Вход

Философия

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Контрольная работа*
Код 291296
Дата создания 14 июля 2014
Страниц 14
Мы сможем обработать ваш заказ 30 сентября в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
370руб.
КУПИТЬ

Описание

Работа сдана в 2013 оду в ВСЕИ оценка зачёт. ...

Содержание

Вопрос 1. Согласны ли вы с телеологическими взглядами Аристотеля? Обоснуйте свой ответ, приведите примеры. 3
Вопрос 2. Объясните, как соотносятся понятия «материя» и «субстанция»? 5
Вопрос 3. Прочитайте роман братьев Стругацких «Град обречённый». Какие философские проблемы поднимают авторы в своём романе? Согласны ли вы с их взглядами? Объясните, почему. 8
Вопрос 4. Как вы понимаете высказывание Тертуллиана: «Верую, ибо абсурдно»? 13
Список литературы 16

Введение

В данной работе представлены развёрнутые ответы на поставленные вопросы

Фрагмент работы для ознакомления

Таким образом, материя, понимаемая как субстанция, остаётся не тождественной содержательно тому представлению о материи, которое используется в гносеологическом плане при решении вопросов о познании в философии. Если в рамках гносеологии материя выступает в качестве первичного потому, что она не есть сознание, то материя, рассматриваемая как субстанция, включает в себя и сознание, и собственно материю в формах определений.У разных философов материя-субстанция получала различную трактовку. У Платона материя – это некий «универсальный материал», чистая возможность, вещественность без каких-то конкретных свойств. С его помощью возникают отдельные вещи, а также «мировая душа», некий энергетический феномен, одушевляющий динамичную материю. Аристотель оставил за материей лишь функцию быть материалом; источник движения, а значит и структурирования вещного мира для него заключается в форме, слитой с материей в конкретные вещи (при этом вещь понимается шире предмета, вещью может быть и нематериальный объект). Эту-то «вещь» Аристотель и называет субстанцией, т.к. каждая вещь имеет в себе уже изначально заложенную основу для собственного существования в рамках изначально созданного многообразия мировых объектов.Мышление человеческой цивилизации развивалось, как развивается постепенно способность к мыслительным процессам и операциям у ребёнка – от уровня более конкретного к более абстрактным уровням. Античные философы, несомненно, оперировали абстрактными понятиями «материя», «субстанция», но эта абстрактность, на наш взгляд, была более «конкретной», чем у последующих поколений философов.На современном этапе философия, равно как и наука, выходит на новый уровень развития. Феномен современного естествознания заключается в том, что люди открывают новые формы материи, с помощью технических средств погружаются в материю так глубоко, что недалёк тот час, если всё так пойдёт и дальше, когда человек познающий узрит первопричину сего сущего, и субстанцию в её философском, крайне абстрактном понимании сейчас, можно будет измерить, взвесить, услышать и написать её портрет.Вопрос 3. Прочитайте роман братьев Стругацких «Град обречённый». Какие философские проблемы поднимают авторы в своём романе? Согласны ли вы с их взглядами? Объясните, почему.Ответ:Возможно, этот роман следовало бы назвать одним словом: «Тщетность». По крайней мере, создаётся впечатление, что на протяжении всего текста читателю старательно доказывают отсутствие каких-либо ориентиров в будущем, пустоту и бессмысленность любых «высоких» идей, неоправданность социальных экспериментов и прочие пессимистические тезисы. Не случайно некоторые исследователи творчества братьев Стругацких видят в «Граде обречённом» хронику разрушения советского идеологического мифа и наступления духовного вакуума. Тем не менее, при более пристальном рассмотрении на фоне однородной и безрадостной картины начинают проступать контуры весьма интересных концепций. Интригующим моментом здесь является хотя бы тот факт, что название романа представляет собой «гиперссылку» на одноименную картину Николая Рериха, а Рерих, как известно, верил далеко не только в «коммунизм».С первых же страниц мы узнаём о Великом Эксперименте, который находит своё оправдание в самом себе. Более того, словом «Эксперимент», оказывается, можно оправдать любой абсурд: освобождение сумасшедших из психиатрической больницы с целью обуздания бандитизма, регистрацию наводнивших город диких павианов, изъятие оружия у полиции, дабы не досталось гангстерам. «Эксперимент есть Эксперимент»! Любопытно, что если «Град обречённый» был написан Аркадием и Борисом Стругацкими в 1972 г., то напечатали его лишь в конце 1980-х гг. Любопытно – не потому, что напечатали спустя десятилетие: мало ли, сколько пылилось неполиткорректной литературы на полках советского времени? Интерес вызывает другое: ровно за столетие до официальной даты выхода «Града обречённого» в свет немецкий философ Фридрих Вильгельм Ницше включил в главный труд всей своей жизни (так и оставшийся незавершённым) следующее высказывание: «“Человечество” не движется вперед, его и самого-то не существует. В общем аспекте оно напоминает огромную экспериментальную лабораторию, где кое-что, рассыпанное на протяжении всех времен и эпох, удается, и несказанно многое не удается, где нет никакого порядка, логики, связи и обязательности».Как известно, одна из самых выстраданных идей Ницше состояла в том, что христианство повинно в гибели Римской империи. Однако если применить эту формулу к реалиям XX в., то в гибели ещё более могущественной Советской империи повинно не христианство, а банальное человеческое свинство. Возвращаясь к роману: стоило лишь «выключить солнечный свет», как люди, прежде чинно следовавшие предписанным для них социальным орбитам, начали грабить и убивать друг друга. Полный хаос в кромешной тьме смог обуздать только бывший унтер-офицер вермахта – Фридрих Гейгер. Не параллель ли здесь с другим Фридрихом, жившим на целый век раньше?.. Во всяком случае, учитывая обилие отсылок к различным литературным произведениям, разбросанных по тексту «Града обречённого», такое предположение не покажется натянутым. Так, первоначальное название научно-исследовательской экспедиции на север, организованной Андреем Ворониным – «Мрак и туман» (впоследствии «Зигзаг») – это наименование операции по вывозу из оккупированной Европы в Германию лиц, считавшихся преступниками в глазах нацистского режима. В свою очередь, сами нацисты взяли это словосочетание из текста либретто оперной тетралогии Рихарда Вагнера «Кольцо нибелунгов».Несмотря на то, что эпоха создания романа и многочисленные отсылки к советской (в частности, сталинской) действительности по ходу развёртывания сюжета заставляют видеть под Градом Обречённым «Третий Рим», глобальность описываемого ландшафта наводит на совсем другие размышления. Прежде всего, стоит задать вопрос: где расположен Град? Он стоит на уступе бесконечно высокой стены, над безмерно глубокой пропастью. Уступ уходит в северном и южном направлениях на многие тысячи километров. С точки зрения гравитации Город находится как бы внутри продольного вихря: предметы, падающие в бездну с уступа, затем сваливаются с верхней части стены (см. дело «О Падающих Звёздах», которое безуспешно пытается разгадать Воронин-следователь). Солнце здесь никогда не заходит, его просто время от времени «выключают», как лампочку. Иными словами, авторы рисуют картину другого измерения, где правят бал некие «Наставники» – представители сверхцивилизации, организовавшей Эксперимент. Герои романа были собраны Наставниками из всех эпох земной истории, они являются уроженцами разных стран и континентов, но прекрасно понимают язык друг друга. Используя библейскую терминологию, налицо своеобразная «вавилонская башня наоборот». Вспоминая о Николае Рерихе, отмечу, что перу его жены, Елены Рерих, принадлежит знаменитое собрание философских афоризмов под названием «Агни Йога» (Учение Живой Этики). Наставники в романе Стругацких весьма похожи на Учителей Шамбалы, выступающих своеобразными виртуальными авторами «Агни Йоги». Глубоко личное, интимное общение между трансцендентными Учителями и их земными учениками находит отражение на страницах «Града обречённого»: у каждого жителя экспериментальной зоны есть индивидуальный Наставник, время от времени появляющийся словно бы ниоткуда, чтобы помочь ценным советом. Один из главных вопросов, которыми задаются герои романа, состоит в том, какова цель Эксперимента. Вывести новую породу людей путём генетического скрещивания? Построить коммунизм, неудавшийся в земных условиях? Установить «порядок» в духе «Майн кампф»? А, может быть, «покарать грешников»? Встреченный Андреем на площади перед ужасным Красным Зданием старик-стукач недвусмысленно заявил, что все они не иначе как в первом круге Ада – следовательно, дальше будет ещё хуже… Хаотическая картина социальных катаклизмов, происходящих в освоенной части Города, в конце концов, оказывается только преддверием к действительным ужасам, поджидающим тех, кто отважился предпринять путешествие на север – «к истокам». Как не вспомнить в связи с этим легенды современных традиционалистов об Арктиде или Гиперборее – стране блаженных, которые некогда обитали в приполярной области, сохраняя в незапятнанном виде древнейший культ солнечного божества! Согласно концепциям традиционализма, возникновение нынешней цивилизации связано с уходом гипербореев с севера в связи с ледниковым периодом, после чего они смешались с жителями южных стран и утратили духовную чистоту своей культуры. Тогда один из возможных проектов в рамках Эксперимента мог бы заключаться в возвращении «домой», на озарённые никогда не заходящим солнцем приполярные земли – к «началу мира», по выражению всё того же Фрица Гейгера. Такое возвращение было бы чревато всемирной реставрацией, поскольку люди снова вкусили бы священной воды из древних источников и обрели глубинную память, освободившись от проклятия кровосмешения. Это находит весьма точное символическое соответствие в названии экспедиции – «Зигзаг», где хорошо читается древняя руна «sig» – «победа», молния, т.е. «небесный огонь», который спускается вниз, к земле, как и осеннее солнце, к зимнему солнцестоянию. Из последних глав романа мы узнаём, каков на самом деле был результат экспедиции «Зигзаг». Полная катастрофа, крушение всех надежд ждали маленький отряд, большинство членов которого оказались слишком слабыми перед лицом неведомых опасностей. Выжили лишь двое: Андрей Воронин и его старый друг Иосиф Кацман. Последнему принадлежит один из наиболее глубоких монологов, в котором человеческая история предстаёт как процесс непрерывного строительства Храма. Изя Кацман – еврей – введён в роман далеко не случайно: может быть, своеобразным апофеозом всех его рассуждений и исследований на окраинах Города является этот монолог, где люди, вне зависимости от своих индивидуальных способностей, каждый миг строят единый великий Храм. Не Храм ли Соломона имеется здесь в виду?Говоря о философских идеях, содержащихся в романе Стругацких, нельзя не сказать пару слов о том страшном мировоззренческом кризисе, который пережил главный герой. Свято веруя в победу мирового коммунизма, он, в конце концов, приходит к тотальному разочарованию в собственных идеалах. Символом личной катастрофы Андрея Воронина выступает бесконечная мемориальная площадь в древней части Города, за восемьсот с лишним километров от социального муравейника, основанного Фрицем Гейгером. На площади находится множество постаментов разной формы, с которых сошли статуи. Выглядит это так, будто священные персонажи сбежали из рам иконостаса, или же древнегреческие боги покинули Пантеон. Наконец, совершенно измученный жаждой, жарой и полным отсутствием перспективы дальнейшего движения, Андрей приходит к парадоксальной мысли о том, что он мог бы сейчас же умереть, если бы внутри него «протоплазма» не кричала о жизни.

Список литературы

Список использованной литературы:

 Аристотель. Метафизика // Аристотель. Сочинения в четырёх томах. Т. 1. Ред. В.Ф. Асмус. – М.: Мысль, 1976. – 550 с.
 Аркадий и Борис Стругацкие. Официальный сайт. Комментарии к роману «Град обречённый» - http://www.rusf.ru/abs/ludeni/go2.htm
 Дугин А.Г. Знаки Великого Норда. – М.: Вече, 2008. – 320 с.
 Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей / Пер. с нем. Е. Герцык и др. – М.: Культурная Революция, 2005. – 880 с.
 Столяров А.А. Тертуллиан. – http://platonanet.org.ua/board/novaja_filosofskaja_ehnciklopedija/tertullian/3-1-0-2843
 Стругацкий А., Стругацкий Б. Град обречённый. – http://royallib.ru/book/strugatskiy_arkadiy/grad_obrechenniy.html
 Тертуллиан. О плоти Христа. – http://www.tertullian.org/russian/de_carne_christi_rus.htm
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2022