Вход

Дороти Паркер: «Любовь как ртуть: можно удержать ее в открытой ладони, но не в сжатой руке» (речь-рассуждение)

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Доклад*
Код 290386
Дата создания 29 июля 2014
Страниц 7
Мы сможем обработать ваш заказ 24 мая в 18:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
2 260руб.
КУПИТЬ

Описание

контрольная по риторике на 7 страниц + презентация на 21 слайд
Дороти Паркер: «Любовь как ртуть: можно удержать ее в открытой ладони, но не в сжатой руке» (речь-рассуждение)
...

Содержание

контрольная по риторике на 7 страниц + презентация на 21 слайд
Дороти Паркер: «Любовь как ртуть: можно удержать ее в открытой ладони, но не в сжатой руке» (речь-рассуждение)

Введение

-

Фрагмент работы для ознакомления

Настоящее же соединение становится возможным только тогда, когда, уважая друг в друге личность, супруги проникнутся взаимной ответственностью за семейное бремя, почувствуют себя равноправными соучастниками в создании домашнего очага» [11, 146] (слайды 13, 14).В то же время, открытая ладонь, как свобода для любви, означает и отсутствие внутренних рамок, шаблонов, в которые подчас пытаются «загнать» отношения к другому человеку – это, прежде всего, свобода внутреннего толка, на которую в произведении «Мы уже ходим, мама» все также указывает В.Н. Мурзаков (слайд 15): «…он, хоть и запоздало, начинает понимать, насколько в смутных своих видах на жизнь был близорук, насколько, скованный ими, упрямо-недоверчив к искреннему зову любимой женщины, без которой ему не видать настоящего счастья» [11,146-147] (слайд 16).От подобной скованности любви в сжатой руке предостерегает и народный фольклор: «Ах ты, девка, девка красная! Не ходи, девка, молода замуж; …Накопи, девка, ума-разума, Ума-разума, приданова» [20, 41] (слайд 17).Ведь ранее считалось - «Да убоится жена мужа своего...», что девочкам внушалось с детства. Сызмальства их воспитывали в духе послушания мужу, готовили к домохозяйству и воспитанию детей. «Домострой» не имел законодательной силы, но, отражая и формируя общественное мнение, предписывал: «Если жена не слушается мужа, то он поучает ее плеткой, но лучше, если нет свидетелей, а наедине» [16, 169] (слайд 18). Подобная же скованность, как сжатая рука, убивает любовь главного героя произведения Л.Н. Толстого «После бала», когда «…ласковая, всегда веселая улыбка и рта, и прелестных, блестящих глаз, и всего ее милого, молодого существа» [10, 66] «…пошла на убыль...мне становилось как-то неловко и неприятно, и я стал реже видаться с ней. И любовь так и сошла на нет» [10, 74]. В данном случае любовь была зажата рукой незрелости самого героя, его попыткой оправдать собственную несостоятельность и бесцельность.Но самое яркое противопоставление открытой ладони и сжатой руки в удержании любви мы найдем в творчестве П.П. Бажова. Уже в одной Хозяйке Медной горы.сосредоточены две позиции к свободе и принуждению в любви: сжатая рука, когда Хозяйка спрашивает Степана: «Ты, - говорит, - друг любезный, не вихляйся. Прямо говори, берешь меня замуж али нет? – И сама вовсе принахмурилась» [4, 24], а с другой – открытая ладонь, где полностью проявляются ее отзывчивость, понимание и способность сопереживать: «Ну, прощай, Степан Петрович, смотри не вспоминай обо мне. – А у самой слезы» (слайд 19) [4, 24]. Ограничение чужой воли и чувств обернулось против барина Турчанинова, когда Танюшка едко замечает ему: «Эх ты, полоумный косой заяц! Тебе ли меня взять! Разве ты мне пара!» [4, 47].А что думают по этому поводу ученые мужи? Психологи отмечают, «если ежедневно обыденное ролевое взаимодействие начинается с раздражительных слов, бурчания, недовольства собой и друг другом, а столь естественная утренняя приветствующая улыбка заменена на игнорирование или открытые конфликты, трудно говорить о стабильности существования и полноценности психологического климата» отношений [5, 89] (слайд 20). Ведь не так просто создать, фактически «заменить» прежнюю любовь на новую, тем более, «если из опыта вынесен только негативный опыт, а по сути, умение успешно примерять на себя «положительные роли», соответствовать им в своих словах и поступках, а главное, предоставлять другим самостоятельно выбирать себе эти роли, а не навязывать им их умение «играть» по неписанным правилам, но не собственную единоличную партию, а взаимодействие двух самостоятельных личностей, и множества ролей – не сформировалось, не пришло так же как умение дышать, делая первым младенческим криком и первый вздох» [19, 62] (слайд 21). Не случайно исследователи отмечают: «И если досталось Вам чудо, старайтесь его уберечь. Старайтесь его уберечь... Это в Ваших возможностях. Ведь чаще всего главной клеткой для птицы, неволею для фламинго является…как это бы Вам ни казалось вдруг странным, — Ваша семья... Да, да. Ваша семья. И Вы в ней. Вы сами, хотя Вам не верится.» [24, 145]. Ведь «Брак – что орден иезуитов: не вступивший в него о нем ничего не знает, вступивший – обо всем молчит. Наверное, разведенный» [15, 188].Список литературыАгеев В.С. Психология межгрупповых отношений / В.С. Агеев. - М.: Изд-во МГУ, 1983.

Список литературы

-
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2022