Вход

Религиозные представления древних людей

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Контрольная работа*
Код 291336
Дата создания 13 июля 2014
Страниц 12
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
730руб.
КУПИТЬ

Описание

В работе рассматриваются следующие религиозные представления: Анимизм, Тотемизм, Фетишизм, Магия, Литература. Миф, Изобразительное искусство,Музыка. Защищена на "отлично". ...

Содержание

Введение
1. Религиозные представления
1.1. Анимизм
1.2. Тотемизм
1.3. Фетишизм
1.4. Магия
2. Литература. Миф
3. Изобразительное искусство
4. Музыка
Заключение
Литература

Введение

Первобытная культура – самый древний тип культуры, описывающий бытие людей в конкретную эпоху. Однако, временные рамки довольны размыты, но определяется существование группы Homo ок. 4 000 000 лет назад. А значит, эпоха первобытной культуры является самым продолжительным периодом в истории человечества.

Фрагмент работы для ознакомления

В этом он не мог сомневаться, т. к . познание его было основано на чувствах. Чувствую – значит существует. У зулусов считается, что тень после смерти становится домашним духом. А африканские племена по сей день используют обряды, которые способствуют сохранению тени от врага. Так человек пришел к выводу, что наряду с видимым и осязаемым, есть нечто, что обладает бестелесностью. Таких существ именовали духами. Сталкиваясь в повседневной жизни с событиями хорошими и не очень, родились представления, что духи могут быть добрыми, т.е. те, которые помогают, и те, которые препятствуют нормальной жизни – злые. Позже, на основе таких жизненных явлений, как сон, обморок, люди пришли к выводу, если душа во время таких явлений покидает и возвращается в тело, то, она может переселиться в другое тело,предмет или животное. В конце концов, было признано, что душа есть двойник человека, часть тела, оживляющая его. Тотемизм На базе анимистических представлений сложилась такая форма верований как тотемизм. В основе тотемизма лежит вера в существование особой мистической связи пленении с животным или растением, являющимся их родоначальником и покровителем. Сам термин «тотем» исходит от североамериканских индейцев, которые понимают под ним «род его». Предполагается, что толчок возникновению данного верования дала деятельность первобытного человека. Охота и собирательство позволяли людям существовать и в знак благодарности выказывали свое уважение и покорность посредством поклонения. Позднее тотемизм приобрел иную окраску. Теперь тотем становился родоначальником одной социальной общности. В роли основателя рода могло стать дерево, животное, или растение, наделявшееся сверхъестественными способностями. От тотема зависела судьба не только отдельного рода или племени, каждый член находился под его властью. Например, на северо-востоке Европы найдены бляшки шамана на которых изображались полулюди - полулоси. А в России найдены статуэтки женщины – медведицы. В Новой Гвинеи и по сей день некоторые племена ассоциируют себя с рыбами. Все это свидетельствует о том, что людям, жившим в первобытных условиях, важно было иметь защитника, покровителя, наделенного специфической силой. С одной стороны это усиливало культ предков, а с другой – приводило к появлению табу – запретов. Запрещалось, к примеру, убивать и употреблять тотемное животное в пишу. Фетишизм Еще одним уникальным явлением первобытной культуры является вера людей в предметы, наделенные таинственной силой – фетиши. Фетишем (от португ. fietico - амулет) мог стать любой объект, отличавшийся чем – то необычным. Таким предметом мог стать зуб животного, идеально круглый камень, фигурка, рог животного, хвост. Считалось, что некоторые предметы сходны с самими людьми, а значит, могут иметь эмоции и способны мыслить. Но к фетишам, в отличие от тотема, относились не всегда с почтением. За помощь их благодарили, а за бездействие могли наказать. Для примера обратимся к африканскому племени, которые для пробуждения к действиям фетиша вбивали в него гвозди. В противном случае его выкидывали.Де Бросс, например, предполагал, что человек поклоняется не отдельным специфическим началам фетиша, способностям, а им самим (поклонение корове, раковине). Э.Б. Тейлор считал фетиш продолжением анимизма, т.е. дух имел воплощение в предметах, или же просто осуществлял свои действия через него. Наряду с перечисленными фетишами существовали и такие, которые были наделены особой способностью в силу их близости к божеству или священному предмету. Ими были: вещи, взятые из храма; шаманская гробница; место, где пребывало божество. Такие вещи служили надежным защитником от врагов, оберегали, и наделяли силой в бою. Магия Магия была одним из способ освоения мира. Магия – система обрядов, благодаря которым человек может воздействовать друг на друга, природы, природные явления, животных, духов. Магия пронизывала все сферы жизни общества. Маг – человек, наделенный даром связи с сакральным миром, единственный мог притворять в действие магические ритуалы. Магические действия обычно делили на: метеорологические (влияние на погоду, вызов дождя), промысловые (влияли на охоту, или земледелие), военная (удачные походы или охрана в бою), любовные ( ритуалы на «приворожение» любимых, или их разлучение), лечебная (обереги). Особое место в этом списке занимала магия слова – заговоры и заклинания. Но не многие согласны с такой точкой зрения. Например, Джеймс Фрезер, английский религиовед, считает магию прародительницей религии. Л. Я. Штернберг, русский этнограф, утверждает, что магия - источник ранних анимистических религиозных представлений.Таким образом, магия стала идеалом человеческого поведения человека к миру, его изменению. Магический ритуал создавал новые формы общения, осуществлял контроль человека над человеком и природой.Литература. МифМифологические мотивы сыграли огромную роль в возникновении литературных сюжетов. Миф оставался основной формой архаического сознания, которая связана с представлениями о природе и общественной жизни. Он включал в себя повествование о жизни героев, или простых людей, явлений природы, подвигах божеств, сверхъестественных существ без каких – либо причин и следствий. Характерной чертой мифа становится его изложение – напеваемое слово, жесты, использование маски, раскрашивание. Поэтому миф связан с магией или обрядностью. Так чтобы понять природу, нужно знать мифы, и уметь разгадывать символы, которые дает природа. Миф выполнял, прежде всего, социальную функцию, которая заключалась в:просвещении младших об их предках, устоях и традициях общества; поддержании порядка, и регулировании поведения;передаче ценностных ориентаций;хранении культуры;передаче моделей поведения. Так, миф не только пытался объяснить мир, найти причину всех явлений действительности, но и являлся видом художественного творчества.

Список литературы

1. Алексеев В.П. Першиц А.И. “История первобытного общества” - М, 1991г.
2. Голан А. Миф и символ. - М., 1994г.
3. «Культурология» Курс лекций по теории и истории культуры П.А. Сапронов
4. «Культурология», учебник под редакцией Воскресенской Н.О. - М.: Единство, 2003г.
5. «Культурология», учебник под редакцией Марковой А.Н. - М.: Юнити, 2003г.
6. Леви-Строс К. Первобытное мышление. - М., 1994г.
7. Мириманов В.Б. Первобытное и традиционное искусство. - М., 1992г.
8. Суслова Т.И. Учебное пособие по культурологии. ,2000г.
9. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. - М: Изд-во Полит. лит., 1989г.
10. Токарев С.А. Религии в истории народов мира. - М.: Изд-во Полит. лит., 1986г.
11. Тэнасе Э. Культура и религия. - М., 1989г.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00484
© Рефератбанк, 2002 - 2024