Гуманизм и утопия Томаса Мора

гуманизм и утопия томаса мора ...

Введение 3
1. Биография Томаса Мора 5
2. Мор-гуманист и «Утопия». 7
3. Томас Мора и его «Утопия» 10
3.1. Кратко о «Утопии» 10
3.2.Политические взгляды 13
4. Спор о Томасе Море и его «Утопии» 15
Заключение 19
Список использованной литературы 20

Томас Мор — великий английский писатель, гуманист и государственный деятель XVI века. «Утопия» — это его знаменитое произведение, в котором он написал об идеальное общество фантастического острова Утопия, политическое и экономическое устройство, которого зиждется на всеобщем равенстве и коллективной собственности. Эта книга — не только замечательное и талантливое произведение, но и гениальный по замыслу роман социалистической мысли — оказала большое влияние на реформаторов последующих столетий, а её автор признан основоположником утопического социализма. По себе слово утопия - это «несуществующее место», стало нарицательным и вошло в лексикон всех народов.
Книга - это по-своему своеобразное, хотя и сугубо умозрительное решение проблем, волновавших современников. В этом произведение пр ослеживается гуманизм.
Автор жил в эпоху первоначального накопления капитала, варварского сгона людей с земли в ходе огораживания, ломки сложившихся социальных связей. Эти обстоятельства породили обнищание многочисленных масс населения, подвергаемых безжалостной эксплуатации. И в это время против растущей власти денег и необоримой жажде обогащения Мор объявил, что только отказ от частной собственности может дать социальную гармонию.

Золото, серебро утопийцы ценят намного ниже железа, они изготовляют из драгоценного металла ночные горшки и посуду для грязных надобностей. В Утопии, конечно, есть рабы, но они имеют право на свободу, если покажутся себя хорошим образом. К услугам утопийцев большие столовые, в них есть роскошная и обильная пища. Больных принимают отлично оборудованные лечебницы. В своих религиозных воззрениях утопийцы опираются на разум и природу.При написании «Утопии» Томас Мор опирался на античную традицию: на Платона и его мечты о государстве без частной собственности («Государство»), на «Четыре плавания» Америго Веспуччи и др. произведения. Утопический роман – это четко сконструированная модель совершенного миропорядка, большой чертеж, не претендующий на то, чтобы быть живописным полотном. Роман Томаса Мора «Утопия» оказал влияние на создание жанра утопического романа в литературе: «Город солнца» Карпонеллы, «Путешествие в Икарию» Этьена Кебе, «Вести ниоткуда» Мориса и т. д. На русский язык переведен одновременно с выходом «Путешествия из Петербурга в Москву» Радищева с рецензией Карамзина.Томас , проникся большим сочувствием к бедствиям людей, хорошо зная социальную и моральную жизнь Англии. Именно эти его настроения и получили свое отражение в знаменитом произведении с длинным заголовком в духе того времени - "Весьма полезная, как и занимательная, поистине золотая книжка о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия...". Она была издана при участии Эразма Роттердамского, его близкого друга и буквально сразу приобрела популярность в гуманистических кругах.Гуманистическое мировоззрение автора "Утопии" привело его к выводам большой социальной остроты и важности, особенно в первой части книги. Проницательность автора не ограничивалась констатацией ужасной картины социальных бедствий, подчеркнув в самом конце своего произведения, что при внимательном наблюдении жизни не только Англии, но и "всех государств", они не представляют собой "ничего, кроме некоего заговора богатых, под предлогом и под именем государства думающих о своих выгодах".Уже эти глубокие констатации подсказали Мору основное направление проектов и мечтаний во второй части "Утопии". Многочисленные исследователи этого произведения констатировали не только прямые, но и косвенные ссылки на тексты и идеи Библии, в особенности античных и христианских авторов. Из всех произведений, оказавших на Мора наибольшее воздействие, выделяется платоновское "Государство". Многие гуманисты, начиная с Эразма, видели в "Утопии" долгожданную соперницу этого величайшего творения политической мысли, произведения, существовавшего к тому времени почти два тысячелетия.Едва ли не самую характерную, определяющую черту социально-философской доктрины, лежащей в основе "Утопии", составляет антиинди-видуалистическая трактовка общественной жизни, мыслимой в идеальном государстве. Последовательный антииндивидуализм с необходимостью требует отмены частной собственности. Максимальное равенство в размерах собственности и сопутствующего им уравнения в потреблении - нередкое требование народно-оппозиционных движений в эпоху средневековья, получавших обычно религиозное обоснование. Элементы его имеются и у Мора как активного сторонника "христианского гуманизма", взывавшего к первоначальному христианству с его идеалами всечеловеческого равенства.3. Томас Мора и его «Утопия»3.1. Кратко о «Утопии» « Утопия» - книга Томаса Мора, название которой стало нарицательным. Томас М. озаглавил свой труд следующим образом: «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия».По факту, Утопия - это гуманистический образ совершенного общежития. В этом образе гармонично сочетаются торжество индивидуального с общественными интересами, потому что само общество и создано для того, чтобы дать возможность расцветать человеческим талантам. В то же время, каждый утопиец прекрасно понимает - его благополучия и духовная свобода, напрямую связаны с тем общественным строем всеобщей справедливости, который установлен на Утопии.Самый образ утопийского общежития, где упразднены частная собственность, денежное обращение, привилегии, производство роскоши и другие стал кульминацией гуманистических мечтаний об "идеальном государстве".Мор начал писать книгу во время посольства во Фландрию. Первое лондонское издание было напечатано лишь через 16 лет после казни, в 1551 г. К тому времени произведение было переведено на французский и итальянский. В связи с этим большое времени «Утопия» была известна и узнаваемая на континенте, чем на его родине. Первая часть произведения Мора — литературно-политический памфлет; здесь большой момент — критики законодательство о рабочих, выступлений против казни и нападения на политику и королевский деспотизм, остро обсуждается разврат духовенства. Но наиболее резко нападает Мор на огораживания общинных земель, сделавших бедными крестьян: «Овцы, — писал он, — поели людей». В первой части «Утопии» описаны не только существующие порядки, но и программы реформ; эта глава, наверное, была ширмой для второй, где Мор высказался и писал в форме фантастического произведения свои сокровенные и настоящие того мысли.Во второй части опять показываются гуманистические тенденции Томаса Мора. Во главе своего государства он ставил «мудрого» монарха, допуская для чёрных работ рабов; он много пишет о греческой философии, а именно о Платоне, сами герои «Утопии» — приверженцы гуманизма. Труд в «Утопии» является обязательным для всех жителей, земледелием занимаются по очереди все граждане до конкретного возраста. В фантастическом государстве Мора нет и денег, они существуют лишь для торговых общения с другими странами, и здесь торговля - это государственной монополией. В «Утопии» распределение продуктов ведётся по потребностям, без ограничений. Несмотря на наличие короля, государственный строй утопийцев, является полная демократия: все должности могут быть выборные, и заняты всеми людьми, но, как и подобает гуманисту, Томас Мор предоставляет интеллигенции руководящую роль. У женщины есть полным равноправием, о чем он и мечтал. Школа чужда схоластике, она построена на соединении теории и производственной практики.К любой религиям в «Утопии» отношение терпимое, запрещён лишь атеизм, за приверженность к которому сразу лишали права гражданства. Мор занимает промежуточное положение в отношении к религии между гражданами религиозного и рационалистического миросозерцания, но в вопросах государства и общества он — абсолютный рационалист. Томас Мор так же, как и Платон, понимает основной принцип жизни в идеальном обществе, в одном - общество должно быть построено на принципе справедливости и честности, который недостижим во всем реальном мире.Как возможно существование общества справедливости? Томас Мор обращается к идеям Платона и как автор произведения устами своего героя пишет: "Для общественного благополучия есть один-единственный путь - объявить во всем абсолютное равенство". Равенство предполагается во всех сферах - в хозяйственной, политической, духовной, социальной и других. Но, в начале, в имущественной, так как в Утопии не было частной собственности.3.2.Политические взглядыГлавная причина всех пороков и бедствий — это частная собственность и обусловленные ею противоречия интересов личности и общества, роскоши и нищеты, богатых и бедных. Частная собственность и деньги порождают преступления, которые нельзя потом остановить никаким законам или санкцией.Утопия – это идеальная страна, своеобразная федерация, состоящая из 54 городов.Управление и устройство каждого из городов одинаковы. В городе 6000 семей; в семье — от 10 до 16 взрослых. Любая семья занимается каким-либо определенным ремеслом, при этом разрешен переход из одной семьи в другую. Для работы в сельской местности образуются «деревенские семьи» (от 40 взрослых), в которых житель этого города должны проработать не меньше, чем два года.Должностные лица в Утопии выборные. Каждые 30 семей избирают на год филарха, во главе 10 филархов стоит протофиларх . Протофилархи выбираются из ученых. Они образуют городской сенат, который возглавляет князь. Должность князя несменяема, если он не пойман в стремлении к тирании. Наиболее важные дела города решают народные собрания, и они же избирают большую часть должностных лиц и заслушивают их отчет.Так как в Утопии нет частной собственности, поэтому споры между утопийцами очень редкие и преступления мало; жители не нуждаются в обширном и сложном законодательстве.Они сильно гнушаются войною, как деянием поистине зверским. Не желая, обнаружить, если понадобится свою неспособность к ней, они постоянно упражняются в военных науках. Обычно для войны используются наёмники.Утопийцы признают вполне справедливой причиной для войны тот случай, когда какой-либо народ, владея попусту и понапрасну такой территорией, которой не пользуется сам, отказывает все же в пользовании и обладании ею другим, которые по закону природы должны питаться от неё.4. Спор о Томасе Море и его «Утопии»Отношение разных людей к «Утопии» сказывается на их понимании и восприятии личности ее автора. Большая слава Томаса Мора как гениального мыслителя эпохи Возрождения связывается с судьбой его «Золотой книжечки». Оценка общественно-политической деятельности Мора, его произведений и роли в истории в целом во многом зависит от того или иного понимания «Утопии», ее места в истории идей.Динамика повествования «Утопии» развертывается через противопоставление господствующих порядков и идеального общественного устройства. Речь в «Утопии» идет не о каком-нибудь абстрактном государстве: перед нами Англия начала XVI века и ее жизненные проблемы. Огораживания, сгон несчастных арендаторов с земли, которую обрабатывали их отцы и деды, бесконечные лишения и нищета. Зверские законы против бродяг, не повинных в своем бродяжничестве, разбои, смертная казнь. С другой стороны, как проявление резкого социального контраста, неуместные излишества в еде и чрезмерная прихотливость в одежде лордов и высшего дворянства, священников, войска и челяди. Множатся притоны, игорные и публичные дома, свидетельствующие о глубоком моральном упадке.