Культ местночтимых чудотворных икон

Работа по предмету "Регионоведение", защищалась в Спбгуки.В работе рассматривается культ местночтимых икон в отдельно взятой территории - Оренбургской епархии. ...

1.Введение………………………………………………………………………..3
2.Иконопочитание - понятие, значение…………………………………..……5
3.Главные местночтимые святыни Оренбургской Епархии………………….7
3.1.Табынская икона Божией Матери………………………………..…...7
3.2.Вторая великая православная святыня «Скоропослушница……..12
4.Заключение………………………………………………………………….....18
5.Список использованной литературы…………………………………….......19

В настоящей работе основное внимание уделено не иконопочитанию в целом, но почитанию икон, признаваемых чудотворными, в отдельно взятом районе – Оренбургской Епархии. Такие границы я выделила в связи с рассматриваемой темой, связанной непосредственно с церковью, верой.

В православии иконопочитание стало повсеместной традицией. В храмах иконы с изображением Иисуса Христа, Марии и многих «святых» занимают самое почетное место. Верующие часто выражают свое благоговение перед иконами, целуя их, а также зажигая перед ними лампады и свечи. Кроме того, почти во всех православных домах есть «красный угол» с иконами, перед которыми верующие молятся. Часто православные христиане говорят, что молитвы с помощью икон помогают им приблизиться к Богу. Многие считают, что от икон исходит Божья благодать и они чудотворны.
3.Главные местночтимые святыни Оренбургской Епархии
3.1. Табынская икона Божией Матери
Табынская икона Божией Матери — главная святыня Оренбуржья, известная далеко за пределами края. В этой работе мы рассмотрим историю появления этой местночтимой иконы, народные легенды и все, что с ней связано.
Особо почитаемой и известной святыней Оренбургской епархии являлась икона Божией Матери Табынская, представляющая собой один из ранних списков (увеличенную копию с лика) Казанской иконы Божией Матери. Эта икона находилась в селе Табынском Стерлитамакского уезда Уфимской губернии (до 1859 года эта территория входила в Оренбургскую епархию)
В 1552 году царь Иоанн IV Грозный покорил Казань, бывшую в то время столицей татарского царства. После этого многие русские люди стали селиться по рекам Волге, Каме, Белой и Уралу, строить здесь города и селения и создавать в них святые храмы Божии и святые обители. В эту пору здесь был чудесно явлен образ Пресвятой Богородицы, сохранившийся до наших дней и известный под именем «Табынской» иконы. Об этом событии предание гласит так. Вскоре после покорения Казанского царства, примерно в ста верстах от Уфы, на так называемых «соленых ключах», построен был небольшой городок, близ которого находился монастырь с принадлежавшей ему деревней, стоявшей как раз на том месте, где теперь расположено село Табынское. В этом глухом уголке и совершилось обретение чудотворной иконы. Первым, увидевшим икону, был монастырский диакон, имя которого, за давностью, не сохранилось.
Однажды он, возвращаясь с полевых работ, услышал голос: «Да потщится братия богоспасаемой обители принять Меня в храм Бога Моего». Первоначально диакон не обратил внимания на эти слова, думая, что они ему почудились, но спустя немного времени голос повторился. Осмотревшись вокруг, диакон увидел на большом камне у подошвы горы над соленым источником святую икону. Объятый страхом и радостью, он поспешил в монастырь и возвестил о своем дивном обретении монастырской братии, и святыня с торжеством была перенесена в монастырь. Отсюда ее переносили в Казань и Уфу, а затем опять возвратили в тот же монастырь, где и пребывала она неотлучно, служа предметом благоговейного почитания со стороны монастырской братии и окрестных жителей. Все описанное произошло в конце XVI или самом начале XVII столетия.
В начале XVIII века, во время одного из башкирских бунтов, монастырь, где стояла икона, был разрушен до основания, и святая икона на время была утрачена. Где именно она была, под спудом ли разоренного монастыря, или в другом месте, об этом предание умалчивает, известно только, что она вскоре явилась на том же камне, где некогда была обретена диаконом. В этот раз ее нашли башкиры, случайно проходившие мимо ключа. Из ненависти к христианской вере они надругались над святой иконой: рубили ее, кололи, но она оставалась несокрушимой, хотя следы поругания запечатлелись на ней, и их можно увидеть до настоящего времени.
За кощунственное надругательство над ликом Небесной Заступницы рода христианского башкиры были наказаны: они лишились зрения и долго блуждали в таком состоянии по лесу. Наконец в сердце одного из них просиял луч веры в истинного Бога, он раскаялся в своем кощунственном поступке и действием Божественной благодати немедленно получил исцеление от слепоты. Прозрев, он привел своих товарищей к святой иконе и, представ пред ней, долго изливал моление об их помиловании. Матерь Божия услышала его молитвенный вопль и даровала прозрение всем, оскорбившим Ее Величие. Получив исцеление, башкиры отправились в с. Табынское, находившееся в двенадцати верстах от места явления иконы, и возвестили жителям обо всем, что с ними случилось. Обрадованные дивным знамением милосердия Божией Матери жители с. Табынского с великой честью перенесли святую икону в свой храм, где она и осталась .По месту своего явления святая икона названа Табынской иконой Божией Матери, а так как изображение Богородицы и Предвечного Младенца сходны на ней с изображением на иконе, чудесно явившейся в 1579 году в Казани, то она называется также и Казанской. Так как второе явление совершилось, по преданию, в 9-ю пятницу по Пасхе, то жителями Табынска определено праздновать это событие в означенный день, что свято и выполняется .
Но не одним только чудесным явлением прославлена святая Табынская икона. Известна она также и многочисленными чудесами.
Так, например, в 1848 году в Оренбурге свирепствовала холера, унесшая в самое короткое время тысячи человеческих жизней. С тех пор эта болезнь появлялась здесь почти ежегодно.
В 1856 году жители города, вместе со своим архипастырем, Преосвященным епископом Антонием, обратились в Священный Синод с просьбой о разрешении ежегодно вносить Табынскую икону в город. Разрешение было дано, и в том же году, когда святая икона впервые была принесена в Оренбург, холера в городе прекратилась. В память этого чудесного события и совершается в Оренбурге ежегодно 8-го сентября, на другой день по внесении святой иконы, водоосвящение на реке Урал и крестный ход со святой иконой вокруг старого города
Подобное чудесное избавление так же произошло в 1848 году в г. Стерлитамак Уфимской губернии. Кроме того, многие селения Уфимской и Оренбургской губерний избавлялись по молитвам пред святой иконой от засухи, безветрия, пожаров и других бедствий.
С этой иконой связана история регионального крестного хода, охватывавшего территории Оренбургской и Уфимской епархий, который проходил ежегодно со второй половины XIX века по 1917 год и являлся значительным событием в церковной жизни Южного Урала второй половины XIX -- начала ХХ века. В относительно молодой Оренбургской епархии, удаленной от святынь центральной России, региональный крестный ход был очень важен для развития духовной жизни и поддержания религиозно-нравственного настроения. В связи с крестным ходом во многих селах появились почитаемые места, источники и даже озера связанные с Табынской иконой.
Во время Гражданской войны по благословению уфимского епископа Андрея (Ухтомского) икона была перенесена в Китай, где в 1948 году исчезла. В Китае икона тоже прославилась, и там появились свои легенды: «Согласно старинному преданию Табынская Чудотворная икона явилась во сне старцу-монаху, путешествовавшему по Семиречью (Восток Казахстана), в ночь, когда он ночевал в стогу сена близ станицы Табынской, это произошло 150 лет назад. О видении монах – провидец рассказал своему другу монаху – иконописцу. И тем же летом, икона была написана и помещена в церкви той же станицы Табынской».1
Еще больше легенд о том, где теперь находится Табынская икона. И в сокровищницах Папы Римского, и в сейфах Зарубежной церкви, в музеях Харбина и Москвы или в частных коллекциях австралийцев. Говорили, что когда икона появлялась на выставках в Москве, народ валом валил именно к ней – Чудотворной Святыне с загадочным названием «Табынская». Об этой иконе было несколько передач ЦТ в 80-х годах…
История Табынской иконы описана в «Сказании», которое составил около 1870 года о.Гуменский - настоятель Табынской церкви, протоиерей Иоанн . В 1855 году он проводил расследование о древности и достопримечательности иконы по поручению Преосвященнейшего Антония, а затем составил все свои исследования в одно из первых «Сказаний», которое в последствии много раз переиздавалось (последнее издание было в 1914 году), и дополнялось по летописи Табынского прихода.
3.2.Вторая великая православная святыня – «Скоропослушница»
Икона Божией Матери «Скоропослушница» была написана в XI веке в монастыре Дохиор, что находится на святой горе Афон (Греция). Первое же чудо произошло в 1664 году : Образ Богоматери располагался в нише наружной стены обители перед входом в монастырскую трапезную. Монах по имени Нил часто проходил ночью с зажженной лучиной мимо иконы так близко к ней, что закоптился лик Богородицы. И однажды он услышал голос: «Впредь не подходи сюда с зажженной лучиной и не копти моего образа». Нил сначала испугался, но потом решил, что кто-то из братии разговаривал друг с другом. И он по-прежнему ходил мимо святого образа с горящей лучиной.
И вот однажды Нил вновь услышал голос: «Монах, недостойный этого имени, долго ли тебе так беспечно и бесстыдно коптить мой образ?!» При этих словах он ослеп и только тогда понял, чей это был голос. Он осознал свою вину, упал на колени и до самого утра со слезами молил Божию Матерь о прощении.
А утром братия монастыря, узнав о происшедшем, зажгла неугасимую лампаду перед чудотворным образом. Нил стал молиться и днем и ночью Царице Небесной, не отходя от иконы. И молитва его была принята. Богородица сказала ему милостиво: «Нил, твоя молитва услышана. Прощаю тебя и вновь даю зрение твоим очам. Возвести братии обители, что я - их Покров и Защита монастыря, посвященного Архангелам. Пусть они и все православные прибегают ко мне в нуждах и никого я не оставлю. Всем призывающим меня буду я Предстательница, и по ходатайству моему Сын мой исполнит прошения их. И будет икона моя именоваться «Скоропослушницей», потому что всем притекающим к ней буду являть я милость и услышание скорое». Нил тут же прозрел. Молва об исцелении разнеслась по всему Афону, а потом и по всему православному миру.
От образа « Скоропослушницы » было множество чудес. Поэтому и на Руси стали появляться списки с иконы Божией Матери « Скоропослушницы », некоторые из них отличались особой благодатью. Так, был известен чудотворный образ в Лютиковом монастыре Калужской губернии, в храме Божией Матери «Скоропослушницы» в Москве, а также в Козмодемьяновске Казанской губернии. Я опишу легенды, связанные со списком из Оренбургской Епархии.
Список городищенской ( Село Городище Оренбургсокй области) иконы был сделан в XIX веке. Точно неизвестно, в какой церкви она находилась. Возможно, что в разрушенном храме села Нижняя Павловка. Во всяком случае, именно в этом селе хранила ее одна верующая женщина.