Теории происхождения государства

защищена на 5 в МГУ им.Ломоносова ...

План
Введение………………………………………………………………….………..3
ГЛАВА 1. ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ТЕОРИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА…………………………………………………………………..5
1.1.Предпосылки возникновения теорий происхождения государства……….5
1.2.Причины многообразия теорий происхождения государства……………..7
1.3. Основные положения теорий………………………………………………..8
ГЛАВА 2. СОВРЕМЕННЫЕ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА…………………………………………………………………19
2.1. Развитие теории государства и права……………………………………..19
2.2. Характерные черты современных теорий происхождения государства...20
2.3. Отечественные теории происхождения государства……………………..25
Заключение……………………………………………………………………….30
Список литературы………………………………………………………………31

Введение
Актуальность темы исследования определяется тем, что в условиях продолжающегося развития представлений о наиболее общих закономерностях возникновения, развития и функционирования государства и права, теория государства и права требует анализа и обобщения на основе современного политического процесса в мире и регионах.
Теория государства и права изучает общественные явления, которые
непосредственно связаны с человеком, при этом, государство не существует без права, так же как и право не существует без государства.
Вопрос о причинах и процессе происхождения государства в настоящее время остается ключевым для теории государства и права.
Одной из характерных черт современной отечественной науки о государстве и праве является сформировавшийся интерес российских ученых к дореволю ционной государственно-правовой мысли. В новейших публикациях по теории государства и права их авторы ссылаются на труды наиболее известных отечественных правоведов и государствоведов - Н.М. Коркунова, Б.А. Кистяковского, Ф.Ф. Кокошкина, С.А. Котляревского, Н.И. Лазаревского и других.
Теория насилия Л. Гумпловича достаточно подробно анализируется Г.Ф. Шершеневичем. В ней он выделял ряд преимуществ относительно других теорий. Г.Ф. Шершеневич считал, что Л. Гумплович был прав, поскольку вся его теория направлена на объяснение того, каковы исторические, объективные причины первичного происхождения государства. В связи с этим он признает то обстоятельство, что насилие представляет собой один из факторов, который может быть положен в основу научного представления о том, как произошло государство из общества, находившегося в предгосударственном состоянии. Вместе с тем, по ходу своих рассуждений он отмечал, что насилие становится причиной происхождения государства не только тогда, когда оно выражается в факте завоевания, но и тогда, когда существует угроза его применения, например, извне. В частности, угроза внешней опасности, как отмечал Г.Ф. Шершеневич, и послужила толчком к слиянию славянских родов и племен в единое государство. В современных исследованиях в области истории происхождения российского государства указывается, что в данном процессе немаловажную роль сыграло насилие как внутреннее, так и внешнее.
Интересная концепция происхождения государства была разработана известным русским государствоведом Ф.Ф. Кокошкиным. Он критиковал теологическую, патриархальную, договорную и другие теории происхождения государства. Он строил собственную теорию происхождения государства в полемике с теорией марксизма. Большинство положений марксистской теории он полностью отвергает как ненаучные, остальные же приемлет, но делает на основе их другие выводы. Прежде всего, Ф.Ф. Кокошкин отрицал один из важнейших постулатов теории марксизма о государстве, согласно которому государство по своей сути есть диктатура господствующего класса и является орудием эксплуатации в руках экономически господствующего класса. В противовес этому он доказывал, что государство и государственная власть призваны выражать общие интересы всех классов и слоев общества. Ф.Ф. Кокошкин связывал происхождение государства с возникновением частной собственности, расслоением общества и с усложнением в связи с этим управления общественными делами. Ф.Ф. Кокошкин, конечно же, как либерал делал упор на внеклассовых причинах происхождения государства, поскольку государство по своему назначению, как он считал, призвано к обеспечению общих интересов.
Оценивая в целом теорию происхождения государства, которую разработал Ф.Ф. Кокошкин, можно сделать вывод о том, что он стоял на историко-материалистических позициях.
В целом, русскими учеными-юристами было воспринято историко-материалистическое видение причин и процесса происхождения государства, что проявляется и во взаимствовании отдельных положений марксистской теории, хотя им дается собственная интерпретация.
Целью исследования является изучение, анализ и исследование основных теорий происхождения государства.
Задачи исследования – выявить причины многообразия теорий происхождения государства и охарактеризовать особенности.
Объектом исследования данной работы являются теории происхождения государства и права.
Предметом исследования являются анализ теорий государства

Существенным недостатком данной теории является ее идеалистичность, т.к. общественный договор - это идеал, т.к. зачастую государства возникали. другими путями - войнами, насилием и при наличии иных условий. Ни одно государство не возникло на основе договора между гражданами или подданными и правителями. Сам по себе общественный договор между всеми членами общества маловероятен в силу различия интересов и слишком большого числа жителей государства, физически неспособных знать и учитывать интересы друг друга.
Органическая теория возникновения государства была выдвинута во второй половине XIX в. английским философом и социологом Гербертом Спенсером (1820 - 1903), а также учеными Вормсом и Прейсом, Блюнчли, Появление теории отмечено еще в древнеиндийских Ведах, впоследствии она разрабатывалась англичанином Спенсером.
Эта теория отождествляет общество и живой организм, проводит аналогию в функционировании органов живого организма и общества. Так, кровообращение сопоставлялось с транспортной системой, головной мозг – с органами государственной управления, обмен веществ – с торговлей и экономическими процессами. Таким образом, органическая теория представляла государство как продукт эволюции общества. Учитывая, что в живой природе необходимость выполнения каких-то функций приводит к появлению соответствующего органа - лапы, хвост, оперение и пр., функция защиты самого государства приводит к появлению армии, функция защиты внутренних систем – к появлению полиции, функция материально-финансового обеспечения – к появлению налоговых органов, и т.д11.
Эта теория возникла в XIX в. в связи с успехами естествознания, хотя некоторые подобные идеи высказывались значительно раньше. Так, некоторые древнегреческие мыслители, в том числе Платон (IV-III вв. до н. э.) сравнивали государство с организмом, а законы государства - с про­цессами человеческой психики.
Суть органической теории в том, что государство возникает и развивается подобно биологическому организму, т.к. люди образуют государство, как клетки - живой организм12.
Государственные институты, по его мнению, похожи на части организма, правители – на головной мозг, коммуникации, т.е. почта, транспорт, финансы - на кровеносную систему, которая обеспечивает деятельность организма.
Рабочие и крестьяне похожи на руки, низшие классы реализуют внутренние функции или обеспечивают его жизнедеятельность. Между государствами, как в живой среде, идет конкуренция, и в результате естественного отбора выживают самые приспособленные, т.е. самые разумно организованные, как в VII в. до н. э. - IV в. н. э. – это Римская империя, в XVIII в. – это Великобритания, в XIX в. – это США. В ходе естественного отбора государство совершенствуется, все ненужное отсекается, например, абсолютная монархия, оторвавшаяся от народа церковь и т. д13.
Достоинствами органической теории является то, что имеется признание роли конкуренции государств в совершенствовании их внутреннего механизма.
Недостатками органической теории является то, что в ней есть прямое проецирование биологических законов на жизнь общества, а также сильное влияние дарвинизма и отождествление государства с биологическим организмом, в то время как оно является организмом социальным.
Основоположником психологической теории возникновения государства считается польско-российский юрист и социолог Л. И. Петражицкий (1867 - 1931), а также 3. Фрейд и Г.Тард. Психологическая теория, созданная русским ученым Петражицким в середине XIX в., предполагает, что государство – это результат психологических переживаний. Он ввел понятие эмоций как истинных мотивов, двигателей человеческого поведения. В силу эмоциональных особенностей одни люди от рождения испытывают потребность властвовать, другие – подчиняться. Осознание такой необходимости и приводит к возникновению государственно-властных структур.
Согласно мнению сторонников психологической теории государство возникло благодаря особым свойствам психики человека, под которыми подразумевается желание большинства населения быть защищенными и подчиняться более сильным и желание сильных индивидуумов общества повелевать над другими людьми, а также способность сильных личностей оказать психологическое воздействие на массы и подчинить их своей воле14.
Достоинства психологической теории состоят в том, что стремление к общению, доминированию, подчинению действительно свойственны человеческой психике и вполне могли оказать влияние на процессе образования государства. Недостатки психологической теории в том, что данная теория не учитывает другие факторы, благодаря которым возникло государство, - 'социальные, экономические, политические и др.
Теория насилия как главного фактора возникновения государства выдвигалась различными авторами на протяжении столетий. Одним из первых ее выдвинул Шан Ян (390 - 338 до н. э.) - китайский политик. Данную теорию разрабатывали: Евгений Дюринг (1833 - 1921) - немецкий философ; Людвиг Гумплович (1838 - 1909) - австрийский правовед и социолог и Карл Каутский (1854 - 1938)15.
Причину происхождения и основу политической власти и государства они видели не в экономических отношениях, а в завоевании, насилии, порабощении одних племен другими. В отдельных случаях такие причины носили внешний характер или внешнее насилие, в другом, насилие зарождалось внутри самого общества - внутреннее насилие.
При внутреннем насилии в обществе одна группа людей насильственно подчиняет себе остальную массу населения, по мнению Л.и Гумпловича. К этой группе теорий возникновения государства можно отнести и классовую теорию К.Маркса. В ее основе лежит разделение общества на антагонистические классы, и государство является органом и средством насилия господствующего класса16.
Насилие выражалось, как правило, в присвоении материальных благ и средств производства сильным вооруженным меньшинством - это сбор дани дружинниками, расширение подвластных королю или феодалу территорий, огораживание, т.е. сгон крестьян и присвоение угодий или иные формы насилия. Возникновение государства, таким образом, рассматривается как реализация закономерности подчинения слабого сильному. Ряд крупных государств был создан путем завоевания и присоединения других государств - Римская империя, татаро-монгольское государство, Великая Британия, США и др.
Недостатком теории насилия является то, что насилие было не единственным фактором, повлиявшим на возникновение государства. Для того, чтобы могло возникнуть государство, необходим такой уровень экономического развития общества, который позволил бы со­держать государственный аппарат. Если этот уровень не достигнут, то никакие завоевания сами по себе не могут привести к возникновению государства. И для того чтобы государство появилось в результате завоевания, к этому времени должны уже созреть внутренние условия, что имело место при возникновении германских или венгерского государств.
Ирригационная теории возникновения государства выдвигалась многими мыслителями Древнего Востока - Китая, Месопотамии, Египта, частично К. Марксом как азиатский способ производства. Суть ее состоит в том, что государство возникло в целях коллективного ведения земледелия в долинах крупных рек путем эффек­тивного использования их вод или ирригация17.
Крестьянин-индивидуалист не могли использовать самостоятельно ресурсы крупных рек. Для этого необходима была мобилизация усилий всех людей, живущих вдоль реки. В результате этого возникли первые государства - Древний Египет, Древний Китай, Вавилон. В подтверждение данной теории говорит тот факт, что первые государства возникли в долинах крупных рек. Против теории говорит то, что она не объясняет причину появления государств, расположенных не в долинах рек, например, горных, степных и т. д..
Экономическая теория возникновения государства объясняет возникновение государства как результат естественного развития первобытного общества, развития, прежде всего экономического, которое не только обеспечивает материальные условия возникновения государства и права, но и определяет социальные изменения общества, которые также представляют собой важные причины и условия возникновения государства и права. Она включает два подхода. Один из них, решающую роль отводил возникновению классов, антагонистическим противоречиям между ними, непримиримости классовой борьбы: государство возникает как продукт этой непримиримости, как орудие подавления господствующим классом других классов. Второй подход исходит из того, что в результате экономического развития усложняются само общество, его производительная и распределительная сферы, его «общие дела»18. Это требует совершенствования управления, что и приводит к возникновению государства.
Согласно данной теории, государство возникло на классово-экономической основе. Теория признает экономический анализ, наличие в обществе групп с противоположными или различными интересами - классов и др. Однако, не только классово-экономические факторы повлияли на возникновение государства, например, были и национальные, военные, психологические и т. д.
Расовая теория сложилась в конце XIX - начале XX вв. на основе труда француза Гобино, в котором высшей расой объявлялись светловолосые и голубоглазые арийцы как создатели всех высокоразвитых цивилизаций, мыслей немецкого философа Ницше о сверхчеловеке и т.д19. Свое развитие данная теория получила в идеологии нацистской Германии. Суть ее сводится к тому, что в основе социальной иерархии лежит неравенство разных рас. Высшие расы - это арийцы, европейцы, которые предназначены для господства, а низшие расы эксплуатируются в целях воплощения в жизнь идей высших рас, что и приводит к развитию общества. Государство же возникает как система управления низшими расами, созданная высшей расой.
Расовая теория утверждает, что в мире существуют высшие расы, которые призваны господствовать, и низшие, которым самой природой предназначено находиться в подчинении у высших рас. Появление государства, по логике сторонников этой теории, необходимо для обеспечения постоянного господства одних рас над другими.
Расовая теория наибольшего развития и даже практического применения достигла в средние века - в период расцвета колониализма и в первой половине XX в. - в период появления в Европе фашизма. Сначала ее широко использовали ее для оправдания жестокого обращения с туземцами и захвата их земель, а затем одни страны - фашистские Германия и Италия, милитаристская Япония оправдывали с помощью расовой теории развязанную ими войну против других стран. Она не используется больше как официальная или даже полуофициальная идеология. Но как академическая доктрина она имеет хождение в западных странах и в на­стоящее время.
Глава 2. Современные теории происхождения государства
2.1. Развитие теории государства и права
Общая теория государства и права не сразу оформилась с таким названием и содержанием. Теория права или «legal theory» является немецким понятием, употребляемым в континентально-европейском правовом регионе20. Это понятие не свойственно англо-американской правовой мысли. Здесь оперируют понятием «юриспруденция». В Западной Европе и России теория государства и права сложилась в XVIII-XIX вв. на основе таких наук и учебных дисциплин, как энциклопедия права, философия права.
В начале XX в. при изучении «общей юриспруденции» или теории права исследователи перешли от сравнительного анализа содержания правовых норм и понятий к исследованию структуры, функций правовых норм и правовых систем. Специалисты в области теории права в Западной Европе Г.Кельзен и Л.Дюги основали «Международный журнал теории права»21. Тематика их публикаций была ориентирована на разработку общих проблем для различных правовых систем: природа права, соотношение государства и права, права и общества, фундаментальные понятия и методы теории права. Теория государства и права стала фундаментальной юридической наукой.
В развитии теории государства и права в континентальной Европе был перерыв, связанный с возрождением после второй мировой войны философии права, обращенной не к опыту, а к идее. В СССР такого перерыва в развитии теории государства и права не было, хотя распространение идеи философии права не прошло бесследно.
В 60-е годы XX в. началось возрождение теории государства и права на базе развития новых отраслей - информатики, кибернетики, деонтической логики, социологии права и др. Она использует в настоящее время достижения как отраслевых юридических наук, так и иных общественных наук. При этом обеспечивает взаимодействие различных наук в исследовании права и соединяет результаты их исследований с элементами философии права.
Вместе с попытками осмысления причин появления государства огромную роль для познания сущности государства, создания его работающей теоретической модели играет также классификация различных типов государств по характерным признакам.
2.2. Характерные черты современных теорий происхождения государства
Современные теории западных политологов исходят из новых социально-экономических, политических, научно-технических, международных и иных условий. Среди них наиболее распространенные следующие:
- теория элит,
- технократические теории,
- теория плюралистической демократии,
- теория государства всеобщего благоденствия,
- теория социального и правового государства,
- теория солидаризма,
- теория мирового государства и правительства и др.
Одним из родоначальников теории элит является итальянский экономист-социолог, профессор экономических наук Вильфредо Парето (1848 – 1923), сформулировавший ее в работе «Трактат о всеобщей социологии» (1915 – 1919). Основные положения его теории сводятся к тому, что все общество делится на управляемых и неуправляемых, управляющие сохраняют свою власть с помощью гибкости, хитрости, силы, убеждения и готовности использовать насилие для подавления оппозиций. Теория элит по Парето включает в себя две основные классификации:
1.элита «лисы», основными чертами которой является хитрость, изворотливость и стремление поддержать свою власть «пропагандой». «Лисы» находятся у власти при демократических режимах. Они достигают согласия с помощью политических интриг.
2.элита «львов», чертами которой является смелость, решительность, предпочтение насилия. Политические изменения осуществляются путем смены элит или их циркуляции. Изменения происходят тогда, когда элиты становятся психологически непригодными, чтобы управлять.
Другой итальянский ученый, юрист и социолог Гаэтано Моска (1858 – 1914) изложил свою теорию элит в работах «Правящий класс» (1896) и «Основы политической науки» (1896, 1923). В соответствии с его теорией общество всегда будет управляться элитами. Элита регулирует политическую и экономическую жизнь, непременно владеет определенными ресурсами и атрибутами власти, высоко ценимыми в обществе.
Еще одну теорию элит предложил немецкий историк, экономист, социолог Роберт Михельс (1876 – 1936). Он обосновал закон «олигархии», а также провел исследование по проблемам политических партий и сделал вывод о том, что демократия невозможна по нескольким причинам. Он считал, что массы разрозненны, неорганизованны и неспособны к коллективным действиям без руководства со стороны организованного меньшинства, а также потому, что рядовые члены общества в силу своей некомпетентности не могут контролировать действия лидера. Поэтому демократия неэффективна и общество, как и другие организации, находится над господством олигархии22.
Технократические теории - это концепции, в которых с позиций буржуазного мировоззрения описывается развитие общества на базе научно-технического прогресса. Прогресс осмысливался внеисторически, как результат распространения истинных, рациональных «вечных» идей, которые постепенно устраняют загадки и чудеса мира, пропитывая его светом разумности. Этот подход к оценке общественного развития в дальнейшем, с характерным представлением о науке, а затем и о технике, как единственном и всесильном средстве разрешения любых человеческих проблем и достижения социальной гармонии на путях рационально спроектированного миропорядка. Эти теории возникла в 20-х гг. XX в., и затем получили значительное распространение в 60-70-х гг.
Их сторонниками были, в частности, Т. Веблен, Д. Барн-хейм, Г. Саймон, Д. Белл и др. Она стала современной интерпретацией теории элит. По мнению представителей технократической теории, управлять обществом должны, что и происходит, должны специалисты - управленцы, менеджеры. Именно они способны определить действительные потребности общества, оптимальные пути его развития, необходимые средства. В результате управление становится научным и обеспечивает прогрессивное развитие общества. Идеи этой концепции активно используются в других теориях, относящихся как к сущности государства, так и к другим его сторонам23.
Теория плюралистической демократии – это концепция, согласно которой политический процесс предоставляет собой борьбу множества социальных, профессиональных, религиозных, местных, национальных или др. группировок, каждая из которых обладает своими собственными специфическими интересами. Эти группировки представлены различного рода группками интересов, между которыми возникает соперничество. На государство возлагается роль арбитра и примирителя конфликтующих интересов. Процесс принятия решений представляет собой выбор некоторого усредненного варианта, который не сводится к какому-либо одному интересу. Так обеспечивается равновесие социальных и политических сил, обеспечиваются гарантии от монополизации власти.
Из теорий, рассматривающих вопрос о целях государства теория «государства всеобщего благоденствия», которая возникла после Второй мировой войны, представляет интерес, как реализованная на практике.