Основы философии

Философия в буквальном переводе с греческого означает «любовь к мудрости» («филиа» — любовь, «софиа» — мудрость). Это слово ввел в употребление выдающийся древнегреческий ученый Пифагор (580 — 500 до н.э.), но широкое применение оно получило в V в. до н. э.

Философия – это духовный процесс, происходящий в сфере человеческой культуры, тесно связанный с различными ее областями, порождаемый их внутренними противоречиями и взаимодействиями. Философия относится к теоретическому способу освоения мира. Этот способ состоит в том, что субъект противопоставляет себя миру, воспроизводя его в системе понятий.

История философии - это творческий процесс, в ходе которого происходит взаимное обогащение каждого из противоборствующих направлений, а философия как целая прогрессирует.

Развитие философии можно сравнить с историческим процессом, которому свойственно как закономерность, так и беспорядочность. Но главное, что все должно быть связано в этом процессе.

По своему существу философия противоречива. Так как философия как теоретическое мировоззрение, то она не может понимать свой предмет, то остается один путь – понять мир не «вширь», а «вглубь», то есть не в многообразии его явлений, а единстве его сущности.

Возникновение философии связано с определенным уровнем абстрактного (рационального) мышления, которое способно отразить действительность иным способом, чем при помощи аллегории или (мифологической) персонификации.

Цель контрольной работы: изучить истоки философии, сформировать представление о философии, проанализировать высказывание выдающегося английского философа Фрэнсиса Бэкона.

1 Становление философии из мифологии

Любовь к мудрости послужила основой становления философии как отрасли духовной культуры. Если уподобить (что делали древние греки) философию древу, то любовь к мудрости — корень, из которого она произрастает, или, другими словами, развитие философии вдохновлено любовью к мудрости. Материалом же для построения духовного древа философии послужила предшествовавшая ей по времени отрасль духовной культуры — мифология.

Миф есть коллективное создание народа, а не измышление отдельного, хотя бы и гениального человека. Поэтому он не представляет чего-нибудь устойчивого и постоянного: он растет и развивается по мере развития общественного сознания. Большинство мифологических образов были первоначально местно чтимыми божествами; но постепенно из них выделились, как главные, божества олимпийские - по мере того как распространялось влияние тех племен, у которых создалась эта религия. В результате этого отдельные местные божества сводились на уровень героев.

...

1.1 Характерные черты философии: понятийность, логичность, дискурсивность

Становление философии из мифологии позволяет определить ее как первую рациональную отрасль в истории духовной культуры.

Философии присущи специфические черты :

1) Универсальность – научные знания истинны для всей природы при тех условиях, при которых они получены человеком.

...

1.2 Предмет и определение философии

Предметом называют то, что изучает данная дисциплина. Относительно философии можно сказать, что ее предметом являются наиболее общие и фундаментальные вопросы происхождения и функционирования природы, общества и мышления. Это совокупность проблем:

...

2 Проанализируйте высказывание, определите главную мысль автора и философскую проблему, которую он поднимает в данном высказывании: Ф. Бэкон: «Знание – само по себе сила»

Фрэнсис Бэкон — английский философ, историк, политический деятель, основоположник эмпиризма.

В целом великое достоинство науки Бэкон считал почти самоочевидным и выразил это в своём знаменитом афоризме «Знание — сила».

Однако на науку делалось много нападок. Проанализировав их, Бэкон пришёл к выводу о том, что Бог не запрещал познание природы. Наоборот, Он дал человеку ум, который жаждет познания Вселенной. Люди только должны понять, что существуют два рода познания:

...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Основным элементом мифологического сознания является миф. Миф - весьма своеобразный феномен, специфику которого можно определить следующим образом: миф - субъективное образование, имеющее для своего носителя статус объективной реальности.

По своему содержанию древние мифы, составляющие базис мифологии как формы общественного сознания, как правило, представляют собой повествование о переходе «хаос - порядок». Такой переход прослеживается на различных уровнях: на космическом уровне (возникновение земли, неба, солнца, звезд), на уровне земной природы (возникновение морей, рек, гор, лесов, растений, животных), на уровне общества (возникновение различных социальных институтов, социальных установлений и традиций).

...