Риторика Древней Греции и Древнего Рима

В работе раскрыты риторические учения Древней Греции и Древнего Рима ...

Введение 2
1. Риторика Древней Греции 3
1.1. Софисты – учителя риторики 3
1.2. Сократ и Платон – создатели теории «подлинного красноречия» 5
1.3. Риторическое учение Аристотеля 6
2. Риторика Древнего Рима 7
2.1. Требования Цицерона к оратору 9
2.2. Квинтилиaн и его «Риторические наставления» 14
Заключение 17
Список литературы

Термин «риторика» имеет двойное значение, с одной стороны это искусство красноречия, с другой наука о нем. Красноречие исторически считается искусством.
Наука о красноречии – самая древняя и вместе с тем современная гуманитарная дисциплина, в содержание которой входят философские, психологические, филологические, логические, эстетические знания. Еще в XVIII в. именно риторику, а не математику считали «царицей наук».

2. Риторика Древнего РимаРиторика Древнего Рима формировалась под воздействием греческого наследия и приобрела расцвет в период могущества Римской Республики.Во II веке до нашей эры в Риме существовала гимназия для мальчиков, где они изучали гуманитарные науки, чтобы стать политическим или судебным оратором. Учение проходило в несколько ступеней: в школе литератора проходили чтение; в школе грамматиста обучали письму; и на верхнем уровне - школа ритора - учили риторическим навыкам, изучали теорию, упражнялись в написании речей на тему истории, литературы, мифологии, общественной жизни.Развитие материала в римской риторики имело конечную цель - убеждение, которое состояло из трех аспектов: docere («учить», «сообщать»), movere («побуждать», «возбуждать страсти»), delectare («развлекать», «доставлять наслаждение»).Каждый из аспектов соединен с остальными, но, в зависимости от обстоятельств, мог занимать высшее положение. Помимо этого, было унаследовано учение о разработке пяти стадий речи.2.1. Требования Цицерона к ораторуПик развития ораторского искусства Древнего Рима - это творчество Марка Туллия Цицерона (106-43гг. до н.э.), один из величайших ораторов в мире.Цицерон получает всестороннее образование в Греции и стремится реализовать греческий риторический идеал у себя на родине.Свое мнение о риторической науке Цицерон выразил в книгах:«Об ораторе», в которой представлен образ идеального оратора и философа,«Брут, или о знаменитых ораторах» - история красноречия,«Оратор», в которой рассматриваются вопросы стиля речи и достижения успеха выступления.Все эти произведения объединены общей идеей - идеей необходимости и целесообразности общих знаний, общей культуры для выступающего.Трактат «Об ораторе» состоит из трех книг и написан в форме диалога. Собеседники Цицерон - известный в то время ораторы. Содержание трактата – это ответ Цицерона на вопрос одного из них о необходимости общих знаний для оратора. Эмоционально поясняет автор трактата, что дает оратору литература, история, право, философия.По его мнению, риторика - это практически полезная систематизация опыта публичных выступлений («Об ораторе», 1, 107-110). Задача образования оратора не учить красивой речи, а научить ею пользоваться. Успех учения зависит от таланта, обучения и практики.Из трех разделов античной философии: учение о природе, учение о морали и учения о логике Цицерон считал наиболее полезные для оратора последние два - этику и логику. Знание логики помогает правильно строить содержание речи, и вносит свой вклад в выяснение этого дела. С помощью этики, оратор сознательно выбирает методику, которая вызовет нужную реакцию слушателей, пробудит в них сильные чувства.В этой работе Цицерон определил конкретные цели красноречия. Опираясь на опыт своих предшественников, он коротко и, как всегда, талантливо сформулировал каноны классической риторики, которые в последующие года были приняты многими авторами работ по красноречию.Из трех разделов античной философии: теория о природе, учение о морали и теория о логике Цицерон выделял наиболее весомые для оратора последние два - этику и логику. Теория о логике помогает правильно строить содержание речи, и вносит свой вклад в выяснение этого дела. С помощью этики, оратор сознательно применяет методику, которая помогает вызвать необходимую реакцию слушателей, дать волю сильным эмоциям.В своем сочинении Цицерон пояснил конкретные цели красноречия. Опираясь на опыт своих предшественников, он коротко и, как всегда, талантливо сформировал законы классической риторики, которые в последующие года были приняты многими авторами работ по красноречию.Глубина развития теории ораторского искусства, знания и владение им Цицерон во многом обязан своей активной практической деятельности. Иногда он склонялся к тому, чтобы обвинить толпу в отсутствии вкуса, но вместе с тем был вынужден был учитывать их мнение. Цицерон придерживался существующих правил с точностью. Когда было нужно, он игнорировал их, демонстрируя разумная гибкость, творческую свободу и мастерство. Он утверждал, что говорить стройно и правильно, но без мысли - это отсутствие здравого смысла, и высказать свои мысли, но без порядка и меры слов есть недостаток красноречия. Кроме того, оратору необходимо: завоевать публику; представить существо дела; установить спорный вопрос; укрепить свои позиции, для того, чтобы опровергнуть мнение противника; придать блеск своим аргументам.Цицерон имеет значительное количество трактатов об искусстве красноречия. Сокровищница ораторского искусства включает в себя такие разнообразные, но точные выражения и учения Цицерона: «Статность речи» (построен в виде тезисов), «Они научились говорить перед другими, но не сами с собой», «Оживить (согреть) речь юмором», «Красноречие заключается в искусстве говорить», «Пустое словопрение» и др.Риторика Древнего Рима создавала свои правила предпочтительно на точных данных судебного красноречия, которые включают в себя речи обвинительные и защитительные.В предисловии оратор пытался добиться понимания среди общественности и предварительного расположения судей; затем, в повествовании он вел логичный рассказ об объекте разбирательства в нужном для него свете; приводил доказательства и оспаривал доводы апонента. Наконец, в заключение, в самой эмоциональной частей речи, оратор пытался воздействовать на чувства зрителей и судей, чтобы вызвать их сочувствие к судьбе подсудимого или, наоборот, возмущение его действия, требуя справедливого приговора.Правила построения композиции никогда не были строгими. Суть выступления сама предлагала возможные отступления. Не считая неизменный традиционный порядок следования частей ораторской речи, Цицерон отступил от него, если от этого была польза и здравый смысл. Кроме ясности, надежности, разнообразия ситуация принуждала от речи живость и непосредственность. Чем проще стиль выступления, тем выше мастерство оратора.Таким образом, оратор, по Цицерону, должен: придумать, организовать, украсить (выразить, изложить известным слогом). Всему этому оратора учили три большие раздела риторики:I. Изобретение (inventio),II. Местонахождение (dispositio),III. Украшения (elocutio).К ним присоединились:IV. Произношение (actio),V. Память (memoria).Эти разделы на многие года определяли содержание классической риторики. Без этих пяти принципов невозможно изучать современное красноречию.Диалог «Об ораторе» Цицерона рассматривает первую детальную проработку вопроса об применении юмора в красноречии, беря за основу работы греческого ученого Фeoфaстa «О смешном», «Характеры». Большое внимание в монографии уделено проблеме влияния на чувства слушателя в публичном выступлении. Цицерон говорит о том, что человек в своих действиях все чаще руководствуется чувством, чем правилами и законами. Таким образом, способность оратора влиять на чувства зрителей, имеет большое значение в риторике.Трактат «Брут» хронологически описывает историю римского красноречия и является бесценным источником информации о ранних римских ораторах. Он построен в виде диалога с друзьями – Брутом и Аттиком. Трактат содержит много практических рекомендаций и советов, и заканчивается автобиографическим очерком.Трактат «Оратор» отвечает на вопрос: «Что такое идеальное красноречие?». В поисках идеального Цицерон исходит из трех основных назначений риторики: учить, услаждать и побуждать. Идеальный оратор тот, кто в своих выступлениях и обучает слушателей, и доставляет им удовольствие, и подчиняет себе их волю. Первое - это его долг, второе - это ключ к популярности, третье - необходимое условие успеха. Цицерон сформулировал характеристики различных типов красноречия, заявляя, что настоящий оратор тот, кто знает, как говорить о низком – просто, о высоком – важно и о среднем – умеренно. В трактате «Об ораторе» образ идеального оратора представлен так: «Оратор должен обладать остроумием диалектика, мыслями философа, словами чуть ли не поэта, памятью законоведа, голосом трагика, игрою такой, как у лучших лицедеев…». Все эти качества современники находили в Цицероне. Он был не кабинетный теоретик красноречия. Это был страстным римским республиканцем, политическим мыслителем, философом. Но прежде всего он был великим оратором, т.е. художником слова.Квинтилиaн и его «Риторические наставления»Марка Фабия Квинтилиaнa (около 35-100 гг. до н.э.) теоретик классической риторики, именно в его произведениях наиболее полно отразилась Римская риторика.Квинтилиaн активно дает уроки о публичных выступлениях. Его школа в Риме стала первой государственной риторской школой. Сочинения Квинтилиaн использовались в качестве практического руководства по риторике в последующих веках. Его богатейший преподавательский опыт и опыт судебного адвоката собраны в трудоемкой работе «Риторические наставления».В его риторической школе обширное гуманитарное образование совмещалось с глубоким изучением риторики времен древнего классицизма. В сочинениях Квинтилиaнa описан углубленный анализ теоретического и практического красноречия, делится идеями о воспитании оратора, дает рекомендации для чтения произведенийРимский ритор показывает пути развития ораторских особенностей: «…приобретение запаса лучших выражений сообразно предписанным заранее правилам, образование слога, путем продолжительных и добросовестных стилистических упражнений, причем даже то, что случайно сходит с пера, должно носить характер написанного, и, наконец, долгие устные беседы при долгих письменных работах, - лёгкость дают преимущественно привычка и практика».Квинтилиaн считает, что хороший оратор – это оратор, который может и умеет четко и ясно, понятно, доступно говорить и красиво, изящно, живописно излагать свои мысли и чувства. Также Квинтилиaн занимается вопросами о логике речи и приемах украшения речи, делает рекомендации по улучшению техники речи, формирует идеи о значении жестов, мимики, движений тела, в речевой практике.