Вход

Библия-памятник культуры

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 289039
Дата создания 21 сентября 2014
Страниц 15
Мы сможем обработать ваш заказ 30 июня в 14:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
820руб.
КУПИТЬ

Описание

реферат про библию, подходящий для культурологии и религиоведения, писался для МГИИТ ...

Содержание

1.Библия и ее культурно-историческое значение
В своей книге знаменитый автор Э.Ж Ренан «Жизнь Иисуса» пишет о том что в истории произошел большой переворот благодаря которому большая часть человечества перешла от поклонения идолам к новой вере.Французский историк считает что именно благодаря «семитической рассе»и создана религия всего человечества.По закону Тора , который был написан в древности и отдан Моисе
2.Культурологическая значимость Библии
Что же такое Библия?О чем эта книга? Это каноническое собрание текстов, считающихся священными. Христиане считаю что библия это священное писание , которое открывает каждому истину о Создателе и о спасении.Она дана Богом через его пророков и апостолов что бы даровать каждому спасение и вернуть истины.Ее называют Божественное Откровение ее писали люди ,но правильное толкование им внушал Бог.
Про Библию нел

3. Новый завет - памятник мировой культуры
Новый завет говорит сам за себя, значение этого слова можно описать как то что он нов всегда , в отличии от Ветхого завета.В церковной латыни Новый завет переводится как новый и вечный.Для Иринея Лионского главным было то чтодля христианства он всегда неожиданность и неприменная новизна. Тот кто

заключение......

Введение

Введение
Библия священна для многих народов и государст , это жизнь для целых поколений и отдельных людей. Эта книга на все времена с помощью нее правят , венчаются ,творят она вдохновляет людей на поступки.Библия является Священным писанием для иудаизма и христианства, она собрана из древних текстов и писаний. Оригиналы Евангелий не сохранились Библия по праву считается самой главной из книг. Эту книгу выпускают самым большим тиражом в мире, ее перевели на множество языков . для верующих

Фрагмент работы для ознакомления

Несомненно, что евангельский Иисус Христос имеет родственные черты с кумранитским «учителем праведности».Но говоря о Новом завете христиане абсолютно едины в отношении к нему.С культурологических (внеконфессиональных) позиций Библия рассматривается как памятник мировой культуры, а не как Откровение божие. 3. Новый завет - памятник мировой культурыНовый завет говорит сам за себя, значение этого слова можно описать как то что он нов всегда , в отличии от Ветхого завета.В церковной латыни Новый завет переводится как новый и вечный.Для Иринея Лионского главным было то чтодля христианства он всегда неожиданность и неприменная новизна. Тот кто читает эту книгу каждый день целиком , то он каждый день как бы читает новое , так как сам меняется под воздействием священного текста.Рассказывают,что однажды православный священник встретился с уличным проповедником одной из протестантских конфессий. “Хотите, я расскажу вам про церковь, которая основана на Библии?” – радостно предложил тот. “А хотите, я вам расскажу про Церковь, которая написала Библию?” – ответил ему священник... К тому времени, когда была закончена последняя книга Нового Завета, Евангелие от Иоанна, христианская Церковь существовала уже больше полувека. Для понимания Библии необходимо посмотреть на христианскую церковь , так как она первоисток.Это писание дано челрвеку не просто так , а для того что бы он жил по нему.После крещения и воскрешения Иисус говорил о Евангеле. Новый Завет говорит , что у Иисуса были Откровения. Более того, в своем предисловии к Евангелию Лука намекает на существование Евангелия от Иисуса: "Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова... ". Ни один из евангелистов в то же время не утверждал, что является составителем или даже редактором Евангелия, которое было у Иисуса .Говоря об этом можно задуматься что стало с Евангилем.Ответ прост . Евреи по словам христиан всему виной, они были жестоки к Иисусу и его книге. Иисус запрещал иудеям искажать Божественные заповедеи. Он говорил: "Хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божью, чтобы соблюдать свое предание?... Устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили, и делаете многое, сему подобное". Поэтому то они и враждебно отнеслись к его проповедям.Их уши были недосегаемы для его слова, глухи ко всем призывам .Евреи не пожалели времени и сил для уничтожения еще не окрепшей веры .Так можно предположить что Евангиле было утеряно в периоде смуты, и скажено .Из за утери столь священного и стинного писания все разделились на секты , заявляя о том что именно они несут истину.Каждый утверждал , то именно он подлинный хранитель Евангиле, так и Василидиане говорили об этом. В свою очередь Марцион говорил о том что нет истинного Евангиле, нет правдивого послания Иисуса.Кризис как таковой в толковании произошел в Римской церкви в 137г так утверждал Грант.С того момента как Марцион стал утверждать что нет истинного Евангиле, и все имеющие и так противоречат Ветхому Завету.Истинное Евангиле провозглашенное Иссусом не было так искаженоо евреями.Да мы можем точно сказать без сомнения что Иисус провозгласил собственног Евангиле, так же что оно папало к евреям и было значительно искажено , ученики врят ли имели верное представление о его содержании.Поэтому то и богословы говорят что никому не известно дословно какие точно слова были произнесены Господом в его Нагорной проповеди, в его беседе у колодца и в его последних разговорах с учениками" и т. д.. Поэтому то и множество существует злоучений.. До 60 г. н. э. среди последователей христианства не было распространенной версии Евангелия, и даже ученики Иисуса цитировали Закон и книги Пророков, т. е. Ветхий Завет, и лишь намного позднее были составлены книги, называемые Евангелиями.Каждый мог написать книгу в зависимости от точки зрения и личных убеждений , от сюда и и различия ав текстах На рубеже XX-XXI веков наблюдается рост внимания к проблемам го-сударственного управленияВ В Евангеле от Луки говорится о том , что Евангеле , это повествование, а не Окровение.ТолькоПавел завлял что именнт информацию от Творца.Матвей и Лука рассказывают подробно о Иисусе.Матвей пишет отДавида до Давида до Иисуса было 28 поколений, Лука же опровергает этот факт говоря что было их 43. Имена предков так же не совпадают , те которые приводит Матвет.Правда вещь однородная и писания не должны быть противоречивы пишет так Томас Пейн. Новый Завет состоит из многих противоречий, поэтому биографам столь сложно дать описание жизни Иисуса. Евангелические тексты , чаще содержат пропаганду чем историческую информацию , и те противоречивы.Так как содержание противоречий плохо сказывается на Писании , расскажем о некоторых ньюансах.Три автора Евангиле описывают по разномому длительность миссии Иисуса от 1года до 20 лет..Также сложность есть и в хронологии,в Евангиле от Иоана упоминается аж 3 пасхи подряд прошедших в Иерусалиме во время миссии Иисуса.В то время как Лука и Матвей говорят только об одной пасхе , значит миссия была всего год. Что же это за особый тип Откровения, если наиболее важные события, случившиеся с человеком (который сам, по утверждению христиан, делает Откровения), неоднозначно понимаются разными людьми? Так же еще один ньанс , невозможно определить точную дату рапятия. Первые три Евангелия относят его на пятницу, 15 Нисана; как ни удивительно, ни одно из Евангелий не указывает года этого события. Это могло быть в 20, 30 или даже 33 г. н. э. (32). В Евангелия столько противоречий , что невозможно разобраться , во что верить а что отбросить.По общему согласию, Евангелие от Марка древнейшее из четырех канонических Евангелий. Оно было написано примерно в 70 г. н. э. (39), а Кеньон считает что в 65. Никому не известно кем был Марк, однако он был учеником Петра. Марк не писал со слов Христа он точно следовал за Петром и записывал его мысли и суждения а затем прспасабливал их к потребностям людей шедшим за ним.Тем самым мы можем предположить что Евангеле не совсем слова Христа , она написала на основе поучения Петра , ученика Иисуса , и они не были получается основаны на высказываниях Иисуса. Эти слушатели Петра были либо евреями, которые приложили все силы, чтобы задавить миссию Иисуса в самой колыбели, либо неверными язычниками, настолько погрязшими в поклонении мифическим божествам, что они затемнили каждый луч истинного света веры темными мифическими измышлениями.Говоря о Новом Завете это Евангиле от Св.Мафея. Часто говорят что его писал он сам , так как был учеником Иисуса оно было написано между 70 и 90 гг. н. э. (43). Хотя стих 9 противоречит тому что автор именно Матфей.Так там изложено что Иисус позвал позвал его следовать за ним , и он пошел.Но написано там не от первого лица, что и исключает автора Матфея.Следовательно, позднее авторство было приписано Матфею. Преподобный В. К. Сомервиль из Шотландской Церкви смело признает это. Он пишет: "Это Евангелие было написано около 80 г. неизвестным автором.Оно было составлено человеком который чтит иудейскую религию и имеет интерес в ее исследовании.Возможно даже оно было написано не учеником Иисуса и не имевшим точных сведений о его учении и бравшим сведения об Иисусе из народных преданий.Говоря о источниках можно предположить что это устные предания.Когда писалось Евангиле уже существовала версия от Марка, которая к сожаленю так же не совсем подходит к подлинному документу.Даже если рассуждать сам факт неудолетворенности версией Марка и написание новой , говорит о том что он мог иметь доступ к источникам так же.В то время как Марк не дает упоминание о непорочном зачатии , а Матфей рассказывает об этом детально.Церковь в свою очередь имела еще Евангиле на арамейском языке. Помимо многих различий можно предположить что Евангелием от Матфея есть редакция , возможно и перевод на другой язык.Хотя если бы оно было так сказать редакцией или переводом , то зачем церкви объявлять его еритическим писанием и препятствованием его канонизации. Анонимность его авторства исключает какую-либо вероятность того, что это запись Божественного Откровения.Итак, хотя первоначальный еврейский источник, на который указывает Хастингс, таился все время в темноте и, хотя анонимный автор не признает явно его существования, можно с уверенностью заключить, что это труд иудейского ренегата..В 80 г. н.э. было написано третье Евангиле , атор Лука, как утверждает Павел он был врачем.Он был единственные греческим автором , но и как другие также врятли видел Иисуса.Он был учеником Павла .А Павел так же не застал Иисуса.По книге можно понять что автор явно человек образованный , о чем свидетельствует живой стиль его повествования. Д-р Вреде в своей книге "Происхождение Нового Завета" также приходит к такому выводу. Он говорит: "Итак, Евангелие от Иоанна тогда не было еще написано, и неизвестно, знал ли Лука о Матфее. Единственным очевидным источником могло быть Евангелие от Марка". Значит единственный его источник это книга Марка.Эти четыре стиха Луки привели в замешательство библиистов в отношении того, кто же были те "многие".

Список литературы

Список использованной литературы
1. Быстрова А.Н. Мир культуры: (основы культурологии) – М.: Новосибирск: ЮКЭА, 2002.-710 с
2. Лобазова О. Ф. Религиоведение : учебник / О. Ф. Лобазова . - Изд. 3-е, испр. и доп . - М. : Дашков и К' , 2007. - 487 с.
3. Крывлев И.А. Библия: историко-критический анализ. – М., 1985. – С. 3-41.
4. Основы религиоведения : учебник для вузов / Ю. Ф. Борунков, [и др.], ред. И. Н. Яблоков . - 2-е изд., перераб. и доп . - М. : Высш. шк. , 1998. - 480 с.
5. Штраус Д.Ф. Жи
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2022