Вход

Конспект Борытко Н.М. В пространстве воспитательной деятельности

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Часть дипломной работы*
Код 289785
Дата создания 20 августа 2014
Страниц 20
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
320руб.
КУПИТЬ

Описание

Конспект чисто по содержанию, по всем главам, выжимка основного ...

Содержание

Нет

Введение

Нет

Фрагмент работы для ознакомления

1.3.2Кризис культуры и массовизация человекаОстро стоит проблема отчуждения человека. Как это отмечают многие исследователи, кризис современной культуры состоит в том, что она не дает «принципа включения» и приобщения культуры и естественного бытия — события. К. Хорни: в культуре заложены противоречия, которые человеку необходимо преодолевать самим собой; противоречие между соперничеством и человечностью, между стимуляцией его потребностей и фактическими препятствиями на пути их удовлетворения, между утверждаемой свободой человека и всеми его фактическими ограничениями. Истинная, аутентичная личность непредсказуема во всём, кроме того, что она интегрирована, т.е. целостна, искренна, способна к саморазвитию. 1.3.3Возрождение воспитания в культуреЛичность — это не раз и навсегда сформированное качество, состояние, структура или уровень. Личность — это способ действий, образ бытия, это — субъект поступания. Две тенденции общественного отношения к традициям:слепое поклонение перед традицией, которое порождает консерватизм и застой в общественной жизни;пренебрежительное отношение к социальному наследию, которое приводит к нарушению преемственности в развитии общества и культуры, к потере ценных достижений человечества.Выводы по 1 главе1. Воспитание как социальная функция воспроизводства человеческого качества может быть понято лишь в контексте культуры, как социокультурный феномен. Личность — это способ общественного бытия человека. 2. В педагогическом аспекте интериоризация социокультурных ценностей обеспечивается в рамках культурологического подхода через организацию педагогически целесообразной среды: общественное мнение, традиции, коллективные дела, события, праздники и т.д. 3. Средовый подход к воспитанию, понимание его как социокультурного феномена хорошо подчеркивает значимость, актуальность воспитания для общества. В рамках этого понимания конструируются идеал личности как социального типа, модели гражданина, патриота и т. д. 4. Рассматривая воспитание в контексте культуры, мы понимаем кризис воспитания как отражение общесистемного кризиса современной культуры.Часть 2. Бытие как самостояние: восхождение к себе 2.1Субъектность индивида и ее становлениеЦель воспитания заключается в том, что человек сам поднимается до ощущения внутреннего достоинства своей природы.Внимание к развитию индивидуальных субъектных свойств человека — самосостояние человека в культуре.В формировании целей воспитания теория педагогики должна исходить из необходимости развития у детей качеств, помогающих человеку реализовать себя не только как существо общественное, но и как неповторимую индивидуальность со своими специфическими запросами и индивидуальными способами социальной самореализации.2.1.1Образ жизни и индивидуальностьЛичность — это определенность позиции человека в отношениях с другими, индивидуальность — это определение собственной позиции в жизни, сама определенность внутри самой своей жизни. Если личность возникает во встрече человека с другими людьми, то индивидуальность — это встреча с самим собой, с собой как Другим, несовпадающим уже с собой.Школа, следующая велениям времени, должна согласовывать программу-образец с четким определением конечной цели, тематикой образования и в то же время проектировать «образовательную среду», которая дала бы каждому учащемуся возможность автономно накапливать и углублять свой опыт, выразить свою оригинальность, индивидуальность, свой ритм, свой собственный способ интерпретации знаний. Таким образом, услуга, которую предлагает школа «клиентам», сможет гарантировать повышение уровня знаний каждого ученика, уважение и умение ценить различия.2.1.2Категория субъектности в воспитанииХарактеристики субъекта деятельности:способность не только присваивать мир предметов и идей, но и производить их, преобразовывать, созидать новые;осознание и принятие задач, установок деятельности на всех этапах ее осуществления, способность и стремление личности в необходимых случаях самостоятельно их определять;владение умениями, ориентировочными основами деятельностей, реализуемых в соответствии с принятыми или самостоятельно выработанными установками и задачами;осознание собственной значимости для других людей, ответственности за результаты деятельности, причастности к ответственности за явления природной и социальной действительности, способность к нравственному выбору в ситуациях коллизий, стремление определиться, обосновать выбор внутри своего «Я»;способность к рефлексии, потребность в ней как условии осознанного регулирования своего поведения, деятельности в соответствии с желаниями и принятыми целями, с одной стороны, ограничениями, «осознанием пределов собственной несвободы», с другой;«интегративная активность» (К. А. Абульханова-Славская), предполагающая активную позицию личности во всех вышеуказанных проявлениях, от осознанного целеполагания до диалектического оперирования и конструктивной корректировки способов деятельности;стремление и способность инициативно, критически и инновационно рефлексировать и прогнозировать результаты деятельности и отношений;направленность на реализацию «САМО...» — самовоспитания, самообразования, самооценки, самоанализа, саморазвития, самоопределения, самоидентификации, самодетерминации и пр.;способность самостоятельно вносить коррективы в свою деятельность, обстоятельства, ей сопутствующие, с учетом поставленной цели; внутренняя независимость от «внешнего мира», внешних влияний, независимость не в смысле их игнорирования, а в смысле устойчивости взглядов, убеждений, смыслов, мотивов, их коррекции, изменения;обладание важнейшими индивидуальными процессуальными характеристиками (разносторонность умений, самостоятельность, творческий потенциал и др. ), уникальностью, неповторимостью, которые являются основой для плодотворных межсубъектных отношений, стимулирует стремление к взаимодействию, сотрудничеству, общению. 2.1.3Свобода и самоопределение: пределы, запреты, самоограниченияТермин «самоопределение» используется для характеристики осмысленной и целенаправленной деятельности человека, приводящей к достижению поставленной цели. Сама же цель выступает в момент ее постановки как возможность достижения или реализации чего-то, и в то же время как отражение динамического состояния человеческой жизни и направленности его деятельности. Следовательно, вся жизнь человека может быть рассмотрена как самоопределение. Задачи преподавателя в таком ключепомочь школьнику в самоутверждении своей личности, в уважении своего человеческого достоинства; помочь ему овладеть такими способами самоутверждения, которые бы не ущемляли интересы других, то есть научить действовать с соблюдением нравственных законов, принятых в человеческом обществе, сделать для ребенка престижной сферу нравственного самоутверждения.Процесс самоопределения нужно рассматривать через существенный компонент — жизненный план, как «целостное восприятие себя, своих целей и личностно значимых ценностей в процессе самоопределения личности», что позволит включить в исследование процесса его целевую направленность, так как создание жизненного плана ребенком предполагает осознание и постановку целей.Значимость жизненного самоопределения не только в качестве социальной мобильности, адаптивности, личностного роста, деловой карьеры, но и самодисциплины, независимости суждений, готовности и умения преодолевать жизненные затруднения, социальной устойчивости, сохранения личностью своего «Я» в постоянно меняющихся условиях. Как высшее проявление жизненного самоопределения является личностное самоопределение, когда человеку действительно удается стать хозяином ситуации и всей своей жизни.Выбор ценностей — необходимое условие культурной самоидентификации личности, обретения ею образа человека культуры. При этом воспитание не навязывает те или иные ценности, а лишь создает условия для их узнавания, понимания и выбора (интериоризации), стимулирует этот выбор и последующую внутреннюю работу ребенка над своими действиями и поступками.2.1.4Значения и смыслы. Ценности. Эмоциональный характер воспитанияЛичностный смысл — это особое, пристрастное отношение личности к жизненным ценностям, являющееся устойчивым регулятором ее жизнедеятельности и поведения. Самое существенное -- смысловая действительность — неповторимое сочетание событий, которые задают исторической уникальностью определенную человеческую судьбу с ее болью, радостью, горем, виной.Смыслы не даются человеку произвольно, они должны им ответственно находиться. Ценности только тогда становятся смыслами, когда они «прожиты» личностью. Для осуществления смысла жизни человек обладает свободой — он свободен взять на себя ответственность за свою судьбу свободен принимать решения и действовать по совести, свободен, чтобы изменяться: «человек в конечном счете сам решает за себя!» Личностные ценности — это осознанные и принятые человеком общие смыслы его жизни. Можно выделить ряд свойств смысловых образований, их отличий от сферы значений, знаний и умений человека: смысловые образования существуют не только в осознаваемой, но часто и в неосознаваемой форме, образуя «утаенный» план сознания;они не поддаются прямому произвольному контролю и чисто словесным, вербальным воздействиям;смыслы не имеют своего «надындивидуального», «непсихологического» существования; они не бытуют сами по себе, как мир значений, культуры, который может быть отторгнут от нас и представляет собой нечто объективное, заданное; смысловые образования не могут быть поняты и исследованы вне их деятельностного, жизненного контекста, т. е. исследователя должны интересовать не отдельные факты, а акты поведения, т. е. целостные ситуации и их взаимосвязи, в которых возникают и находят свое проявление те или иные смысловые отношения к действительности.Среди специфических функций смысловых образований в структуре сознания личности можно отметить создание образа, эскиза будущего, той перспективы развития личности, которая не вытекает прямо из наличной, сегодняшней ситуации, и создание внеситуативной, относительно самостоятельной психологической опоры оценивания и регулирования человеческой деятельности.2.2Другодоминантность воспитания: антропологический подход2.2.1Субъективное пространство саморазвития. Смысловое поле человекаБытие отвечает в основном на вопрос, как и почему происходит развитие; обращение к плоскости культуры — на вопрос, для чего, для каких целей, задач, для достижения каких норм и образцов происходит развитие, наконец, плоскость смыслов соотносится с вопросом, ради чего человек живет, ради чего осуществляются, все эти «как», «почему», «для «чего».Установки, направленные на самого себя составляют:«образ Я» — представление индивида о самом себе;самооценку — эмоционально окрашенную оценку этого представления;потенциальную поведенческую реакцию — те конкретные действия, которые могут быть вызваны «образом Я» и самооценкой.«Яконцепция» — это теория самого себя, обобщенное представление о самом себе, система установок относительно собственной личности, выполняет роль:способствует достижению внутренней согласованности личности;определяет интерпретацию приобретенного опыта;является источником ожиданий относительно самого себя. 2.2.2Направленность личности как форма организации личностного пространстваНаправленность личности — это внутренняя побудительная сила человека, источник его саморазвития. Это качество, которое определяет не столько присвоение человеком целей общества, сколько выработку им собственных целей деятельности. Главное в направленности — система ценностных отношений, то есть отнесение объекта к ценности или отказ ему в этом достоинстве.Подход с точки зрения направленности позволяет рассматривать личность как определённый социальный и нравственно-психологический тип, видеть самое существенное: социально-гражданские и профессионально-трудовые ориентации, на основе которых формируются социально-типические качества.Функции направленности личности:интегральная;интегрирующая, системообразующая;направленность – источник ожиданий, задает направление развития личности и основных ее сторон (целеобразования);поиска недостающих элементов (способностей, качеств личности, знаний, умений), поиска возможностей восполнения пробелов в структуре личности.2.2.3Синергетическая модель воспитанияСинергетика -- созданное профессором Штутгартского университета Германом Хакеном междисциплинарное направление, которое занимается изучением систем, состоящих из многих подсистем различной природы (электронов, атомов, молекул, клеток, нейронов, механических элементов, органов животных, людей, транспортных средств и т.д.), и выявлением того, каким образом взаимодействие таких подсистем приводит к возникновению пространственных, временных или пространственно-временных структур в макроскопическом масштабе.

Список литературы

Нет
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00444
© Рефератбанк, 2002 - 2024