагедию едва-едва походит».Так же у Сумарокова популярны персонажи, у которых страсть одерживает победу над государственным долгом. Это, прежде всего, лица, наделенные верховной властью,— монархи т.п., то есть, те, кто, по мнению Сумарокова, ревностно выполнять свои обязанности.Наказанием правителям чаще всего становятся муки совести и раскаяние. Во всех трагедиях Сумарокова практически нет действий, большую часть занимают монологи героев, которые были строго разделены на положительных и отрицательных. Их речи были обращены к зрителям и диктовали им основные принципы морали. Основное значение действующего лица в трагедии Сумарокова составляет не столько его физическое присутствие персонажа в действии, сколько его способность к выражению, эпистолярному или словесному сообщению мыслей. Условность и нематериальность пластической образности трагедии сосредоточено на художественной образности персонажа. Для Сумарокова характерен конфликт между личным и общественным. В своей первой пьесе «Хорев» он прямо говорит нам, что не народ создан для монарха, а монарх – для народа. А в своей последней пьесе «Дмитрий Самозванец» он вообще призывает к свержению монархии, правда, устами второстепенных героев. Это единственная из пьес Сумарокова, основанная на достоверных исторических событиях. И первая в России тираноборческая трагедия. В ней Сумароков показал правителя, убежденного в своем праве быть деспотом и абсолютно неспособного к раскаянию.Сумароков разделяет идею о праве народа на свержение монарха-тирана. Разумеется, под народом подразумеваются не простолюдины, а дворяне. В пьесе эта идея реализуется в виде открытого выступления воинов против Самозванца, который перед лицом неминуемой гибели закалывает себя кинжалом. Следует отметить, что незаконность правления Лжедмитрия мотивируется в пьесе не самозванством, а тираническим правлением героя: «Когда б не царствовал в России ты злонравно,Димитрий ты иль нет, сие народу равно»Для того чтобы тирания монарха раскрывалась в сюжете пьесы, в нее вводятся двое влюбленных. Чаще всего поведение влюбленных определяется борьбой в их душе долга и страсти. Но в пьесах, где деспотизм монарха переходит все возможные границы, борьба между долгом и страстью влюбленных отходит на второй план, а на первый выдвигается борьба с тираном. Развязка трагедий может быть и счастливой, как в «Дмитрии Самозванце». Это говорит об уверенности Сумарокова в возможности искоренения деспотизма.Екатерина II крайне негативно отнеслась к этой пьесе и считала ее «на редкость вредной книжонкой». По сравнению с трагедиями, комедии Сумарокова гораздо слабее, но, тем не менее, именно они положили начало развитию русской драматургии. В них использован очень оригинальный язык, а так же отлично прослеживаются контрасты в, описываемом Сумароковым, народе. Но, они так же преследуют воспитательную и просветительскую цели. Они несколько меньше по объему и написаны прозой. А главные действующие лица в них обычно те, кого в своей жизни встретил сам автор. Это могут быть простые крестьяне, судьи и священнослужители. На сюжет некоторых комедий характеров Сумарокова оказала влияние “мещанская” слезная драма. В ней обычно изображались добродетельные герои, находящиеся в материальной зависимости от «порочных» персонажей. Большую роль в развязке слезных драм играло появление неожиданных свидетелей.Сумарокову так же принадлежат десять сатир. Лучшая из них — “О благородстве” — близка по содержанию к сатире Кантемира “Филарет и Евгений”, но отличается от нее лаконизмом и страстностью. Тема произведения — истинное и мнимое благородство. Дворянину Сумарокову было, как уже упоминалось выше, больно и стыдно за дворян, которые были только потребителями своего положения и совершенно забыли об обязанностях. Подлинное благородство — в полезных для общества делах, и, как писал Сумароков:А если ни к какой я должности не годен,—Мой предок дворянин, а я не благороденДревность рода, с точки зрения Сумарокова, являлась довольно сомнительным преимуществом, поскольку родоначальником всего человечества, согласно Библии, был Адам. Право на высокие посты дает только просвещение, а если дворянин хочет остаться невеждой, то он не сможет купить себе благородство. Пользуясь своими деньгами и положением.В других своих сатирах Сумароков высмеивает бездарных писателей («О худых рифмотворцах»), корыстных судейских чиновников («О худых судьях»), дворян уродующих русскую речь (“О французском языке”).