Вход

Философия как форма духовного освоения мира

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 290435
Дата создания 28 июля 2014
Страниц 15
Мы сможем обработать ваш заказ 24 мая в 18:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
680руб.
КУПИТЬ

Описание

СОДЕРЖАНИЕ
1. Философия как теоретическое ядро мировоззрения. 2
2. Структура философского знания. 7
3. Границы философского знания. 10
4. Место и роль философии в культуре. 12
Список литературы 15
...

Содержание

СОДЕРЖАНИЕ

1. Философия как теоретическое ядро мировоззрения. 2
2. Структура философского знания. 7
3. Границы философского знания. 10
4. Место и роль философии в культуре. 12
Список литературы 15

Введение

-

Фрагмент работы для ознакомления

Процесс исторической трансформации предмета философии обусловлен как объективными, так и субъективными причинами: «К объективным причинам следует отнести состояние, уровень накопленных конкретных и философских знаний об окружающем мире (природе, человеке и обществе), возможности как отдельного человека, так и общества в целом.К субъективным причинам относятся своеобразие, формы постижения предмета философии тем или иным философом, философской школой или течением».Построение действительности в целом, что является задачей философии, естественно, не может находиться под контролем этого целого: мир, как целое, не дан нам, но лишь задан нам.Поэтому естественно, что это построение действительности в целом в значительной степени представляет дело личного творчества.Насколько в этом отношении наука объективна, безлична (хотя, конечно, и в научных построениях имеют место субъективные элементы), настолько философия есть дело субъективное, личное.«Это не значит, что все в философии субъективно, в ней могут преобладать и объективные элементы, но группировка этих элементов, их склад, всегда субъективны».Каждая философская система есть создание личного гения ее творца.Каждый философ, по мнению Бергсона, мог явиться несколькими веками раньше. В таком случае он жил бы в другой культурно-исторической обстановке, имел бы дело с другими научными данными, с иными философскими системами своих предшественников. И тем не менее он сказал бы в сущности то же самое.Философствующая личность во всех своих субъективных переживаниях стоит под воздействием среды и времени. В этих переживаниях скрещиваются различные течения — религиозные, научные, собственно философские, общественные, экономические.Отсюда, по выражению В. Виндельбанда, «каждая философская система дышит в духе и букве жизнью своего времени». В силу этого каждое философское построение может быть вполне понято лишь из условий среды и времени. Наука по отношению к среде и времени в значительной мере бесцветна, философия же окрашена и тем и другим.К основным понятиям, которые выражают сущность философского знания, относятся бытие, материя, сознание, познание.Бытие, которое понимается традиционной философией как существование, включает следующие формы: бытие вещей, бытие человека, бытие духовного и бытие социального.Материя как объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания, неразрывно связана с такими всеобщими формами бытия как движение, пространство и время.Сознание как субъективная реальность - это особое состояние, свойственное только человеку. По своей сущности оно идеально, а с точки зрения носителя выступает в двух основных формах: индивидуальной и общественной.Процесс познания - это творческая деятельность субъекта, направленная на получение достоверных знаний о мире, на постижение истины, в котором выделяют два уровня: чувственный (ощущение, восприятие, представление) и рациональный (понятие, суждение, умозаключение). На уровне бессознательных структур психики особую роль в познании играет интуиция.Структура философского знания.Отвечая на второй вопрос, следует исходить из круга проблем, решаемых философией. В соответствии с ними в структуре философии как теоретической дисциплины можно выделить несколько разделов: онтологию, гносеологию, антропологию, аксиологию, историософию, социальную философию, историю философии и т.д. Дайте краткую характеристику каждому из этих структурных подразделений.Перечислите основные методы и принципы философского знания (диалектика, метафизика, иррационализм, рационализм, сенсуализм и пр.)Обратимся теперь непосредственно к вопросу о философской проблематике. Несмотря на то, что состав проблем и их выражение у философов разных эпох и народов имеют свои отличительные особенности, в них в той или иной мере есть и общее – предельность, всеобщность и «вечность» вопросов в системе «мир – человек». И. Кант называл философию наукой "о последних целях человеческого разума". В этом он видел ее достоинство и ценность. Сферу философии он подводил под следующие вопросы: "1. Что я могу знать? 2. Что я должен делать? 3. На что я смею надеяться? 4. Что такое человек?" Все множество философских проблем можно свести к пяти большим группам – разделам философии: 1) Онтология (греч. ontos – сущее и logos – учение, слово) – учение о бытии.2) Гносеология (греч. gnosis – знание) – теория познания, раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности знания и пути достижения истины. 3) Философская антропология (греч. anthropos – человек) – философское учение о человеке. 4) Аксиология (греч. axia – ценность) – философское учение о природе ценностей. 5) Праксеология (греч. praktikos – деятельный) – раздел философии, который изучает специфически человеческий способ отношения к миру, заключающийся в практической и преобразовательной деятельности. Предложенная структура философского знания, конечно, не является единственно возможной. Сейчас в качестве существенных фрагментов философии могут выделять социальную философию, историософию, философию политики, философию экономики, философию любви, социологию, этику, эстетику и т.д.Важнейшими методологическими установками, выработанными философией, являются философские принципы, и, прежде всего, материализм и идеализм. Они представляют собой наиболее общие подходы рассмотрения бытия и познания. С точки зрения материализма познание есть процесс отражения действительности в сознании людей, а с точки зрения идеализма он есть процесс самопознания духа. Тех мыслителей, которые признают за первичное начало материю, называют материалистами, тех же, которые настаивают на первичности идеи (как наиболее типичного и яркого выражения духовного начала) – идеалистами.К философским методам, которые являются всеобщими, относятся также диалектика и метафизика.Диалектика (греч. dialegomai – рассуждаю, веду беседу) – учение о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления и основанный на этом учении универсальный метод познания (в этом смысле метафизика будет рассматриваться как антипод диалектики). Диалектика имеет множество исторических форм. Исходная - та, которую использовали Сократ и Платон, понимая ее как искусство ведения диалога. Итогом диалога является установление посредством множества вопросов границ проблемной области (границ неизвестного). Метафизика — учение о сверхчувственных принципах и началах бытия. Она сводит все изменения только к количественным, отрицает внутренний источник развития и переносит его "во вне", за пределы процесса или явления. Формы проявления метафизики: догматизм, релятивизм, эклектика, софистика.Важнейшими методологическими установками в философии являются также сенсуализм, рационализм и иррационализм.Согласно сенсуалистам, главная роль в познании отводится чувственному познанию (кредо сенсуалистов: «в разуме нет ничего, чего бы не было раньше в чувствах»). Рационалисты соответственно отдавали предпочтение интеллекту (кредо рационалистов: «в разуме нет ничего, чего бы не было раньше в чувствах, кроме самого разума»Иррационализм — это обозначение течений в философии, которые ограничивают или отрицают возможности разума в процессе познания и делают основой миропонимания нечто недоступное разуму, утверждая алогичный и иррациональный характер бытия.Границы философского знания.При ответе на третий вопрос постарайтесь определить соотношение философии и науки: их различие и взаимосвязь.Научное и философское знание во многом совпадают (требованием к обоснованности, доказательности выдвигаемых ими положений). Но есть и различие.Философию от науки отличает не предмет исследования: наука также способна восходить в своих обобщениях до мира в целом. Главное в том, что философия не есть вовсе чистое познание, она подходит к миру совсем иначе, чем наука. Её корни заложены не в уме, а в душевной жизни, в переживаниях, часто в глубине бессознательного.Научное знание безразлично к смыслам, целям, ценностям и интересам человека. Философское знание же, напротив, является ценностным знанием, т.е. знанием о месте и роли человека в мире. Такое знание глубоко личностно, императивно (т.е. обязывает к определенному образу жизни и действия). Философская истина объективна, но переживается она каждым по-своему, в соответствии с личным жизненным и моральным опытом.

Список литературы

1. Борисова Е.М., Джохадзе Н.И., Ивлев В.Ю, Смирнов Ю.Б. Философия. Ответственный редактор Борисова Е.М. / Московская финансово-промышленная академия, М., 2004 – 136 c
2. Борисова Е.М. Руководство по изучению дисциплины «Философия» / Московская финансово-промышленная академия. - М., 2005. - 57 с.
3. Кохановский В.П. Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений, 2003. – 298 с.
4. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. – 210 с.
5. Мамардашвили М.К. Необходимость себя. Введение в философию. М., 1996. – 433 с.
6. На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение/Сост П. В. Алексеев. – М: Политиздат, 1990. – 528 с
7. Сурио Э. Искусство и философия // Вопросы философии. 1994.
8. Философия:/ Под ред. М.Ф. Пахомкиной: Учебно - практическое пособие Хабаровский государственный технический университет. – Хабаровск.: ХГТУ, 2002. – 260 с.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2022