Вход

История политических и правовых учений

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Контрольная работа*
Код 291371
Дата создания 12 июля 2014
Страниц 15
Покупка готовых работ временно недоступна.
270руб.

Описание

Работа сдана на отлично во ВСЕИ факультет юриспруденнция ...

Содержание

1. Проанализируйте и сравните взгляды Дж. Локка и Ш.Л. Монтескье на проблему разделения властей

Для того, чтобы проанализировать взгляды Дж. Локка и Ш.Л. Монтескье на проблему разделения властей, необходимо определить данное понятие. В современной политической науке под разделением властей понимают основополагающий принцип, согласно которому политическая власть должна быть поделена между несколькими структурами для предотвращения тирании. Разделение властей ..........
2. В чем, на ваш взгляд, заключаются сильные и слабые стороны политико-правовой теории Ж. де Местра?

Де Местр (1753–1821), франко-итальянский философ, один из отцов-основателей консервативной традиции. Он был политиком, дипломатом и философом. Его также считают основоположником политического консерватизма.
Свои политические и философские взгляды Местр изложил в книге Размышления о Франции (Considérations sur la France, 1796), принесшей ему известность и поставившей его..........................
3. Какие теории, идеи каких ученых повлияли на складывание концепции нормативизма Г. Кельзена? Аргументируйте свой ответ.

Ганс Кельзен (1881 - 1973) австрийский философ права. Его теоретические взгляды окончательно сформировались в период, последовавший за распадом Австро-Венгерской монархии. В то время Кельзен преподавал в Венском университете и занимался активной политической деятельностью, выступая в роли советника по юридическим вопросам первого республиканского правительства. По поручению К. Реннера, главы кабинета, Кельзен возглавил подготовку проекта Конституции 1920 г., юридически оформившей образование Австрийской республики (с некоторыми изменениями эта Конституция действует и в настоящее время). После аншлюса Австрии нацистской Германией ученый эмигрировал в США.
Кельзену принадлежит большое число работ по .........................

Введение

СОДЕРЖАНИЕ

1. Проанализируйте и сравните взгляды Дж. Локка
и Ш.Л. Монтескье на проблему разделения властей 3
2. В чем, на ваш взгляд, заключаются сильные и слабые
стороны политико-правовой теории Ж. де Местра? 8
3. Какие теории, идеи каких ученых повлияли на складывание
концепции нормативизма Г. Кельзена? Аргументируйте свой ответ. 11
Список использованной литературы

Фрагмент работы для ознакомления

Таким образом, в конце XVII-го – начале XVIII-го веков в Англии и Франции сформировались условия благоприятствующие развитию политологической мысли. Теория разделения властей стала важной частью этого развития, а важнейший вклад в эту теорию внесли в Дж. Локк и Ш. Монтескье. Их идеи не получили широкого распространения при их жизни. Но уже несколько десятилетий спустя на них обратили внимание деятели американской и французской революций конца XVIII-го века.Принцип разделения властей, разработанный Дж. Локком и развитый Ш. Монтескье, на сегодняшней день часто приводится за основу структуры власти. Это связанно с тем, что данный принцип опирается на мощную традицию обеспечения стабильности и равновесия, синтеза единовластия и коллективизма при принятии решений.Триада властей – законодательной исполнительной и судебной – стала в политической науке классической формулой теории конституционализма. Принцип разделении властей, а также взгляды и идеи о свободах и правах человека, изложенные в трудах Ш. Монтескье и Дж. Локка, стали основой конституционных актах Франции и ряда других государств того времени, а также были закреплены в Конституции США; вошли они и в Декларацию прав человека и гражданина 1789 г., которая, в частности, провозгласила: «Общество, в котором не обеспечено пользование правами и не проведено разделение властей, не имеет конституции».Различие во взглядах выражается в том, что Монтескье развил идеи Локка и дополнил теорию разделения властей третьей ветвью власти – судебной. У Дж. Локка – это учение о соподчинении властей в государстве, созданном общественным договором, где законодательная власть по необходимости должна быть верховной, и все остальные власти в лице каких-либо членов общества истекают из нее и подчинены ей. У Монтескье – это Верховенство права, которое может быть обеспечено лишь разделением властей таким образом, чтобы они «могли бы взаимно сдерживать друг друга.Сходство в приведенных выше взглядах Локка и Монтескье состоит в том, что и тот, и другой правильно выделили проблему того, разделение властей необходимо по причине ограничения тирании и злоупотреблений со стороны государства. В чем, на ваш взгляд, заключаются сильные и слабые стороны политико-правовой теории Ж. де Местра?Де Местр (1753–1821), франко-итальянский философ, один из отцов-основателей консервативной традиции. Он был политиком, дипломатом и философом. Его также считают основоположником политического консерватизма. Свои политические и философские взгляды Местр изложил в книге Размышления о Франции (Considérations sur la France, 1796), принесшей ему известность и поставившей его в один ряд с прославленными европейскими публицистами. Здесь изложена идея о провиденциальной роли Франции в судьбе человечества. Революцию (которую Местр называет «сатанинской») он рассматривал как испытание, посланное Франции – стране, которой он восхищался и чьим духовным сыном себя чувствовал, в наказание за попытку стать независимой от Бога (что выразилось в просветительской философии и в галликанстве). Франция, полагал Местр, должна понести возмездие, из которого человечество сможет выйти очищенным и улучшенным. Созданная якобинским правительством централизация послужит на пользу будущей монархии, реставрация которой неизбежна.Творчество Де Местра исследовано досконально европейскими и американскими учеными, начиная со второй трети XIX столетия и по наши дни. Идеи графа об абсолютной монархии в союзе с христианской абсолютной теократией продолжают привлекать неоконсерваторов, католических традиционалистов и православных фундаменталистов. Суть политико-правовой теории Жозефа Мари де Местра состоит в следующем. В отношении государства он считал, что оно не может возникнуть в результате общественного договора, его возникновение - тайна. Государство создается в результате действий одного человека (полулегендарный праотец, Ромул и Рем), который получает свою власть не от народа, а по божественному праву. Соответственно этому, отношения подданных к государству определяются не правом, а нравственной обязанностью, основанной на религиозном подчинении.Государство. По мнению Местра, – это иерархически упорядоченное на основе суверенной власти единство народа. Народ – это группа людей, имеющих собственный язык, территорию, культуру, обычаи, характер.Форма государства. Де Местр считал, что нет одной идеальной формы правления, того «государства разума», о котором мечтали просветители, а есть множество естественных форм, соответствующих обычаям и характеру народа (идея, заимствованная у Монтескьё), даже если эта форма – деспотизм. То есть «каждый народ имеет такое правление, которого заслуживает». Местр разделял государства на монархию, аристократию и демократию. Однако настоящим полновластным государством по его мнению, может быть только абсолютная монархия, более того теократическая монархия, где власть короля подчинена католической церкви в лице папы Римского. Именно власть папы может удержать монарха от необдуманных действий, примирить народы и государства. Де Местр был против притязаний на власть и демократии, и аристократии, так как считал, что при аристократическом режиме нация раскалывается, при демократии - крошится и от нее ничего не остается, кроме пыли.Право. Де Местр критикует учение о свободе и равенстве как естественных правах человека, полагая, что неравенство – это естественное состояние людей и необходимое условие всякого общежития, а права человека – не более чем замаскированное желание нести меньше обязанностей. Поэтому лучшие люди страны – это не те, кто обладает какими-то особыми правами, а те, кто несет особые обязанности. Политические права отдельных классов, как и отдельных лиц, нарушают единство общественной жизни.Особенное внимание де Местр уделял критике известного тезиса Просвещения о всесилии разумного законодательства. Человек, писал он, «не может сочинить конституцию так же, как не может сочинить язык. Задача конституции – найти законы, подходящие для конкретного народа с учетом его нравов, религии, географического положения» и пр. Подлинные конституции складываются исторически из незаметных зачатков, из элементов, содержащихся в обычаях и характере народа.В политической философии Местра преобладало «органическое» понимание народа и государства, жизнь и деятельность которого, с его точки зрения, определяются в первую очередь традициями, религиозным чувством и церковным авторитетом. С этих позиций он резко критиковал концепцию социального договора; события революции, провозглашавшейся высшим достижением человеческого разума, наглядно продемонстрировали фиаско подобных идей, приведших к террору и хаосу. Социальный порядок был для Местра одним из непременных условий существования государства. Сторонник абсолютной монархии и католицизма, Местр постепенно склонился к ультрамонтанству, к идее о том, что абсолютная власть над всеми народами земли принадлежит церкви и папе как наместнику Бога.Сильными сторонами теории можно назвать. Во-первых, его тезис о том, что лучшие люди страны – это не те, кто обладает какими-то особыми правами, а те, кто несет особые обязанности. Де Местр в данном случае прав, так как правом могут обладать многие, но немногие могут нести на себе бремя государственных забот. Поэтому важно считать лучшими людьми страны именно тех, кто исполняет непростые обязанности по управлению, обеспечению безопасности страны и т.п. Во-вторых, привлекает тезис автора о том, что конституция страны должна учитывать походящие для конкретного народа нравы, религию, географическое положение. Слабыми сторонами теории можно выделить его рассуждения о неестественном характере происхождения государства, а также его идеализирующие представления о идеале монархической власти, имеющей теократическое обоснование. Какие теории, идеи каких ученых повлияли на складывание концепции нормативизма Г. Кельзена? Аргументируйте свой ответ. Ганс Кельзен (1881 - 1973) австрийский философ права. Его теоретические взгляды окончательно сформировались в период, последовавший за распадом Австро-Венгерской монархии. В то время Кельзен преподавал в Венском университете и занимался активной политической деятельностью, выступая в роли советника по юридическим вопросам первого республиканского правительства. По поручению К. Реннера, главы кабинета, Кельзен возглавил подготовку проекта Конституции 1920 г., юридически оформившей образование Австрийской республики (с некоторыми изменениями эта Конституция действует и в настоящее время). После аншлюса Австрии нацистской Германией ученый эмигрировал в США.Кельзену принадлежит большое число работ по общей теории права и государства, по конституционному и международному праву, а также несколько сочинений, посвященных опровержению марксизма. Самая известная его работа — "Чистая теория права" (в заголовок вынесено авторское название нормативизма; книга вышла в 1934 г.).В ней была предложена теория позитивного права, которая в обеспечение своей чистоты, отказывается от познавательных усилий в отношении всех элементов, которые являются чуждыми позитивному праву.Автор рассуждает о «чистоте» юридической науки, которая означает исключение из нее идеологических аспектов, изъятие любых социальных аспектов, т.е. познания социальной реальности, рассмотрения права во взаимосвязи с другими аспектами общественной жизни.

Список литературы

Список использованной литературы

1. Апсалямов Р.Г. Юридический позитивизм: понятие, сущность, история развития // Проблемы права. 2010. № 2. С. 152-156.
2. Байкин И.М. Современный взгляд на проблему теории разделения властей Ш.Л. Монтескье // Современное право. 2010. № 7. С. 11-14.
3. Григонис Э.П. Эволюция теории разделения властей в западных политико-правовых учениях: от Локка и Монтескье до «Отцов основателей США» // Мир юридической науки. 2010. № 8. С. 62-69.
4. Полсон С. Нормативизм Ганса Кельзена // Известия высших учебных заведений. Правоведение. 2012. № 6. С. 158-175.
5. Самуйлов Г.Н. Философский и социально-политический консерватизм Жозефа Де Местра: автореф. дис. … к. филос.н. - М., 2004. – 26 с.
6. Цыбульская М.В. История политических и правовых учений:. / Моск. гос. ун-т экономики, статистики и информатики. - М., 2003. – 114с.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2022