Ницше "Злая мудрость", Платон "Федон" и "Размышления" Марка Аврелия

Эссе из 4 авторов.
1.Нужно взять фрагмент текста или цитату из произведения Платона "Федон" и написать об этом свои размышления (согласиться/не согласиться, аргументировать свою точку зрения). Нужно использовать несколько цитат, работа должна быть на 2 вордовские страницы.
2.Такую же работу нужно сделать по Ницше "Злая мудрость", но нужно написать с чем вы несогласны, ТОЛЬКО СВОИ МЫСЛИ, от 10 цитат, на НЕ МЕНЕЕ 4 листов ворда. Плюс, эту работу нужно разбить на 2 части, т.е должно получится 2 самостоятельных эссе по 2 стр.
3. "Размышления" Марка Аврелия, тоже цитаты и ваши мысли, не менее 2 вордовских страниц. ...

НЕТ

Во-вторых, «болтать всякое» едва ли можно назвать привилегией и льготой: сплетни, сквернословие, равно как и лицемерие – отвратительнейшие недостатки и грехи, которые не могут принести радости.На мой взгляд, познание, учение, самовоспитание – цель жизни человеческой; поэтому не могу согласиться со следующим высказыванием Ницше: «Жизнь ради познания есть, пожалуй, нечто безумное; и все же она есть признак веселого настроения. Человек, одержимый этой волей, выглядит столь же потешным образом, как слон, силящийся /стоять/ на голове». Я считаю, что смысл жизни – в удовольствиях от внутреннего познания, в удовольствиях от получения новой информации, от рассуждений и их результатов, от создания новой информации, от интеллектуального творчества в любом виде.«Кто /чувствует/ несвободу воли, тот душевнобольной; кто /отрицает/ ее, тот глуп», -- пишет Ницше. Несвобода воли – очевидный и принимаемый факт; личность не может быть полностью свободна ни в рамках государства, ни в рамках семьи, ни в любых других рамках. Люди ведомы предопределениями, правилами законами, традициями; нашу жизнь предопределяют социальные факторы. На мой взгляд, «рабство воли» принимается людьми; можно вспомнить Э. Фромма и его «Бегство от свободы»: человек, желая получить защищенность, безопасность и стать социальным существом, дарует свою свободу и признает свою ограниченность воли, не являясь при этом душевнобольным. Не могу согласиться также и со следующим высказыванием: «Творить: это значит — выставлять из себя нечто, делать себя более пустым, более бедным и более любящим. Когда Бог сотворил мир, Он и сам был тогда не больше чем пустым понятием — и любовью к сотворенному». Творчество – созидание, творчество – самовыражение, оно не делает человека пустым, напротив, оно дарит ему опыт и переживания Творца. К тому же, даже если творчество на какое-то время «опустошает» человека, то только лишь для того, чтобы он «наполнился» вновь. Пустой ум – это лучший ум; многие современные философские течения учат: освободи ум. Но это носит отнюдь не негативный характер; человек, сотворивший нечто, становится более богатым!Ну, и наконец, не могу согласиться со следующим афоризмом Ницше: «Я рекомендую всем мученикам поразмыслить, не жажда ли мести довела их до крайности». Априори мученики – жертвы; такие люди лишены жажды мести, а наполнены только любовью и готовностью терпеть муки и страдания во имя и во благо. Если под «жаждой мести» Ницше подразумевал мазохизм и жажду мести для собственного тела, то это, безусловно, может быть справедливым, но лишь в отношении лжемучеников. Мы же говорим о мучениках настоящих; отрицая их право на существование, Ницше выказывает недоверие к существованию таких понятий, как аскетизм, смирение и самопожертвование.Эссе по книге Ф. Ницше «Злая мудрость. Афоризмы и изречения»«К комарам и блохам не следует испытывать сострадания. Было бы правильным вздергивать на виселицу лишь мелких воришек, мелких клеветников и оскорбителей». Совершенно невозможно согласиться с этим высказыванием Ницше! Напротив, серьезные убийцы заслуживают если не смерти, то долгого заточения в тюрьме, тогда как мелкие воры и «случайные» преступники еще имеют все средства для «лечения». Человек, который предал один раз, может и не предать второй, но человек, который предал дважды, предаст и в третий раз. Общество должно давать шанс тем людям, которые имеют еще способны на изменения.Ницше пишет: «В аффекте обнаруживается не человек, но его аффект». Аффекты обычно мешают спокойствию и уравновешенности человека, но присущи они не только людям: у животных также обнаруживаются подобные явления. Однако основное отличие человека от животного в этом контексте заключается в том, что человек способен подавлять в себе аффекты. Поэтому можно полагать, что именно такие черты человека, как неумение совладать с собой или самообладание, проявляются в аффекте. Аффекты, безусловно, схожи у разных людей, но все же в аффекте или его отсутствии (умении человека избежать проявления аффекта) выражается сам человек и его способности и характер!Совершенно неверным представляется высказывание Ницше о любви: «Желание любить выдает утомленность и пресыщенность собой; желание быть любимым, напротив, — тоску по себе, себялюбие. Любящий раздаривает себя; тот, кто хочет стать любимым, стремится получить в подарок самого себя». Ницше тут, скорее всего, говорит о эгоистической любви, однако, она не является основной и «истинной» разновидностью любви. Если вспомнить Э. Фромма и его «Искусство любить», то стоит отметить, что любовь плодотворна, она возможна только если люди умеют любить и обладают искусством любви. Настоящая любовь предполагает заботу, уважение, ответственность и знание. «Многое мелкое счастье дарит наc многим мелким убожеством: оно портит этим характер» -- совершенно неверное, на мой взгляд, утверждение. Умение радоваться малому – истинное счастье и редкий дар человека; именно это умение позволяет сохранять оптимизм, повышает уровень эмоционального интеллекта. Можно умереть в постоянном стремлении и в беге за «высотами», за большим счастьем, так и прожив всю жизнь в неудовлетворенности. Что лучше? Я считаю, что лучше любить жизнь во всех ее проявлениях и находить счастье в малом.Культура, на мой взгляд, это колоссальный пласт, объединяющий поколения, этносы. Ницше пишет: «Культура — это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом». Не могу согласиться с этим. Понятие «культуры» подразумевает под собой не только произведения искусства или язык, это мощный инструмент самосознания и самопознания. В телевизионном сериале «Звездный путь», демонстрирующем будущее, есть эпизод, посвященный войне двух планет, которые сражаются с помощью компьютеров. Дело в том, что обе цивилизации выстроили прекрасные города, уровень образования, культуры, архитектуры, науки – все настолько сильно развито, что люди, не желая разрушать культуру, не решаются воевать и использовать настоящее оружие. Мне кажется, что именно к этому и придет однажды человечество: культура – это то, что делает из млекопитающих Людей.«Кто хочет стать водителем людей, должен в течение доброго промежутка времени слыть среди них их опаснейшим врагом», -- говорит Ницше. Эта мысль схожа с идеями Н. Макиавелли, которые он высказывал в своем «Государе», описывая идеального правителя.