Вход

Философские школы и направления 19-20 веков.

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 289460
Дата создания 07 сентября 2014
Страниц 23
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
2 300руб.
КУПИТЬ

Описание

В XIX - XX веках развитие философии шло столь бурными темпами, как некогда прежде. Появилось множество новых школ и направлений, расширился спектр философских проблем. Причины подобных трансформаций лежат не только в особенностях эволюции философии, но и в кардинальном изменении социальной среды. Научная и технологическая революция, две мировые войны, возникновение новых идеологий (прежде всего, фашизма и марксизма) не могли не отразиться на ходе эволюции философии. Можно выделить о сновные черты философии XIX - ХХ века: – Плюрализм философского мышления. В этом период одновременно существуют разнообразные направления и концепции: материалистические и идеа листические, рационалистические и ориентированные на поиск мистического знания , религиозные и атеистические, сциентистские ...

Содержание

Содержание

Введение
Философия жизни
Неокантианство Баденской школы
Позитивизм
Экзистенциализм
Заключение
Список использованной литературы


Введение

Начиная с середины XIX в . в западной философии происходят значительные трансформации . И х п ричинами выступили социально-исторические процессы данного периода, целый ряд научных от крытий, перевернувших представление о мире , а также изменение специфики философского мышления Нового времени. В классической западной фи лософии XVII- начала XIX в . доминировала рациональная пара дигма. Е е основания восходят к античности, а а ктивное развитие происходит в период Возрождения. С началом Нового времени она еще более укрепляется, а в XVIII в . становится домини рующей. Ее основанием выступает принцип разумности бытия, когда разум понимается достаточно широко и абстрактно не только как индивидуальный человеческий, но и как некий вне индивидуальный Мировой Разум, Божестве нный Разум, а законы природы и культура рассматриваются как манифестация природного и человеческого разума. Это т «камень» базировался на трех «китах», которые составляли фундамент рациональной парадигмы. В том или ином виде они признавались подавляющим большинством европейских фило софов. Во-первых, в данную эпоху считалось , что природа и общество устроены разумно и регулируются не слепыми, но разумными законами (божественными, природными, духовными и т.д.). Во-вторых, доминировало мнение , что эти законы доступны познанию человека (гносеологический оптимизм) с помощью разума или чувственного опыта, результаты которого в конечном итоге осмысливаются разум ом . В-третьих, философы были убеждены , что, используя получен ные знания, можно заставить природу служить человеку, а человека и общество рационально усовершенствовать. Научный разум, считали просветители, поможет разрешить все имеющиеся проблемы. При этом следует отметить , что наука к тому времени уже дистанцировалась от ряда фундаментал ьных доктрин религиозной философии, с которой она решительно разрывала свои отношения . Научное и общественное сознание продолжало отказваться от универсальных этических воззрений. Несмотря на это, человек пове рил в свои возможности и в неизменный прогресс. Но действительность – научная и социально-историческая, – как того и следовало ожидать, оказалась намного сложнее и неоднозначнее . Например, получившие широко е распрост ранение в Старом и Новом Свете медиумические , спиритические и иные феномены подрывали наивный материализм устоявшихся научных и философских теорий. Все это разрушало фундамент классической философской парадигмы. Все громче звучали сомнения в разумной организации природы, в возможности рационального улучшения общества и вообще исторического прогресса. Распространялись доктрины говорящие об относительности истины. А ряд новых научных открытия в физике микромира (начало XX в.) подорвали устои принципа де тер минизма – важнейшего основания классической н ауки. В философии обострялось брожение умов. Классический рационализм разрушался , чему способствовало и стремительное угасание влиятельной гегелевской школы. Начинались активные поиски не стандартных доктрин , подходов и концеп ций миропонимания. Именно в данный период (середина XIX в.) возникают ростки новых философских направлений, которые сформируют уникальную атмосферу XX в ека . А некоторые из них продолжат свое развитие и в XXI веке. В западной философии XIX – XX вв. мы можем выделить три основных направления развития: 1) критика и отказ от классического рационализма; 2) защита и возрождение классического рационализма; 3) синтез классической рациональной философии, иррациональной метафизики, научных и религиозных теорий на базе эзотерической философии. Учитывая значительное количество философских школ и направлений, возникших на протяжении XIX-XX вв., мы сконцентрируем свое внимание только на некоторых из них.

Список литературы

Список использованной литературы

1.Аблеев С.Р. История мировой философии. М.: АСТ, Астрель, 2005.
2.Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. 3-е изд., перераб. и доп. М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005.
3.Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. М.: ТЕРРА; КАНОН, 2000.Т. 2.
4.Виндельбанд В. Философия культуры и трансцендентальный идеализм. М.: Юристъ, 1995.
5.История философии: Энциклопедия. Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002.

Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00446
© Рефератбанк, 2002 - 2024