Этика долга по И. Канту

В работе рассмотрено понятие этики с точки зрения известнейшего философа И.Канта ...

По теории Канта, в основе этики лежит вовсе не стремление человека к счастью, а стремление быть достойным этого счастья. И здесь основополагающим выступает понятие долга. А единый и безусловный закон долга, укорененный в чистом практическом разуме, Кант называет категорическим императивом (или требованием).
По Канту, долг — это необходимость поступка из уважения к нравственному закону. Это чистота нравственного мотива и твердость нравственных убеждений. А стремление исполнить долг — это и есть стремление человека к счастью.

Этика является одной из древнейших философских дисциплин. Как самостоятельный аспект философии этика оформилась еще в V веке до нашей эры. Объектом ее изучения стали мораль и нравственность.
В XVIII веке свой вклад в развитие этики внес Иммануил Кант. Один из его самых известных трудов на эту тему — «Критика практического разума».

Также он разграничивает действия, представляющие ценность своими результатами, — от действий, ценность которых заключается исключительно в самом принципе воли. Только действия второго рода являются действиями по долгу. Таким образом, категорический императив Канта приобретает характеристику абсолютистского.Категорический императив в этической системе Канта оказывается выше пользы, выше удовольствия, выше милосердия. Философ указывает 3 основные формулировки категорического императива. Первая из них требует «поступать только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» , то есть фактически поступок мог быть возведен в ранг универсального морального закона. Этим в корне отрицается возможность в акте выбора опираться на специфику конкретной ситуации. Поступок должен иметь хотя бы потенциально универсальную значимость.Вторая формулировка: «не делать другим ничего такого, что ты сам не хотел бы претерпеть со стороны других». Здесь стоит отметить запрещающий, а не рекомендательный характер посыла.Третья формулировка запрещает рассматривать других людей как средство для достижения собственных целей: «поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству».По Канту, долг выступает абсолютным требованием, в отличие от условных правил поведения. То есть нельзя отступиться от долга по какому-то мелкому поводу. Здесь шкала измерения абсолютная: долгу надо следовать безусловно и в любой ситуации.