Византия: специфика типа культуры

Работа прошла проверку. Принята. ...

по содержанию

по введению

Качество образования в Византии было выше общеевропейского уровня. В течение в IV-V вв. Восточно-Римская империя не подверглась набегам варваров, именно поэтому Афины, Александрия, Бейрут, Газа – знаменитые центры античной культуры и их реликвии не были утрачены для мира. В городских школах преподавали чтение, письмо, счет, изучали древнегреческую поэзию. В Константинополе также была создана специальная комиссия, по ведению поиска и записи в реестр редких книг для библиотеки императора. А также Византия стала первым европейским государством, где была основана высшая школа.
Утвердившееся христианство в качестве государственной религии стало подвергать гонениям неугодных представителей науки. Среди которых, погибшая от рук христиан Ипатия, занимавшаяся вместе с отцом астрофизикой и математикой, также с трудом удалось спастись Орибазию. Уничтожались научные центры: школы, сжигались библиотеки. К слову, фонды Александрийской библиотеки были также уничтожены христианскими фанатиками. А взамен - для распространения христианства создавались церковные духовные школы.
Второй период (VIII-XI вв.) характеризуется борьбой идей, выражавшейся в иконоборчестве. Данное движение разделило на два лагеря Византию. Иконоборцы, признавали идеи непознаваемости божества и стремились сохранить возвышенную духовность христианства, в попытке изобразить святых, для них виделись пережитки античной культуры и язычества соответственно.
Третий период (XII – середина XV вв.) - последний период существования империи, характеризующийся феодализацией и распадом империи в результате внешних вторжений.
Безусловно, формирование религии как философско-религиозной системы длительный и сложный процесс. И христианство в этом смысле не исключение, потому что на протяжении столетий оно пыталось сначала задушить античную культуру, но та была слишком всеобъемлюща и богата, поэтому христианство стало пользоваться достижениями погибшей империи (Римской) и впитало в себя философские и религиозные учения того времени.
Духовная жизнь последнего периода существования Византийской империи отличается особенным накалом во всех сферах: литературе, науке, искусстве наблюдается смешение языческих и христианских идей, образов, представлений, колоритное соединение языческой мифологии с христианской мистикой (что можно лицезреть и в современной культуре русских: например парадоксальное празднование Пасхи и Масленницы).