Проблема происхождения Руси в отечественных, западноевропейских и восточных источниках

В работе рассматривается проблема возникновения Русского государства и происхождение термина Русь. Данная работа содержит прямые цитаты, поэтому антиплагиат может показывать низкий уровень оригинальности. Есть ссылки, список литературы, источники. Защищалась в 2013 году в Самаре. Подходит как статья, так и доклад. С ней можно использовать готовую презентацию, так же выложенную на сайте мной. ...

Древнейшая русская летопись “Повесть временных лет” является сводом разнообразных материалов, принадлежащих разным авторам. Поэтому в “Повести временных лет” приводится три разных упоминания о варягах и две разные версии происхождения Руси.
Сказание о призвании варягов, вошедшее в новгородские летописи, а затем в одну из относительно поздних редакций “Повести временных лет”, имеет северное происхождение, связанное с этническими передвижениями по Волго-Балтийскому пути. Первым датированным событием здесь является изгнание “варягов” “за море” в 859 году. На чем основана эта дата - остается неясным.
Интересен тот факт, что, в соответствии с летописью, “варяги” контролировали обширные пространства вдоль Волго-Балтийского пути, создав здесь своеобразное государственное образование. Это подтверждают и археологические находки. В результате сложилась принципиально новая источниковедческая база для решения вопроса об образовании Древнерусского государства, которая во многих аспектах подтверждала ряд текстов из летописей.
Так, к примеру, ключевую роль в ранней русской истории, сыграл город Ладога. Значение Ладоги стало очевидно в полной мере после проведения здесь широкомасштабных археологических раскопок. Ладога изначально имела торгово-ремесленный характер, поэтому есть все основания говорить о ней как о древнейшем русском городе. Особенно показательны в этом отношении находки, связанные с крупной кузнечно-слесарной и ювелирной мастерской, обслуживающей также строительство и ремонт кораблей.

Сложность и актуальность темы заключается не только в грамотном анализе источников, но и в общем, состоянии нашей исторической науки. Марксистские догматы и прямое политическое вмешательство, долгие годы диктовали конечные выводы для историков, писавших о возникновении и истории развития Древнерусского государства.
Целью данной работы является не только рассмотрение истории создания Древнерусского государства, но и осмысление ряда вопросов, влияющих на понимание общей картины в целом.

Важно помнить, что в “Повести временных лет” под этнонимом “варяги” упоминаются три разных этноса. Самое раннее, это упоминание о варягах, живущих от земли англов (южная Ютландия) до “предела Симова”, под которым подразумевается Волжская Болгария (с Х века, волжские болгары и население нижнего Поволжья считались потомками библейского Сима). Иными словами, здесь “варяги” обозначают все население, разбросанное по Волго-Балтийскому пути. Еще одна вставка в летопись, уточняющая этнический состав побережий Балтики, могла появиться уже во время интенсивных отношений Приднепровья с Балтикой (конец IX- X века). В этой вставке перечисляются народы, жившие у “Варяжского” моря: варяги, свевы (шведы), норманны (норвежцы), готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венцианци, генуезцы и прочие. Русские ученые XVIII и XIX вв. обычно относились с полным доверием к Сказанию о призвании варягов. Но со временем складывается мнение, что в рассказе о призвании засвидетельствовано многое из действительности начала XII в., когда создавалась летопись. Н. И. Костомаров на диспуте с М. П. Погодиным 19 марта 1860 г. о начале Руси говорил: «Наша летопись составлена уже в XII веке и, сообщая известия о прежних событиях, летописец употреблял слова и выражения, господствовавшие в его время». Но настоящий перелом в изучении источников по образованию Киевской Руси, наступил благодаря работам А. А. Шахматова, который показал, что Сказание о призвании варягов это поздняя вставка, составленная способом искусственного соединения нескольких северорусских преданий, подвергнутых глубокой переработке летописцами. Шахматов увидел преобладание в нем домыслов над мотивами местных преданий о Рюрике в Ладоге, Труворе в Изборске, Синеусе на Белоозере и обнаружил литературное происхождение записи под 862 г., явившейся плодом творчества киевских летописцев второй половины XI- начала XII века.После исследований Шахматова в области истории русского летописания ученые стали значительно осторожнее относиться к летописным известиям о происшествиях IX века.Некоторые отечественные историографы выводят еще одну гипотезу, связанную с образованием Древнерусского государства. Продолжая рассматривать тему появления Древнерусского государства, они обращают внимание на отрывок из «Повести временных лет». В данном отрывке представлены две версии происхождения Руси. Киевский летописец, считал что «русь» - это поляне, которые вышли, как и все славяне из Норика, римской провинции, территориально совпадавшей с областью Ругиланда. Упоминание в летописи Норика, как прародины славян, ведет к Ругиланду и народу ругов. Сами руги известны с I века нашей эры. О них пишет римский историк Тацит. Руги населяли юго-западное побережья Балтийского моря и острова Рюген. Позднее, в VII- IX вв. оставшиеся на Балтийском побережье руги были славянизированы и известны в западноевропейских источниках, как “раны”, “рены”, “рутены”. Подводя некоторые итоги, можно сказать, что киевский летописец имел в виду Приднепровскую Русь, которую выводил с Дуная. Но внесенное в летопись Сказание о призвании варягов называет еще одну Русь - Балтийскую. Балтийская Русь появляется на страницах “Повести временных лет” в качестве одного из варяжских племен. Изучение сведений о Балтийской Руси показывает, что на побережье Балтийского моря в VIII-IX вв. существовало несколько «Руссий». Однако восточные авторы, которые также знали Русь Приднепровскую и Русь Балтийскую, называют еще одну, так называемую «третью Русь». Целый ряд авторов, считавших русов ираноязычным народом, помещали «третью Русь» в областях Подонья, и называли ее аланская Русь. Подводя итоги, стоит ответить на вопрос, кто же такие «русы»? «Русы» - это славянизированные, но первоначально неславянские племена, разного происхождения. Известно, что в древних источниках само название народа с именем “русь” было различно - руги, роги, рутены, руйи, руяны, раны, рены, русь, русы, росы, росомоны, роксоланы. В то же время, слово “рус” очень древнее и существовало у разных индоевропейских народов, обозначая, как правило, господствующее племя или род. В раннем средневековье сохранилось три несвязанных между собой народа, носившие имя “рус”. Средневековые арабские авторы знают их как “три вида русов”. Первые - это руги, происходившие от северных иллирийцев. Вторые - это рутены, возможно, кельтское племя. Третьи - это “русы-тюрки”, сармато-аланы Росского каганата в степях Подонья.Руги-русы, жившие в Европе в I-V вв., по своему этническому происхождению были близки с кельтами или северными иллирийцами. В I в. н.э.