Библия-памятник культуры

реферат про библию, подходящий для культурологии и религиоведения, писался для МГИИТ ...

1.Библия и ее культурно-историческое значение
В своей книге знаменитый автор Э.Ж Ренан «Жизнь Иисуса» пишет о том что в истории произошел большой переворот благодаря которому большая часть человечества перешла от поклонения идолам к новой вере.Французский историк считает что именно благодаря «семитической рассе»и создана религия всего человечества.По закону Тора , который был написан в древности и отдан Моисе
2.Культурологическая значимость Библии
Что же такое Библия?О чем эта книга? Это каноническое собрание текстов, считающихся священными. Христиане считаю что библия это священное писание , которое открывает каждому истину о Создателе и о спасении.Она дана Богом через его пророков и апостолов что бы даровать каждому спасение и вернуть истины.Ее называют Божественное Откровение ее писали люди ,но правильное толкование им внушал Бог.
Про Библию нел

3. Новый завет - памятник мировой культуры
Новый завет говорит сам за себя, значение этого слова можно описать как то что он нов всегда , в отличии от Ветхого завета.В церковной латыни Новый завет переводится как новый и вечный.Для Иринея Лионского главным было то чтодля христианства он всегда неожиданность и неприменная новизна. Тот кто

заключение......

Введение
Библия священна для многих народов и государст , это жизнь для целых поколений и отдельных людей. Эта книга на все времена с помощью нее правят , венчаются ,творят она вдохновляет людей на поступки.Библия является Священным писанием для иудаизма и христианства, она собрана из древних текстов и писаний. Оригиналы Евангелий не сохранились Библия по праву считается самой главной из книг. Эту книгу выпускают самым большим тиражом в мире, ее перевели на множество языков . для верующих

Несомненно, что евангельский Иисус Христос имеет родственные черты с кумранитским «учителем праведности».Но говоря о Новом завете христиане абсолютно едины в отношении к нему.С культурологических (внеконфессиональных) позиций Библия рассматривается как памятник мировой культуры, а не как Откровение божие. 3. Новый завет - памятник мировой культурыНовый завет говорит сам за себя, значение этого слова можно описать как то что он нов всегда , в отличии от Ветхого завета.В церковной латыни Новый завет переводится как новый и вечный.Для Иринея Лионского главным было то чтодля христианства он всегда неожиданность и неприменная новизна. Тот кто читает эту книгу каждый день целиком , то он каждый день как бы читает новое , так как сам меняется под воздействием священного текста.Рассказывают,что однажды православный священник встретился с уличным проповедником одной из протестантских конфессий. “Хотите, я расскажу вам про церковь, которая основана на Библии?” – радостно предложил тот. “А хотите, я вам расскажу про Церковь, которая написала Библию?” – ответил ему священник... К тому времени, когда была закончена последняя книга Нового Завета, Евангелие от Иоанна, христианская Церковь существовала уже больше полувека. Для понимания Библии необходимо посмотреть на христианскую церковь , так как она первоисток.Это писание дано челрвеку не просто так , а для того что бы он жил по нему.После крещения и воскрешения Иисус говорил о Евангеле. Новый Завет говорит , что у Иисуса были Откровения. Более того, в своем предисловии к Евангелию Лука намекает на существование Евангелия от Иисуса: "Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова... ". Ни один из евангелистов в то же время не утверждал, что является составителем или даже редактором Евангелия, которое было у Иисуса .Говоря об этом можно задуматься что стало с Евангилем.Ответ прост . Евреи по словам христиан всему виной, они были жестоки к Иисусу и его книге. Иисус запрещал иудеям искажать Божественные заповедеи. Он говорил: "Хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божью, чтобы соблюдать свое предание?... Устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили, и делаете многое, сему подобное". Поэтому то они и враждебно отнеслись к его проповедям.Их уши были недосегаемы для его слова, глухи ко всем призывам .Евреи не пожалели времени и сил для уничтожения еще не окрепшей веры .Так можно предположить что Евангиле было утеряно в периоде смуты, и скажено .Из за утери столь священного и стинного писания все разделились на секты , заявляя о том что именно они несут истину.Каждый утверждал , то именно он подлинный хранитель Евангиле, так и Василидиане говорили об этом. В свою очередь Марцион говорил о том что нет истинного Евангиле, нет правдивого послания Иисуса.Кризис как таковой в толковании произошел в Римской церкви в 137г так утверждал Грант.С того момента как Марцион стал утверждать что нет истинного Евангиле, и все имеющие и так противоречат Ветхому Завету.Истинное Евангиле провозглашенное Иссусом не было так искаженоо евреями.Да мы можем точно сказать без сомнения что Иисус провозгласил собственног Евангиле, так же что оно папало к евреям и было значительно искажено , ученики врят ли имели верное представление о его содержании.Поэтому то и богословы говорят что никому не известно дословно какие точно слова были произнесены Господом в его Нагорной проповеди, в его беседе у колодца и в его последних разговорах с учениками" и т. д.. Поэтому то и множество существует злоучений.. До 60 г. н. э. среди последователей христианства не было распространенной версии Евангелия, и даже ученики Иисуса цитировали Закон и книги Пророков, т. е. Ветхий Завет, и лишь намного позднее были составлены книги, называемые Евангелиями.Каждый мог написать книгу в зависимости от точки зрения и личных убеждений , от сюда и и различия ав текстах На рубеже XX-XXI веков наблюдается рост внимания к проблемам го-сударственного управленияВ В Евангеле от Луки говорится о том , что Евангеле , это повествование, а не Окровение.ТолькоПавел завлял что именнт информацию от Творца.Матвей и Лука рассказывают подробно о Иисусе.Матвей пишет отДавида до Давида до Иисуса было 28 поколений, Лука же опровергает этот факт говоря что было их 43. Имена предков так же не совпадают , те которые приводит Матвет.Правда вещь однородная и писания не должны быть противоречивы пишет так Томас Пейн. Новый Завет состоит из многих противоречий, поэтому биографам столь сложно дать описание жизни Иисуса. Евангелические тексты , чаще содержат пропаганду чем историческую информацию , и те противоречивы.Так как содержание противоречий плохо сказывается на Писании , расскажем о некоторых ньюансах.Три автора Евангиле описывают по разномому длительность миссии Иисуса от 1года до 20 лет..Также сложность есть и в хронологии,в Евангиле от Иоана упоминается аж 3 пасхи подряд прошедших в Иерусалиме во время миссии Иисуса.В то время как Лука и Матвей говорят только об одной пасхе , значит миссия была всего год. Что же это за особый тип Откровения, если наиболее важные события, случившиеся с человеком (который сам, по утверждению христиан, делает Откровения), неоднозначно понимаются разными людьми? Так же еще один ньанс , невозможно определить точную дату рапятия. Первые три Евангелия относят его на пятницу, 15 Нисана; как ни удивительно, ни одно из Евангелий не указывает года этого события. Это могло быть в 20, 30 или даже 33 г. н. э. (32). В Евангелия столько противоречий , что невозможно разобраться , во что верить а что отбросить.По общему согласию, Евангелие от Марка древнейшее из четырех канонических Евангелий. Оно было написано примерно в 70 г. н. э. (39), а Кеньон считает что в 65. Никому не известно кем был Марк, однако он был учеником Петра. Марк не писал со слов Христа он точно следовал за Петром и записывал его мысли и суждения а затем прспасабливал их к потребностям людей шедшим за ним.Тем самым мы можем предположить что Евангеле не совсем слова Христа , она написала на основе поучения Петра , ученика Иисуса , и они не были получается основаны на высказываниях Иисуса. Эти слушатели Петра были либо евреями, которые приложили все силы, чтобы задавить миссию Иисуса в самой колыбели, либо неверными язычниками, настолько погрязшими в поклонении мифическим божествам, что они затемнили каждый луч истинного света веры темными мифическими измышлениями.Говоря о Новом Завете это Евангиле от Св.Мафея. Часто говорят что его писал он сам , так как был учеником Иисуса оно было написано между 70 и 90 гг. н. э. (43). Хотя стих 9 противоречит тому что автор именно Матфей.Так там изложено что Иисус позвал позвал его следовать за ним , и он пошел.Но написано там не от первого лица, что и исключает автора Матфея.Следовательно, позднее авторство было приписано Матфею. Преподобный В. К. Сомервиль из Шотландской Церкви смело признает это. Он пишет: "Это Евангелие было написано около 80 г. неизвестным автором.Оно было составлено человеком который чтит иудейскую религию и имеет интерес в ее исследовании.Возможно даже оно было написано не учеником Иисуса и не имевшим точных сведений о его учении и бравшим сведения об Иисусе из народных преданий.Говоря о источниках можно предположить что это устные предания.Когда писалось Евангиле уже существовала версия от Марка, которая к сожаленю так же не совсем подходит к подлинному документу.Даже если рассуждать сам факт неудолетворенности версией Марка и написание новой , говорит о том что он мог иметь доступ к источникам так же.В то время как Марк не дает упоминание о непорочном зачатии , а Матфей рассказывает об этом детально.Церковь в свою очередь имела еще Евангиле на арамейском языке. Помимо многих различий можно предположить что Евангелием от Матфея есть редакция , возможно и перевод на другой язык.Хотя если бы оно было так сказать редакцией или переводом , то зачем церкви объявлять его еритическим писанием и препятствованием его канонизации. Анонимность его авторства исключает какую-либо вероятность того, что это запись Божественного Откровения.Итак, хотя первоначальный еврейский источник, на который указывает Хастингс, таился все время в темноте и, хотя анонимный автор не признает явно его существования, можно с уверенностью заключить, что это труд иудейского ренегата..В 80 г. н.э. было написано третье Евангиле , атор Лука, как утверждает Павел он был врачем.Он был единственные греческим автором , но и как другие также врятли видел Иисуса.Он был учеником Павла .А Павел так же не застал Иисуса.По книге можно понять что автор явно человек образованный , о чем свидетельствует живой стиль его повествования. Д-р Вреде в своей книге "Происхождение Нового Завета" также приходит к такому выводу. Он говорит: "Итак, Евангелие от Иоанна тогда не было еще написано, и неизвестно, знал ли Лука о Матфее. Единственным очевидным источником могло быть Евангелие от Марка". Значит единственный его источник это книга Марка.Эти четыре стиха Луки привели в замешательство библиистов в отношении того, кто же были те "многие".