Анимация как социокультурный феномен французского общества

Анимационные программы и их реализация аниматорами Франции ...

Введение 3
1. Исторические аспекты развития анимации как социокультурного феномена 4
1.1. Исторические аспекты возникновения анимации 4
1.2. Анимация как социокультурный феномен 6
2. Анимационные программы и их реализация аниматорами Франции 9
2.1. Деятельность аниматоров во Франции и ее характеристика 9
2.2. Анимационные программы для пожилых людей во Франции 12
Заключение 14
Список использованной литературы 15

Актуальность темы работы заключается в том, что анимация как социокультурный феномен обладает большой значимостью для жизни общества, не только французского, но и для России.
Несмотря на то, что это направление первоначальное развитие получило во Франции, российские граждане также нуждаются в культурном и духовном обогащении. Молодежь не осознает и не желает участвовать в мероприятиях сама, только потребляет услуги, о людях пожилого возраста и вовсе забывают, хотя они наиболее нуждаются в анимационной деятельности. Опыт Франции является показательным в данном вопросе. В связи с чем, проблема актуальна.
Целью работы является изучение анимации как социокультурного феномена французского общества.
Для достижения поставленной цели были решены следующие задачи:
− изучить исторические аспекты во зникновения анимации во Франции;
− исследовать анимацию как социокультурный феномен;
− представить аспекты реализации деятельности аниматорами во Франции и охарактеризовать ее;
− представить анимационные программы для пожилых людей Франции.
Объектом работы являются отношения, возникающие между аниматорами и обществом, государством и аниматорами, обществом и государством в области культурного развития, удовлетворения потребности в духовном обогащении, наличии досугового времени и т.п.
Предметом работы является анимация как социокультурный феномен французского общества.
Структура работы состоит из введения, двух разделов, заключения, списка использованной литературы.

Для того чтобы в полной мере понять сущность анимационной деятельности, необходимо рассмотреть содержание, цели и задачи анимационного процесса, так как каждая анимационная услуга представляет особый процесс деятельности, суть которого обусловлена конкретными закономерностями. Социокультурная анимация представляет собой часть культурной и воспитательной системы общества и может быть представлена в виде особой модели организации социокультурной деятельности:3
как совокупность элементов (аудитория, аниматоры, добровольные ассоциации, организации, учреждения, государственные органы), которые находятся в постоянных отношениях, характеризующих данную модель;
как совокупность занятий, видов деятельности и отношений, отвечающих интересам, проявляемым личностью в ее культурной жизнью, особенно отчетливо в ее свободное время;
как своеобразная социально-педагогическая система, в которой ведущую роль играют аниматоры, профессиональные или добровольные, обладающие специальной подготовкой и использующие, как правило, методы активной педагогики.
Исследование анимационного процесса с точки зрения системного подхода как процесс удовлетворения специфических потребностей человека в приятном времяпрепровождении, развлечении, творчестве, культуре, движении, общении позволяет выделить несколько видов анимации:
удовлетворение потребностей человека в движении в сочетании с приятными переживаниями - анимация в движении;
удовлетворение потребности человека в установлении контактов с близкими по духу людьми через совместное творчество, в демонстрации своих способностей, в творчестве в целом – творческая анимация;
удовлетворение потребности человека в духовном обогащении через приобщение к культурно-историческим памятникам и современным образцам культуры нации, народа, региона, страны – культурная анимация;
удовлетворение потребности человека в психологической разгрузке от повседневной усталости через контакт с природой, уединение, успокоение - анимация через успокоение;
удовлетворение потребности человека в общении с новыми людьми, в открытии мира людей, обмене жизненным опытом, познании себя через общение – анимация через общение;
удовлетворение потребности в ощущении неожиданного, неизвестного, нового при открытиях, общении, а также преодолении трудностей – анимация через переживание.
Интересно, что одна и та же анимационная программа может вызвать у одних людей положительные эмоции, а у других - прямо противоположные.
Анимация как фактор социальной активности человека выступает в качестве формы и метода изучения сложившейся ситуации, требующей профессионально подготовленных специалистов данного направления общественной деятельности. В ходе анимационного процесса аниматор помогает людям увидеть объекты действия, способствующие зрительному восприятию определенной заданной темы; услышать необходимую информацию или, например, музыкальное сопровождение, дополняющее увиденное; попробовать сделать подобное самому; ощутить сопричастность к происходящему процессу; приобщиться к процессу, овладеть практическими навыками.
2. Анимационные программы и их реализация аниматорами Франции
2.1. Деятельность аниматоров во Франции и ее характеристика
Если обратиться к французскому опыту социокультурной анимации, то можно обнаружить, что социокультурные аниматоры во Франции в большинстве своем — волонтеры, энтузиасты, работающие на добровольных началах в свободное от работы время.4 Это служащие, инженеры, общественные деятели, ученые, преподаватели. Здесь происходит постоянный процесс формирования активистов из числа посетителей учреждений социокультурной сферы.
Но, наряду с добровольными активистами, существуют и профессиональные аниматоры. Их подготовка осуществляется многочисленными учебными центрами. Профессиональные аниматоры получают подготовку в области административной и управленческой деятельности, исследовательской и творческой работы, педагогики.
Дефиниция «аниматор» характеризуется во Франции разнообразием подходов. Аниматор рассматривается как профессиональный работник социально-воспитательной анимации, функции которого состоят в развитии воспитательного, культурного и спортивного потенциала человека; как специалист социальной области, цель которого состоит в удовлетворения потребностей, желаний и запросов социальных слоев населения; как агент культурной и общественной деятельности, призванный повышать общественное сознание, улучшать жизнь общины, развивать культурную демократию.
Если говорить о функциях социокультурной анимационной деятельности, то, пожалуй, главной из них можно назвать регулятивную. Эта функция обозначается как главная, исходя из понимания того, что личность живет в обществе не изолированно, она вовлечена в деятельность социальных институтов, а для регулирования взаимоотношений между ними необходима функция социального контроля. Этот социальный регулятивный контроль должен способствовать использованию свободного времени для саморазвития и более активного участия личности в социальной жизни общества.
Известный французский социолог Ж. Дюмазедье выделяет четыре функциональных характеристики социокультурной анимационной деятельности (в прямом переводе)5:
1. Специфический социальный контроль свободного времени, способствующего максимальному выражению внутреннего «я» личности (праздность — мать всех пороков).
2. Ограничение и направление рынка потребительства, на котором реализуются делания личности (вытекает из тезиса: творчество — это отдача, а не потребительство).
3. Установление равновесия между досуговыми запросами личности или коллектива и их социально-профессиональной деятельностью (делу время, потехе час).
4. Социальный контроль, направленный на неформальное образование личности, ее самообразование.
Что касается собственно цели социокультурной анимационной деятельности, то ее можно обозначить как «оживление», «одухотворение» межличностных и межгрупповых социальных отношений, восстановление смысложизненных ориентаций личности средствами культурно-досуговой деятельности. При этом основными задачами этой деятельности можно считать:
преодоление личностных тенденций к социальной дезинтеграции;
профилактика социальных отклонений (например, девиантного поведения подростков, наркомании, алкоголизма, суицида и др.);
реабилитация критических состояний личности;
помощь в творческой самореализации личности.
Считается, что для решения этих задач в социокультурной анимационной деятельности выделяются три взаимосвязанных процесса:
1) процесс создания условий для раскрытия личности или группы;
2) процесс установления межличностных отношений;
3) процесс творчества как решение проблем в окружающем мире.
В связи с этим выделяются два типа аниматоров:
руководители (аниматоры-координаторы);
аниматоры-специалисты, возглавляющие различные объединения, ассоциации, кружки (ремесленные, технические, художественной самодеятельности и т. п.). Они преподают на различных курсах, осуществляют юридическое консультирование, способствуют социальной адаптации эмигрантов, даже оказывают психологическую помощь.
Но главное — на социокультурных аниматоров возложены обязанности по удовлетворению потребностей населения в области культуры, спорта, развлечений. Такой специалист подчиняется директору Управления по делам молодежи и спорта данного департамента, он курирует деятельность местных групп любителей искусства и спортивных объединений, организует обучение добровольных аниматоров и руководителей любительских объединений, налаживает сотрудничество между аниматорами и объединениями.
Социокультурный аниматор нанимается на работу по контракту и должен выдержать конкурсный экзамен, согласно утвержденному уставу. Вместе с тем он пользуется свободой в выборе форм и методов педагогической работы.
Таким образом, была выявлена значимость деятельности аниматоров для французского общества.
2.2. Анимационные программы для пожилых людей во Франции
Начиная с 1973 года Министерство культуры Франции поручило Департаменту научных исследований и перспектив исследовать виды культурной деятельности и досуга. За историю Франции было проведено три общенациональных исследования культурного досуга общества: в 1973, 1981, 1988-1989 годах. По результатам этих исследований было определено наличие таких видов досуга по основанию зависимости от сфер культуры, как «вечеринки у друзей», чтение комиксов, прослушивание музыки и аудиовидение у населения пожилого возраста.
Наблюдается своеобразное смешивание «современных вкусов» с «изящными» симпатиями классического типа, причем часто досуговая деятельность молодежи созвучна развлечениям лиц пожилого возраста.
Понятие социокультурный аниматор во Франции существует почти полвека. Личность французского аниматора наделена характеристиками энтузиазма, деятельности на добровольных началах, открытости, а также обладание свободного времени или лица пожилого возраста. В французской практике наиболее типичной является классификация аниматоров на:
руководителей;
аниматоров – специалистов кружков, которые преподают на различных курсах. Аниматоры оказывают психологическую помощь, ведут досуговую деятельность по месту жительства, способствуют социальной адаптации эмигрантов, осуществляют юридическое консультирование.
Как правило, аниматоры стремятся уйти от влияния политических институтов. Их деятельность предполагает создание условий для многогранных контактов между людьми разных возрастов, развития их творческого потенциала.
На пороге XXI века специалисты в области «терапии рекреацией» спорили о путях, средствах и методах работы с людьми старшего поколения. Пожилые, часто одинокие люди, которые в западных странах составляют довольно большую часть населения, все настоятельнее требуют особого внимания со стороны общества. Ученые в области «терапии рекреацией» признают, что одним из средств такой терапии для каждого конкретного человека может стать обращение к миру его детства, юности в окружении определенных предметов, вещей, особо хранящихся и заботливо ими оберегаемых. Нередко такие вещи играют роль талисманов, оберегов, передаются по наследству в качестве семейных реликвий. Ученые считают, что символика таких предметов и вещей очень важна для создания психологического комфорта пожилого человека, облегчения адаптации на новом месте или в другом качестве.6
Интересен опыт изучения проблем стариков, живущих как в обычных условиях, так и в домах-приютах, с точки зрения удовлетворенности жизнью. Более высокий уровень активности, состояния комфортности наблюдался у пожилых людей, находившихся в мире своих «грез и воспоминаний», символами которых служили их вещи, предметы, памятные подарки и т.п.