Культурная роль инквизиции

03.2014 - 5. История мировой религии: культурная роль инквизиции. ...

Введение - 3
1. Термины и определения - 6
2. Влияние католической церкви - 7
3. Мировоззрение средневекового человека - 8
4. Влияние католицизма на культуру в средние века - 9
(Литература, живопись, книгопечатание,
скульптура)
5. Инквизиция - 12
5.1. Задачи инквизиции - 12
5.2. Основные исторические этапы - 13
6. Влияние инквизиции на науку, литературу, философию, политику - 17
Заключение - 23
Список литературы - 25

Инквизиция. Первые ассоциации – это казнь Джордано Бруно и Жанны де Арк на костре. А между тем это сложный культурно-исторический феномен, который далеко не так однозначен, как он воспринимается обывателями. Одно из самых распространенных изданий о инквизиции это книга Григулевича И.Р. "Инквизиция", изданная в издательстве в Москве, в издательстве "Политиздат" в серии "Библиотека атеистической литературы" в 1985 году.

У средневековья были свои нравственные нормы и принципы: основой нравственности стали верность и вера.У истоков средневековья и феодализма в Западной Европе стояли две социальные системы: греко-римская, античная, и варварская, германская. Итогом их встречи и стало рождение средневекового мира.4. Влияние католицизма на культуру в средние векаОгромным было воздействие христианства и религиозного мировоззрения на средневековое искусство. Практически все его творения служили религиозному культу. Архитектура, например, отражала красоту и значение божественного миропорядка. Средневековое искусство, в отличие от античного, почти не выражало радость земного бытия, чувственное восприятие реального мира.Церковь регламентировала не только искусство - жестоко преследовались ею ереси, инакомыслие, сочинения тех философов и ученых, которые расходились с официальной церковной доктриной.Средневековое искусство литература, живопись, архитектура, скульптура было в большинстве своем безымянным. Так как все считалось ниспосланным Богом и деятелям искусства запрещалось подписывать свои творения. Искусствоведы по сей день могут только по манере исполнения гадать было ли это творением Микеланджело или Никколо Пизано.4.1. ЛитератураНаиболее распространенным и популярным жанром литературы тогда были жития святых; самым типичным образом архитектуры - собор; самым распространенным жанром живописи - икона; излюбленными образами скульптуры - персонажи Священного Писания.4.2. ЖивописьВ эпоху средневековья живопись стала одним из главнейших видов искусства. Перемены в жизни общества и новые технические приемы дали художникам возможность создавать реалистичные, пронизанные глубоким гуманизмом произведения, которым было суждено совершить подлинную революцию в западноевропейском искусстве.Показательно также отсутствие жанра портрета в средневековой живописи, что можно объяснить отрицанием конкретного, детализированного изображения пространства или человека.4.2.1 ИконографияНаиболее популярными иконами в средневековье были изображение Богоматери и изображение Христа. Авторство икон было анонимным.4.2.2 МиниатюраВыдающиеся произведения миниатюрной живописи и графики развивались в комплексе средневековой книжной культуры христианских и исламских стран. Изобретение печатного станка вызвало к жизни множество форм миниатюрной тиражной графики, от иллюстративной до экслибриса.4.3. КнигопечатаниеИзобретение печатного станка в 14 лишило армию переписчиков хлеба. Изобретателем европейского способа книгопечатания считается Иоганн Гуттенберг (изобретение 1448-1455). Но деятели церкви, объявив поначалу книгопечатание изобретением дьявола, быстро поняли его выгоду и всячески пытались монополизировать этот вид производства. Самый главное качество книгопечатания, которое ценилось в веках до появления сети Интернет была возможность быстрого распространения «нужного» идеологически верного знания. Естественно, что первой книгой, которая была напечатана, являлась Библией. Не исключено, что таким образом Гуттенберг пытался избежать конфликта с церковью. Библия Гуттенберга (также 42-строчная Библия) — издание Вульгаты, выпущенное Иоганном Гуттенбергом в первой половине 1450-х годов. Традиционно считается точкой отсчета истории книгопечатания в Европе. Хотя это не первая инкунабула, среди других первопечатных изданий её выделяет исключительное качество оформления. Миниатюры выписывались вручную.По современным подсчетам общий тираж Библии составил около 180 экземпляров. Большая часть книг была напечатана на первосортной итальянской бумаге. Около 45 экземпляров было издано на пергаменте. Эти экземпляры стоили дороже.По-видимому, Библии были распроданы сразу же. Среди первых владельцев были жители Англии, а, возможно, и Швеции, и Венгрии. Известно, что некоторые экземпляры продавались по цене в 30 флоринов. Хотя, они и стоили значительно дешевле, чем рукописная Библия, все же большинство студентов, священников и других людей с обычным доходом не были в состоянии их приобрести. Предполагается, что большинство книг приобрели монастыри, университеты и особенно богатые люди.4.4. СкульптураВажнейшие памятники, дошедшие до нас от этого времени — саркофаги с рельефами, символически олицетворяющими новое мировоззрение или воспроизводящими библейские сцены. Впрочем, сохранилось также и несколько древнехристианских статуй (бронзовое изваяние святого Петра в Петровском соборе в Риме, мраморные статуи святого Ипполита в Латеранском музее). По внешности все эти памятники мало отличаются от позднеязыческих; техническое исполнение их весьма слабо, но в них чувствуется веяние новых идей и искренней веры.В тёмную пору раннего средневековья скульптура находилось в полном упадке. В Византии и вообще на Востоке оно было изгнано из употребления для крупных предприятий и производило лишь мелкие вещи, каковы диптихи из слоновой кости, кресты, оклады священных книг и икон, а на Западе, где также ему приходились удовлетворять почти исключительно потребностям религиозного культа, прозябало на почве смутных, заглохнувших античных преданий.За романский период истории искусства были сделаны первые попытки оживить искусство непосредственным наблюдением природы и изучением антиков (Никколо Пизано в Италии).Наступившее вслед за тем господство готического архитектурного стиля открыло ваянию более обширное поприще деятельности: для декорирования затейливых фасадов, башенок, стен и всех частей храмов этого стиля требовалось сильное содействие пластики, и она наделяла их многочисленными резными украшениями, рельефами и статуями, причем исполняла их в духе самой готики — мистическом и мечтательном.5. Инквизиция Вместе с тем католическая церковь ревностно боролась с инакомыслием; жертвами этой борьбы пали многие ученые, мыслители, 5.1. Задачи инквизицииОсновной задачей инквизиции являлось определение, является ли обвиняемый виновным в ереси. С конца XV века, когда в Европе начинают распространяться представления о массовом присутствии заключивших договор с нечистой силой ведьм среди обычного населения, в ее компетенцию начинают входить процессы о ведьмах. В то же время, подавляющее число приговоров о ведьмах вынесли светские суды католических и протестантских стран в XVI и XVII веках.Хотя инквизиция действительно преследовала ведьм, точно так же поступало и практически любое светское правительство. К концу XVI века римские инквизиторы начали выражать серьезные сомнения в большинстве случаев обвинения в ведовстве. Также в компетенцию инквизиции с 1451 года Папа Николай V передал дела о еврейских погромах.Инквизиция должна была не только наказывать погромщиков, но и действовать превентивно, предупреждая насилие. Внесудебных расправ инквизиция не допускала. Кроме обычных допросов, применялась, как и в светских судах того времени, пытка подозреваемого.Юристы католической церкви огромное значение придавали чистосердечному признанию. В случае, если подозреваемый не умирал в ходе следствия, а признавался в содеянном и раскаивался, то материалы дела передавались в суд.5.2 Основные исторические этапыХронологически историю инквизиции делят на три этапа:1) додоминиканский (преследования еретиков до XII в.);2) доминиканский (со времени Тулузского собора 1229 г.);3) испанская инквизиция.В 1-м периоде суд над еретиками составлял часть функций епископской власти, а преследование их имело временный и случайный характер; во 2-м создаются постоянные инквизиционные трибуналы, находящиеся в специальном ведении доминиканских монахов; в 3-м инквизиционная система тесно связывается с интересами монархической централизации в Испании и притязаниями ее государей на политическую и религиозную супрематию в Европе, служа орудием борьбы против мавров и евреев, а потом, вместе с Иезуитским орденом, являясь боевою силою католической реакции XVI века против протестантизма.5.2.1 Преследования еретиков до XII векаЗародыши Инквизиции мы находим еще в первые века христианства - в обязанности диаконов разыскивать и исправлять заблуждения в вере, в судебной власти епископов над еретиками. Суд епископский был прост и не отличался жестокостью; самым сильным наказанием в то время было отлучение от церкви.Со времени признания христианства государственной религией Римской империи, к церковным наказаниям присоединились и гражданские. В IX и X вв. епископы достигают высокой степени могущества; в XI веке во время преследования патаренов в Италии, деятельность их отличается большою энергией. Уже в эту эпоху церковь охотнее обращается к насильственным мерам против еретиков, чем к средствам увещания. Наиболее строгими наказаниями еретиков уже в ту пору были конфискация имущества и сожжение на костре.5.2.2 Доминиканский периодВ конце XII и начале XIII в. литературно-художественное движение в Южной Франции и связанное с ним учение альбигойцев угрожали серьезной опасностью католической ортодоксии и папскому авторитету. Для подавления этого движения вызывается к жизни новый монашеский орден - доминиканцев (Х, 862). Еще на Веронском синоде, в 1185 г., изданы были точные правила касательно преследования еретиков.Дальнейшим своим развитием инквизиция обязана деятельности Иннокентия III (1198-1216), Григория IX (1227-1241) и Иннокентия IV (1243-1254). Была создана как бы новая духовная власть, имевшая свои специальные функции и почти независимая от епископов. Тем же Григорием IX инквизиция введена была в Каталонии, в Ломбардии и в Германии, причем повсюду инквизиторами назначались доминиканцы. Из Каталонии инквизиция быстро распространилась по всему Пиренейскому полуострову, из Ломбардии - в различных частях Италии, не везде, впрочем, отличаясь одинаковою силой и характером.Так, например, в Неаполе она никогда не пользовалась большим значением, вследствие беспрестанных раздоров между неаполитанскими государями и римскою курией. Наибольшего развития и силы инквизиция достигла в Риме. Наибольшего развития итальянская инквизиция достигает в XVI веке, при папах Пии V и Сиксте V.Из славянских государств только в Польше существовала инквизиция, и то очень недолго. Вообще, учреждение это пустило более или менее глубокие корни только в странах, населенных романским племенем, где католицизм оказывал глубокое влияние на умы и образование характера.5.2.3 Испанская инквизицияИспанская инквизиция, возникшая в XIII веке, как отголосок современных событий в южной Франции, возрождается с новой силой в конце XV в.. Испания представляла наиболее благоприятные условия для развития инквизиции. Многовековая борьба с маврами способствовала развитию в народе религиозного фанатизма, которым с успехом воспользовались водворившиеся здесь доминиканцы. Нехристиан, именно евреев и мавров, было много в местностях, отвоеванных от мавров христианскими королями Пиренейского полуострова. Мавры и усвоившие их образованность евреи являлись наиболее просвещенными, производительными и зажиточными элементами населения. Богатство их внушало зависть народу и представляло соблазн для правительства. Душою инквизиции в Испании был духовник доминиканец Торквемада. В 1478 году была получена булла от Сикста IV, разрешавшая «католическим королям» установление новой инквизиции, а в 1480 г. в Севилье был учрежден первый трибунал. С тех пор дело очищения Испании от еретиков и нехристиан стало быстро подвигаться вперед, особенно после 1492 г., когда Торквемаде удалось добиться у «католических королей» изгнания из Испании всех евреев. Результаты истребительной деятельности испанской инквизиции при Торквемаде, в период от 1481 г. до 1498 г., выражаются следующими цифрами: около 8800 человек было сожжено на костре; 90000 человек подверглось конфискации имущества и церковным наказаниям; кроме того, были сожжены изображения, в виде чучел или портретов; 6500 человек, спасшихся от казни посредством бегства или смерти. Инквизиция введена была во все колонии и местности, зависевшие от Испании; во всех портовых городах установлены были отделения ее, служившие как бы карантином против занесения ереси и гибельно отражавшиеся на испанской торговле. Испанская инквизиция проникла в Нидерланды и Португалию и послужила образцом для итальянских и французских инквизиторов. В Португалии инквизиция введена была в 1536 г. и отсюда распространилась на португ. колонии в Ост-Индии, где центром её был Гоа.5.2.4 Другие страныПо образцу испанской инквизиционной системы, в 1542 г. в Риме учреждена была «конгрегация святой инквизиции», власть которой безусловно признана была в герцогствах Миланском и Тосканском; в Неаполитанском королевстве и Венецианской республике действия ее подлежали правительственному контролю. Во Франции Генрих II пытался учредить инквизицию по тому же образцу, а Франциск II, в 1559 г. перенес функции инквизиционного суда на парламент, где для этого образовано было особое отделение, так называемое chambres ardentes.Действия инквизиционного трибунала облекались строгой таинственностью. Действовала система шпионства и доносов. Раз намеченная жертва уже не могла ускользнуть из рук святого трибунала: ее не могли спасти ни высокое положение в церкви или государстве, ни слава ученого или художника, ни безупречно нравственная жизнь. Перед инквизицией трепетали даже государи. Ее преследований не могли избежать даже такие лица, как испанский архиепископ Карранса, кардинал Чезаре Борджиа и др. В XVII в. число её жертв значительно уменьшается. XVIII в. с его идеями религиозной веротерпимости был временем дальнейшего упадка и, наконец, полной отмены инквизиции во многих государствах Европы. В Испании инквизиция была уничтожена указом Жозефа Бонапартом 4 декабря 1808 г. По статистическим данным, собранным в труде Льоренте, оказывается, что подвергшихся преследованию со стороны испанской инквизиции с 1481 до 1809 г. было 341021 чел., из них 31912 были сожжены лично, 291 460 подверглись тюремному заключению и другим наказаниям.В Португалии инквизиция сильно была ограничена, а при Иоанне VI (1818-1826) совсем уничтожена. Во Франции она уничтожена в 1772 году, в Тоскане и Парме - в 1769 г., в Сицилии - в 1782 г., в Риме - в 1809 г. В 1814 г. инквизиция была восстановлена в Испании Фердинандом VII; вторично уничтоженная кортесами в 1820 г., она снова на некоторое время возрождается, пока, наконец, в 1834 г. не упраздняется навсегда; имущество ее обращено на погашение государственного долга. В Сардинии инквизиция просуществовала до 1840 г., в Тоскане - до 1852 г.; в Риме инквизиция восстановлена Пием VII в 1814 г. (просуществовала до 1908г.)6. Влияние инквизиции на науку, литературу, философию, политикуДля иллюстрации влияния инквизиции вспомним самые известные жертвы инквизиции. И увидим, что причины гонений были в основном политическими.6.1. Влияние на наукуНиколай Коперник (1473–1543) — польский астроном и мыслитель. В те времена считалось, что в центре мира находится Земля, а вокруг нее движутся Солнце, звезды и планеты. Такую систему называли геоцентричной — от греческого слова «гея» — «земля». Коперник же постепенно пришел к созданию новой гелиоцентричной (гелиос – солнце) системы мира.Свою теорию Коперник изложил в книге «Об обращении небесных сфер», которую не спешил издавать, ибо знал, что непременно подвергнется преследованию инквизиции. Церковь считала, что неопровержимым доказательством геоцентричной системы мира является Библия, в которой сказано, что Солнце двигается вокруг Земли. Но ещё более неопровержимыми оказались расчеты Коперника.Странно, но инквизиторы запретили книгу Коперника через семьдесят три года после её появления.