Вход

Проблема формирования целей социального и духовного развития в Российской Федерации

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 293197
Дата создания 10 июня 2014
Страниц 27
Мы сможем обработать ваш заказ 24 мая в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 320руб.
КУПИТЬ

Описание

Отличная работа. Защита в мае 2013. Оценка 5.
Высокий уровень оригинальности. ...

Содержание

Содержание

Введение 3
Глава I. Проблематика в формировании социальных целей развития российского общества 5
§ 1. Особенности российской социальной политики 5
§ 2. Разработка целей современной социальной политики в России 6
Глава II. Проблематика в формировании целей духовного развития российского общества 13
§ 1. Духовная сфера деятельности общества 13
§ 2.Разработка целей духовного развития российского общества в рамках социального-экономического развития 17
Заключение 25
Список использованной литературы 27

Введение

Введение

Многочисленные проблемы современного российского государства, такие, как политические и экономические кризисы, проблемы в сфере экологии и медицины, коррупция, техногенные катастрофы, наркомания, алкоголизм, социальная несправедливость и другие, имеют одно общее основание - недостаточный уровень духовности в обществе.
После разрушения коммунистической идеологии люди потеряли систему ценностей, по мере ее значительную часть. Сегодня время в российском обществе отсутствует какая-либо идеология, а это вызывает хаотическое формирование личности. и т.д. ....

Фрагмент работы для ознакомления

1.1) [14].  Таблица 1.1 - Мероприятия для реализации целей государственной социальной политикиСферы/направления реализации социальной политикиЭлементы системыВзаимосвязи между элементамиw1=0,6w2=0,41.1потенциал1.2устойчи-вость2.1связность2.2целостность2.3интегратив-ностьЗначимость цели, w0,40,60,30,30,4Вклад в достижение основной цели0,240,360,120,120,16Политика доходов населенияХХХХХХХПолитика в сфере труда и трудовых отношенийХХХХСоциальная поддержка и защита нетрудоспособных и малоимущих слоев населенияХХХХХХРазвитие отраслей социальной сферы: образование, культура, охрана здоровья, спортХХХХХХХРазвитие инфраструктуры: жилье, транспорт, дороги, связь, торговое и бытовое обслуживаниеХХХХСоциоэкологическая политикаХХХМиграционная политика (миграционные процессы внутри страны и за рубежом, защита интересов мигрантов)ХХПолитика в отношении отдельных групп населенияХХХХХГуманитарная политикаХХХПримечание: ХХХ – основные мероприятия, ХХ – поддерживающие мероприятия; Х – вспомогательные мероприятия Для этого, мероприятия реализации целей необходимо разделить на: основные, которые являются одновременно приоритетными; поддерживающие, которые позволяют реализовать основные мероприятия в комплексе; и вспомогательные, которые предполагают развитие рассматриваемой сферы социальной политики в контексте определенных целей социального развития. Важно отметить, что в табл. 1.1 представлен один из возможных вариантов реализации целей социальной политики, сформированный с учетом фазы развития социальной системы и существующих ограничений финансовых ресурсов. Кроме того, данный вариант предполагает доминанту базовых принципов социального развития, отраженных в Конституции России.  Таким образом, приоритетной целью государственной социальной политики России должно стать формирование устойчивости элементов социальной системы, достигаемой за счет мероприятий в рамках политики доходов населения, политики в сфере трудовых отношений и политики в отношении отдельных социальных групп. Глава II. Проблематика в формировании целей духовного развития российского общества§ 1. Духовная сфера деятельности обществаУровень жизни общества и состояние природной среды жизнедеятельности напрямую связаны с состояниями духовной и материальной (экономической) среды, которые в свою очередь зависят от эффективности соответствующих видов деятельности общества [1]. Духовная деятельность связана с изменением общественного сознания. В неё входят: познавательная деятельность (отражение действительности в художественной и научной форме, в мифах и духовных учениях); ценностно-ориентировочная деятельность (положительное или отрицательное отношение общества к явлениям окружающего мира, формирование общественного мировоззрения); прогностическая деятельность (планирование или предвидение возможных изменений действительности).Эффективность духовной деятельности зависит от взаимодействия трёх её основных элементов: духовной основы развития, духовного управления и оптимизации духовного потенциала [11].Духовная основа развития представляет собой совокупность принципов, определяющих успешную с точки зрения духовного развития общества. Эти принципы (добродетель, рассудительность, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие, любовь) изложены в Библии во втором соборном послании святого апостола Петра 1:5-7. По своей сути, эти принципы представляют собой ступени, по которым любое современное общество может прийти к своему духовному благополучию [10].Но принципы должны быть реализованы, закреплены в общественном сознании и стать нормой жизни каждого представителя общества. В противном случае – это всего лишь благие пожелания, которые не способны принести реальные, осязаемые каждым членом общества, результаты. Именно на это и направлено духовное управление, с помощью которого организуется процесс внедрения указанных принципов в жизнедеятельность общества. Духовное управление представляет собой совокупность функций (смиренномудрие, кротость, долготерпение, любовь), сущность которых раскрыта в послании апостола Павла к ефесянам 4:2. Реализация этих функций позволит консолидировать общество в единстве духа созидания, направленного на построение социально благополучного общества [2].Духовное управление никогда не будет эффективным, если отсутствуют конкретные инструменты воплощения вышеназванных принципов. В качестве таких инструментов и выступают составляющие оптимизации духовного потенциала (оптимизация информационного потенциала, потенциалов обучения, мышления, мировоззрения и созидания), сущность которых также раскрыта в послании Павла к ефесянам 4:21-24. Оптимизация духовного потенциала направлена на обеспечение духовного роста, следствие чего является создание необходимых условий для обретения призвания каждым человеком. Только находясь в своём призвании, выполняя при этом ту специфическую, данную свыше функцию в обществе, человек может быть счастлив и удовлетворён своей жизнью. Последнее как раз и означает то, что общество, в котором живут и трудятся в соответствии со своим призванием люди, является духовно благополучным [9].Однако жизнедеятельность общества протекает не только в духовном (невидимом), но и в материальном (осязаемом) мире. Общество всегда концентрирует внимание на материальных условиях своего существования и весьма болезненно воспринимает любые их отклонения в негативную сторону. Духовное отходит при этом на второй план, а чаще просто игнорируется. Именно поэтому любое государство ставит своей целью обеспечение исключительно экономического роста, забывая о том, что жизнедеятельность общества включает в себя две составляющие – духовную и материальную, от гармонии которых и зависит социальный успех преобразований, проводимых государством на своей территории [8]. Акцент на материальной составляющей садит общество на финансовую иглу, заставляя его служить „маммоне” всю жизнь. Такова истинная сущность кредитования, услуги которого предлагаются сегодня банками под грабительские проценты. Оплачивая их и обременяя себя новыми кредитными обязательствами для погашения старых, сознание человека оказывается захваченным идеей, а душа – страстным желанием достичь единственно желаемую цель своего бытия – получение денег любой ценой. Как говорится, мудрость ищет выход из сложной финансовой ситуации, а глупость берёт кредиты. А ведь именно на использование как можно большего объёма кредитных денег в процессе удовлетворения личных потребностей толкает человека рыночная экономика, стимулирующая избыточное потребление. Тогда как деньги – это всего лишь инструмент для достижения жизненных целей человека, но никак не объект его служения и, тем более, поклонения [3].В результате чего общество затягивает на собственной шее финансовую петлю, совершенно не думая о пагубности такого подхода к своей жизни. Ведь в результате такого выбора большинство сознательно становится на служение меньшинству, в руках которого и находятся финансовые рычаги влияния на общество. Результатами такого влияния являются моральная деградация общества, безудержный рост коррупции, углубление социальной дифференциации, ухудшение демографической ситуации, увеличение количества и глубины кризисных проявлений в экономике.Не менее пагубным для жизнедеятельности общества является и выделение духовной составляющей в качестве приоритета его развития, в результате чего духовность трансформируется в религиозность. Религия и духовность – это не тождественные понятия [7]. Религия – это форма мировоззрения, основанного на восприятии окружающей действительности через призму прошлого опыта – обычаев, обрядов, традиций. Религия выступает в качестве хранительницы исторических событий, происходивших в прошлом, в человеческой памяти. Она закрепляет устоявшиеся алгоритмы поведения человека, зачастую просто не объясняя сути выполнения тех или иных действий. В качестве аргумента в пользу целесообразности того или иного поступка используется утверждение, которое должно приниматься как аксиома, без доказательств: „Потому что так принято”. Однако прошлый опыт не всегда бывает положительным, а, следовательно, он не всегда полезен для человека с точки зрения обеспечения развития его личности и реального положительного влияния на его социальное благополучие [4]. Однако не стоит забывать о том, что религия – это одна из многочисленных сфер жизнедеятельности человеческого общества. И с этой точки зрения она имеет полное право на существование в нашей жизни. Религия – это важнейший инструмент самоидентификации народа в мировом сообществе. Религия является хранительницей национальных обычаев, традиций, обрядов. Она есть носитель исторической памяти народа, которая помогает учесть все ошибки и недостатки с тем, чтобы не повторять их в процессе созидания настоящего и будущего своей страны. Религия – это часть культуры народа. Именно в этом качестве религия должна и может полноценно служить обществу и выполнять функцию одной из специфических сфер его жизнедеятельности [5].Духовность же представляет собой стремление к развитию, что предполагает не только учёт прошлого опыта, но и существующих или формирующихся трендов во всех сферах жизнедеятельности. Духовность жизненно необходима современному человеку, который вынужден принимать решения в условиях динамичного изменения жизненной реальности. Духовность способствует постоянной адаптации человека к происходящим изменениям, что делает его действия эффективными, т.е. такими, которые всегда приносят ему желаемый социально значимый результат [6].§ 2.Разработка целей духовного развития российского общества в рамках социального-экономического развитияУчитывая все вышесказанное, новая модель развития экономики России должна учитывать требование баланса духовного и материального и восполнить этот недостаток существующих моделей развития экономики, который и делает эти модели неэффективными и оторванными от реальной жизни общества (рис.2.1) [12].Рис. 2.1 – Модель экономического развития России с учетом духовной составляющейПри формировании модели развития экономики необходимо учитывать ряд сложившихся факторов, которые оказывают существенное влияние на её характер: геополитический, исторический, правовой, монополизм экономики, ориентация на использование природно-ресурсного потенциала страны, неравномерность развития основных отраслей экономики и экономического развития регионов, совмещение экономической, политической и криминальной власти, менталитет российских граждан. Прежде чем выйти на позиции активного экономического роста, необходимо провести ряд глобальных институциональных реформ национальной экономики, и, прежде всего, должны измениться менталитет и психология населения в направлении более активной экономической позиции. Соответственно, должно измениться и содержание экономической деятельности.Экономическая деятельность представляет собой совокупность действий на разных уровнях хозяйствования, в результате которых люди удовлетворяют свои потребности посредством производства и обмена материальными благами и услугами. Она направлена на преобразование реальных объектов природы и включает в себя материально-производственную деятельность, посредством которой происходит преобразование природы при непосредственном участии человека.Эффективная экономическая деятельность общества возможна при условии обеспечения развития национальной экономики, выполняющего роль механизма, движущей силы для этой деятельности.Структуру модели развития национальной экономики образуют три основных элемента: экономическая основа развития общества, сущность которого отражена в принципах (каким образом можно развиваться?);экономическое управление, представляющее собой совокупность функций (что нужно делать, чтобы обеспечить своё развитие?);оптимизация потенциала экономики общества, которая осуществляется посредством методов (какие инструменты необходимо использовать для обеспечения своего развития?). Сущность экономической основы развития общества раскрывается посредством комплекса принципов целенаправленности, регулируемости, цикличности, развития материального производства, сбалансированности, равновесности, эффективности.Экономика является целеустремлённой системой. Её функционирование направлено на реализацию определённых целей, характер и способ достижения которых зависит от типа экономической системы и специфики жизнедеятельности общества. К таким целям относят: обеспечение эффективной занятости, обеспечение стабильности цен, формирование бездефицитного бюджета, поддержание внешнеторгового баланса, рост национальных объёмов производства.Достижение указанных целей предполагает государственное вмешательство в ход социально-экономических процессов. Государство с помощью регулирующих воздействий на экономическую среду, приводящих к изменению её состояния в соответствии с требованиями экономической целесообразности и выгодности для общества, обеспечивает реализацию целей и обеспечивает удовлетворение общественных потребностей при наименьших затратах живого овеществлённого труда.В процессе государственного регулирования необходимо учитывать один из важнейших факторов формирования пропорций и равновесия в экономике – цикличность. Она представляет собой периодичность спадов и подъёмов в конъюнктуре системы экономики. Цикличность является имманентным свойством системы экономики. Её можно рассматривать как один из способов саморегуляции.Стержнем национальной экономики является материальное производство. К сфере материального производства относят промышленность, сельское хозяйство, лесное хозяйство, строительство, торговлю, общественное питание. Эффективность национальной экономики в современном мире во многом определяется способностью промышленного производства вводить новшества и модернизироваться. Действительно, промышленность и сегодня остается ведущим производителем товаров инвестиционного и личного потребления, главным плательщиком налогов в государственный бюджет. От уровня её развития зависят темпы научно-технического обновления, рост производительности труда в других сферах и отраслях, уровень благосостояния населения.Развитие материального производства напрямую связано с экономическим управлением, которое базируется на выполнении взаимосвязанных функций – взаимодействие спроса и предложения, ценообразование, конкуренция, государственное регулирование. Взаимное влияние функций наиболее рационально реализует потребность производства необходимых благ при ограниченном объеме экономических ресурсов. Они позволяют найти равновесное положение между объемами и структурой производства и общественными потребностями. Реализация этих функций позволяет решить главную задачу – максимизацию обеспеченности благами при минимизации затрат – с помощью конкуренции, снижения издержек, роста производительности труда, совершенствования технологий производства. Они также создают действенные стимулы для постоянно повышения эффективности и развития производства.

Список литературы

Список использованной литературы

1. Бердяев Н.А. Смысл истории. – М., 1992.
2. Гарин И.И. Многоликий Достоевский. – М., 1997.
3. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. СПб., 2002.
4. Кутырев В.А. Человеческое и иное: борьба миров. – СПб., 2009.
5. Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. Т. 1. – М., 1973.
6. Маркс К. Отчужденный труд. // К. Маркс и Ф.Энгельс. Сочинения. – М., 1974. Т.42.
7. Маркузе Г. Эрос и цивилизация в переводе А. Юдина. – Киев, 1995.
8. Огурцов А. Отчуждение // Философская энциклопедия: В 5 т. – М., 1967. – Т. 4.
9. Современный философский словарь / Под ред.В.Е. Кемерова. – Бишкек, 1996.
10. Цит. по: Федоров Н.Ф. Философия общего дела. В 2 Т. Т.1. – М., 2003.
11. Фромм Э. Мужчина и женщина. – М., 1998.
12. Хайдеггер М. «Время картины мира» Современные концепции культурного кризиса на Западе. – М., 1976.
13. Концепция долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации http://www.oilworld.ru/news.php?view=2959
14. Стратегия-2020: Новая модель роста – новая социальная политика
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2022