Благотворительные организации Кубани XIX – XX века

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ ……………………………………………………………... 3 - 4

Глава I. ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ НА КУБАНИ

1.1. Основные этапы развития благотворительности в России……………………………………………………………... . .5 – 7

1.2. Система благотворительной помощи на Кубани: история и современность……………………………………………………… 8- 11


1.3. Благотворительная деятельность выдающихся кубанцев………..12 - 15

Глава II. ОПЫТНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ КУБАНИ КОНЦА XIX – НАЧАЛА XX ВЕКА

2.2. Обобщение опыта работы благотворительных организаций Кубани
конца XIX- начала XX века……………………………………………….. 18 – 23

2.3. Практика оказания благотворительной помощи нуждающимся в конце XIX – начале XX века………………..................................................................... ...

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ ……………………………………………………………... 3 - 4

Глава I. ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ НА КУБАНИ

1.1. Основные этапы развития благотворительности в России……………………………………………………………... . .5 – 7

1.2. Система благотворительной помощи на Кубани: история и современность……………………………………………………… 8- 11


1.3. Благотворительная деятельность выдающихся кубанцев………..12 - 15

Глава II. ОПЫТНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ КУБАНИ КОНЦА XIX – НАЧАЛА XX ВЕКА

2.2. Обобщение опыта работы благотворительных организаций Кубани
конца XIX- начала XX века……………………………………………….. 18 – 23

2.3. Практика оказания благотворительной помощи нуждающимся в конце XIX – начале XX века………………......................................................................24 – 28


ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………....29 – 32

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………….........31 – 33

ПРИЛОЖЕНИЯ

В современном мире благотворительность представляет одну из нравственных категорий ценностей. Для каждого отдельного человека это понятие приобретает важность в осмыслении собственного отношения к нуждающемуся. Для общественного движения в целом обращение к благотворительности происходит в рамках сохранения и возвращения забытых понятий и традиций. Это явление становится необходимой формой материальной поддержки, способствует гуманизации общественных отношений и требует определенных общегосударственных принципов в организации деятельности.
Современное историческое знание нуждается в новых методологиях, методах и приемах работы, расширении, систематизации, полном использовании источниковой базы. История благотворительных организаций, которой долгое время не уделялось должного внимания, д ает возможность восстановить историческую канву событий в русле общественно- демократического и просветительского движения в целом. [28]
Актуальность темы определяется необходимостью осмысления процесса создания и деятельности благотворительных организаций, выяснения их роли для жизни Кубани.
Объект исследования: система помощи нуждающимся на примере создания и деятельности благотворительных организаций Кубани конца ХIХ-начала XX вв.
Предмет исследования : благотворительные организации Кубани, история их создания и деятельности.
Основная цель поставленной работы заключается в изучении становления и деятельности благотворительных организаций Кубани. Для достижения поставленной цели решались следующие задачи:
1. Проследить основные направления и этапы развития историографии благотворительности в России.
2. Охарактеризовать историю становления и развития благотворительных организаций.
3. Показать основные направления и методы работы учреждений социального призрения с различными категориями граждан.
4. Дать характеристику благотворительной помощи взрослым и детям на Кубани
Методология исследования. Теоретическими посылками явились общепринятые методы, применяемые в исторической науке: диалектический и системный подходы. Они позволяют рассмотреть целостный объект и субъект исследования. Использовался принцип историзма, позволяющие проанализировать возникновение и деятельность благотворительных учреждений.
Методы исследования: наблюдение и анализ педагогической и исторической литературы по теме работы.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и приложений.

Этап 5. Современность. Сегодня благотворительность развита очень широко: начиная от государственной помощи и заканчивая частной. Этому способствуют такие явления современного общества как волонтерство и добровольчество.
1.3. Благотворительная деятельность выдающихся кубанцев
История благотворительности на Кубани насчитывает десятки ярких личностей, отдавших свои сердца делу добра и взаимопомощи. Рассмотрим основные вехи жизни ярчайших и выдающихся кубанцев – благотворителей.
Виктор Игнатьевич Лунин (5 октября 1843 — 30 декабря 1913) — общественный деятель, частный поверенный, депутат Государственной думы I созыва от Кубанской области и Черноморской губернии.
Из дворян Саратовской губернии. Окончил Саратовскую гимназию, после чего поступил на физико-математический факультет Петербургского университета. Исключён за участие в студенческих «беспорядках».
Переехал в Москву, поступил учиться в Петровско-Разумовской академии, принимал участие в студенческих волнениях и был снова исключен из числа студентов. Был народным учителем, устраивал артели, состоял одно время секретарем у Н. Г. Чернышевского. Осенью 1871 г. выехал в Севастополь; потом жил в качестве домашнего учителя в Судаке (Таврическая губерния), куда приехала и невеста Елизавета Беляева. В ноябре 1872 г. вместе с нею выехал в Харьков. В 1879 г. проживал в Владикавказе и был частным поверенным.
Переехав на Северный Кавказ, преподавал в Сочи и Майкопе. Сдал в Армавире экзамен на звание частного поверенного и приобрел большую известность как адвокат. Основал в г. Армавире «Общественное собрание», «Общество взаимного кредита», «Общество пособия бедным», юридическую консультацию, содействовал открытию 5 начальных школ и гимназии, публичной библиотеки, учебного музея, а также Общества попечения о детях, которое при активном участии Лунина устроило в городе амбулаторию, приют-ясли, аптеку, книжный склад и прочее. Много усилий прилагал для присвоения Армавиру статуса города. Он принял живое участие в строительстве первой в Армавире православной церкви, ночлежного дома для бездомных и так называемой Довжиковой больницы.
В 1905 Лунин организовывал митинги в Армавире. В октябре 1905 г. дом Лунина был сожжен во время погрома, и Лунину с трудом удалось спастись. Он уехал в Париж и во время пребывания его там заочно был выдвинут и избран в члены первой Государственной думы.
Избрание Лунина в депутаты Государственной думы I созыва от неказачьего населения Кубанской области и Черноморской губернии состоялось 27 мая 1906. 10 июля 1906 года подписал «Выборгское воззвание» и осужден по ст. 129, ч. 1, п. п. 51 и 3 Уголовного Уложения, приговорен к 3 месяцам тюрьмы и лишен права баллотироваться на любые выборные должности.
Отбыв наказание, вернулся на Северный Кавказ. Продолжал культурную работу в Армавире, но 19 сентября 1912 выслан в административном порядке за пределы региона. Обосновался в Москве и в семидесятилетнем возрасте вступил в число слушателей Народного университета имени А. Л. Шанявского. Скончался 30 декабря 1913 года.
После смерти Лунина прах его был перевезен в Армавир и на 40-й день там похоронен при большом стечении народа. Могила не сохранилась.
Кирилл Васильевич Россинский (17 марта 1774 – 12 декабря 1825). Долгое время имя этого замечательного человека было предано забвению. Он прожил всего 49 лет, но сколько доброго, вечного, разумного сделано им!
Сын священника, войсковой протоиерей Кирилл Васильевич Россинский приехал на Кубань 19 июня 1803 года. Всю свою недолгую жизнь этот талантливый, образованный человек посвятил благородному делу – просвещению казачества.
Кирилл Васильевич в своих проповедях объяснял верующим о пользе просвещения, о значении школ для народа. В 27 церквях, открытых им в крае, он организовал сбор денег для строительства школ. В течение длительного времени Кирилл Васильевич сам преподавал в Екатеринодарском училище. Учебников не было, поэтому всё обучение велось по составленным Россинским «рукописным тетрадям». Позже Кирилл Васильевич написал и опубликовал учебник «Краткие правила правописания», выдержавший два издания – в 1815 и 1818 годах. Сейчас эти книги хранятся в особом фонде Российской государственной библиотеки как уникальные издания.
Кирилл Васильевич Россинский много душевных сил и знаний отдавал литературе и науке, писал стихи, исторические и географические очерки. В Екатеринодаре он был известен и как медик, спешивший к больным в любое время и в любую погоду. Его преданность делу, бескорыстие, доброта поражали современников.
12 декабря 1825 года Кирилла Васильевича Россинского не стало.
В 1904 году именем Россинского была названа библиотека, открытая при Дмитриевском училище Екатеринодарским благотворительным обществом. В честь кубанского просветителя назван один из вузов Краснодара – Институт международного права, экономики, гуманитарных наук и управления.
Михаил Павлович Бабыч  (23 июля 1844 — 18 октября 1918, близ Пятигорска). Сын одного из доблестных офицеров-покорителей Западного Кавказа – Павла Денисовича Бабыча, о подвигах и славе которого, народ слагал песни. Все отцовские качества дарованы Михаилу, родившемуся 22 июля 1844 года в родовом екатеринодарском доме по улице Бурсаковской, 1 (угол Крепостной). С самого раннего возраста мальчика готовили к военной службе.
После успешного окончания Михайловского Воронежского кадетского корпуса и Кавказской учебной роты юный Бабыч, стал постепенно продвигаться по военной служебной лестнице и получать боевые ордена. В 1889 году он уже был полковником. 3 февраля 1908 года вышел указ о назначении его уже в чине генерал-лейтенанта наказным атаманом Кубанского казачьего войска. Жесткой рукой и суровыми мерами он наводит порядок в Екатеринодаре, где в то время свирепствуют террористы-революционеры. Под постоянной угрозой смерти Бабыч исполнял свой ответственный долг и укреплял на Кубани экономику и нравственность. За короткий срок им много было сделано общекультурных, добрых дел. Казаки называли атамана «ридный Батько», так как каждый казак лично на себе ощущал его заботу, его радение. Общекультурную деятельность М. Бабыча ценило не только русское население. Его глубоко уважали и другие народности, жившие на Кубани. Только благодаря его заботам и стараниям было начато строительство Черноморско-Кубанской железной дороги, начато наступление на кубанские плавни.
16 марта 1917 года официальная газета в последний раз сообщила о бывшем Наказном атамане Михаиле Павловиче Бабыче. В августе 1918 года он был зверски убит большевиками в Пятигорске. Тело многострадального генерала погребено в усыпальнице Екатерининского собора.
Память о большом патриоте и радетеле Кубанской земли М П. Бабыче – последнем Наказном атамане, жива в сердцах русского народа. 4 августа 1994 года на том месте, где стоял родовой дом Атамана, фондом культуры Кубанского казачества открыта мемориальная доска (работа А. Аполлонова), увековечившая его память.
Выводы по I главе:
Как мы видим, история благотворительных организаций на Кубани не так обширна, как этапы развития благотворительности в России. Однако, в ходе исследования литературы по данной проблематике мы увидели, что зарождение благотворительности на Кубани следует начинать рассматривать с форм социальной защиты коренного населения – адыгов. Именно их система социального призрения дала хорошую почву для дальнейшего развития системы благотворительности у казаков – переселенцев.
Анализируя теоретический материал по теме исследования можно говорить о значительном росте благотворительности в регионе с переселением казаков.
Таким образом,
1) В I главе раскрыты основные теоретические положения исследуемой проблемы.
2) Рассмотрены и охарактеризованы основные этапы развития благотворительности в России.
3) На основе анализа литературы по данной проблеме мы также раскрыли основные периоды развития благотворительности на Кубани.
4) Анализируя теоретический материал по теме исследования можно говорить о значительном росте благотворительности в регионе с переселением казаков.
ГЛАВА II. ОПЫТНО – ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ КУБАНИ КОНЦА XIX - НАЧАЛА XX ВЕКА
2.2. Обобщение опыта работы благотворительных организаций Кубани конца XIX – начала XX века.
Необходимость рассмотрения деятельности благотворительных организаций в исследовании, посвященном благотворительным учреждениям, связана с задачами выяснения основных направлений и методов работы для благотворительных учреждений в целом и практики осуществления помощи для отдельных категорий нуждающихся. Данный подход позволит выявить влияние благотворительности на социальную и культурную обстановку в регионе.
В деятельности благотворительных объединений сложились определенные методы сбора и распределения пожертвований, как в мирный период, так и во время чрезвычайных обстоятельств. Она была направлена на определенные группы нуждающихся, которые, в свою очередь, можно объединить по принципу: трудоспособные и нетрудоспособные. Рассмотрение благотворительной помощи в указанных аспектах позволит выявить специфику методов благотворительной деятельности на Кубани, ее отличительные черты в мирное время и в годы бедствий и войн, сложившийся уровень оказания социальной и просветительной помощи, а также категории нуждающихся, которые пользовались приоритетом поддержки со стороны благотворительных учреждений.
По теме исследования была организована и проведена исследовательская работа.
Целью исследования является изучение и анализ различных источников литературы для определения предметов расходования и численности благотворительных организаций Кубани в период конца XIX – начала XX века.
Практический опыт изучения деятельности благотворительных организаций показывает, что распределения средств могут рассматриваться в зависимости от расходов благотворительных учреждений на социальные и просветительные нужды. Пожертвования собирались вещественные и денежные. Сборы продуктов, белья, стройматериалов устраивались в специальных приемных пунктах, какими могли быть заведения благотворительных учреждений и частные квартиры инициаторов. Все поступления сортировались и складировались.
Денежные пожертвования - это сборы на подписных листах, кружечные и тарелочные сборы, от устраиваемых культурно-просветительных мероприятий. Сборы по «подписным листам» были популярны в благотворительном движении конца XIX в. Подписной лист мог отсылаться как частному лицу, так и организации. Обеспеченному сословию раздавались отпечатанные листы, в которых заносились фамилия жертвователя и жертвуемая сумма. Подписные листы могли быть разнообразного предназначения: к праздникам, на устройство заведений, для раздачи неимущим.
Предметом расходов учреждений были: содержание заведений и призреваемых, выдача стипендий, плата пенсионерам, оказание помощи вне заведений, хозяйственные и административные расходы.
К 1902 г. расходы благотворительных учреждений империи составляли 12608610 руб. Помощью ежегодно пользовалась 544346 человек и 36587 семей. Общая сумма расходов благотворительных организаций Кубани составляла 156091 руб. или 86.6% от получаемых доходов. (Диаграмма 1)
Диаграмма 1. Соотношение дохода региона и расходов на благотворительность.
Большую часть официально учтенных расходов составляли выплаты на содержание заведений (28535 руб.). Это были убежища, приюты, ясли, богадельни, больницы, чайно-читальни, библиотеки, народные дома и иные заведения. Для благотворительных учреждений Кубани основными методами распределения собранных пожертвований оставалась открытие и содержание постоянных благотворительных заведений, приютов, убежищ, санаториев, ночлежек, домов призрения, благотворительных больниц, школ. Всего подобных учреждений на Кубани было более сорока. [28]
Следующей статьей расходов благотворительных учреждений было оказание помощи вне учреждения, - выписке паспортов, уплате за право проезда, пособия. В конце XIX в. они составляли 23488 руб. расходов. В начале века пособия являлись главным источником средств к существованию, для 37495 человек, или 15 % от общего количества получающих пособия на Кавказе. Ежегодно благотворительные организации Кубани помогали более чем 2.5 тыс. людей. Это были только те нуждающееся, которые обращались в благотворительную организацию за единовременной или кратковременной выплатой.
Незначительные выплаты практиковались в большинстве благотворительных организаций. Постоянная помощь оказывалась в «Кубанском обществе братской помощи искалеченным при исполнении служебного долга на войне и внутри России».
На помощь нуждающимся детям тратилось приблизительно 16000 рублей.
Существовали выплаты в счет стипендий. Ежегодная выплата благотворительных организаций на стипендии составляли 5161руб. Стипендии могли быть «экономические» из сэкономленных средств учебных заведений, основанные благодаря процентам с пожертвованных капиталов, т.е. именные. Особо одаренным учащимся выплачивались стипендии монархов, и в честь хорошо известных общественных деятелей России (Пушкинские, Гоголевские стипендиаты).
Диаграмма 2. Статьи расхода благотворительных организаций
В 1899 г. пожертвования частных лиц были в шесть раз больше взносов благотворительных учреждений, составляя 43717 руб.
Сравнительный анализ процентного соотношения расходов по империи и Кубани в конце XIX в. позволяет отметить, что региональные организации больше средств тратили на содержание заведений, тогда как расходы на призреваемых (одежда, пища) были на 10% ниже среднестатистических
Методами просветительской деятельности благотворительных учреждений, начиная с 90-х гг., стало открытие народных библиотек и библиотек-читален. Библиотеки были открыты в Екатеринодаре, Майкопе, Ейске, Темрюке. Темпы открытия библиотек были чрезвычайно высокие. В 1895 г. публичные народные библиотеки были открыты при 62 школах Кубани. В следующем году при школах уже функционировало 108 бесплатных народных библиотек. Практически все библиотеки открывались за счет благотворительности. Пожертвования на открытие библиотек были массовыми.
Библиотека «Армавирского общества попечения о детях» из библиотеки, обслуживающей главным образом школьников общества, стала публичной. Произошло это благодаря устройству при школах маленьких библиотечек для детей - учеников младших отделений пяти школ общества. Кроме взятых на дом книг, читались книги, журналы и газеты в находящейся при библиотеке бесплатной читальне. Армавирским библиотекам постоянно жертвовались книги. В 1910-1911 учебном году свыше 300 томов было пожертвовано Н.И. Кошуто, Н.Н. Постниковым, г-жой Фрей и А.А. Титовой. По проведенным подсчетам, в библиотеке «Армавирского общества попечения о детях» они составляли до 40% посетителей. [25, 213]
Одной из самых мощной на Кубани просветительской, и одновременно благотворительной организацией являлась «Попечительство о народной трезвости». По всей России к 1903 г. существовало 765 комитетов и отделов попечительств о народной трезвости. Как особо выдающиеся по своей работе называлось тридцать, среди них - «Майкопское уездное попечительство о народной трезвости». При нем в 1903 г. насчитывалось двадцать пять библиотек-читален, в 1906 г. их стало уже шестьдесят четыре.
Успешно использовали методы благотворительной работы по сбору и распределению средств, для просветительской деятельности, ряд не благотворительных общественных организаций: «Кубанский отдел христиан- трезвенников, «Майкопское общество борьбы с пьянством», отделения «Всероссийской лиги борьбы с туберкулезом».
Накопленный в мирное время опыт работы по сбору и распределению пожертвований, в оказании социальной помощи и в просветительской деятельности, был необходим в годы бедствий и войн. Механизм сбора благотворительных пожертвований - составляли те же методы, что и в мирное время: лотереи, концерты, подписные листы, общегородские благотворительные сборы на праздниках и других различных увеселениях. Пожертвования собирались частными лицами, благотворительными обществами (местными и центральными), общественными организациями, церковью, администрацией. В годы голода 1891-92 гг. активисты Красного Креста открыли 2763 столовых, в которых около 213 тыс. человек могли получить пищу. Всего же продовольственная помощь была оказана более миллиону человек, горячую пищу получали 3,5 миллиона пострадавших жителей, помощь одеждой - свыше 6 тысячам, деньгами -свыше 8 тысяч, а в целом на оказание помощи было потрачено около 3 миллионов руб. За это время, только на Кубани было собрано 91 тыс. руб. и более 131 тыс. пудов зерна. Пожертвования поступали через городские, частные комитеты и Красный Крест. Наибольшее количество хлеба и денежных средств было собрано в богатых Баталпашинском, Лабинском отделах, в городах Ейск и Армавир. Тяжелым для Кубани, как и для всей России в целом, оказались годы после русско-японской войны. По официальным данным неурожаем было охвачено двадцать девять губерний России и сто тридцать уездов. В восьмидесяти восьми уездах недороды хлебов были повторны. Продолжались начатые сборы средств, но теперь для голодающих. В 1905 - 06 гг. только пять частных крупных пожертвований в Центральное управление Красного Креста, принесли около 36 тыс. руб. Инициаторы от Екатеринодарской женской гимназии открыли две столовые в Уфимской губернии. Столовые в Казанской губернии для 450 голодающих людей были открыты на собранные «Ейским комитетом помощи голодающим» благотворительные средства. [ 25, 63]
Рассматривая опыт благотворительной работы в период чрезвычайной ситуации, можно отметить, что окончательной сложившейся структуры учреждений, осуществляющей централизованную помощь во время бедствий и войн, создано не было. Вместе с тем, благодаря инициативам общественности, в 1891-92гг., когда голод охватил 25 губерний России, сформировался определенный механизм в организации и распределении пожертвований.
Таким образом, можно сделать вывод о многообразии благотворительных организаций на Кубани в период с XIX по XX века. Вся работа благотворительных общественных организаций строилась с учетом основных потребностей в обществе, была направлена на удовлетворение нужд бедствующего населения.
2.3. Практика оказания благотворительной помощи нуждающимся в XIX – XX веке
Благотворительная поддержка рассматривается в зависимости от выделенных категорий нуждающихся.
Рисунок 2. Категории нуждающихся на Кубани в XIX- XX веках
Социальная поддержка со стороны благотворительных организаций осуще­ствлялась как трудоспособным людям, так и нетрудоспособным нуждающимся. К первой категории относились лица мало оплачиваемых профессий - провин­циальная интеллигенция, врачи и учителя, рабочие предприятий, дееспособные нищенствующие, заключенные, рабочие предприятий, переселенцы.
Привлечение внимания к положению дееспособных нуждающихся, со стороны общественности, предпринималось на протяжении всего XIX века. Но только к концу девятнадцатого столетия была создана общегосударственная организация для оказания помощи лицам, которые потенциально могли сами себя обеспечивать. Предполагалось, что трудоспособных профессиональных нищенствующих следует помещать в полутюремные заведения с принудительным трудом - «Работные дома». Лиц, временно попавших в нужду - в «Дома Трудолюбия», где предоставлялся оплачиваемый труд, проводилось обучение различным ремеслам. [25, 89]
Екатеринодарское попечительство смогло осуществить строительство «Дома Трудолюбия» в 1900 г., через несколько лет после своего официального открытия. Основной контингент ночлежников «Дома Трудолюбия» были люди, обремененные поисками ночлега. Практическая несостоятельность «Дома Трудолюбия» обнаружилась сразу же. Кубанское «Попечительство о Домах Трудолюбия» фактически прекратило свою деятельность в 1903 г. Идею его возрождения поддержало в 1913 г. «Общество борьбы с нищенством».